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題文詩：
齊桓公爲,大臣具酒,期以日中,管仲後至,
其桓公舉,觴以飲之,仲半棄酒.桓公問曰:
期而後至,飲而棄酒,於禮可乎?對曰臣聞,
酒入舌出,舌出言失,言失身棄,臣計棄身,
不如棄酒.桓公笑曰:仲父就坐.楚恭王與,
晉厲公戰,於鄢陵時,司馬子反,渴而求飲,
豎谷陽持,酒而進之,子反叱退.豎谷陽曰:
此非酒也.子反又曰:退此酒也.谷陽又曰:
此非酒也.子反受而,飲之醉寢.戰罷恭王,
欲復戰使,人召子反,辭以心疾,於是恭王,
駕往入幄,聞酒臭曰:今日之戰,不穀親傷,
所恃司馬,至醉如此,是亡吾國,不恤吾眾,
無以復戢!於是乃誅,子反還師.谷陽進酒,
非醉子反,其心以忠,愛之而適,足以殺之,
故曰小忠,大忠之賊;小利也者,大利之殘.
倘羞小恥,以構大怨,若貪小利,以亡大眾;
春秋有戒,是晉先軫.昔先軫欲,要功獲名,
則以秦不,假道之故,請要秦師,襄公曰否,
秦伯與吾,先君有結,先君一薨,興師擊之,
是負先君,敗鄰國交,失孝子行.軫曰君薨,
不吊贈是,無哀吾喪;師徑吾地,而不假道,
是弱吾孤;柩畢而尚,薄屋無哀,吾之喪也.
襄公興師,卜曰大國,師至擊之.則聽先軫,
興兵要之,殽山擊之,匹馬只輪,而無脫者,
以大結怨,構禍於秦;接刃流血,伏屍暴骸,
糜爛國家,十有餘年,卒喪師眾,禍及大夫,
憂累後世,故好戰臣,不可不察.忍辱負重.
齊桓公爲大臣具酒，期以日中，管仲後至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒。桓公曰：『期而後至，飲而棄酒，於禮可乎？』管仲對曰：『臣聞酒入舌出，舌出者言失，言失者身棄，臣計棄身不如棄酒。』桓公笑曰：『仲父起就坐。
譯文齊桓公爲大臣準備了酒席，約好中午開席。結果管仲遲到，於是桓公舉杯罰他喝酒，管仲就把杯中酒倒掉了一半，桓公就問道：『有約卻遲到，罰你喝酒你卻又將酒倒掉，從禮節上講能說得過去嗎？』管仲回答說：『臣聽說酒進了嘴舌頭就伸出來，舌一伸出來就會說錯話，說錯話的人就會惹來殺身棄屍之禍。臣算計了一下，與其惹上殺身棄屍之禍，不如倒掉這些酒。』桓公笑著說：請就做吧。
楚恭王與晉厲公戰於鄢陵之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽持酒而進之，子反曰：「退，酒也。」谷陽曰：「非酒也。」子反又曰：「退，酒也。」谷陽又曰：「非酒也。」子反受而飲之，醉而寢。恭王欲復戰，使人召子反，子反辭以心疾，於是恭王駕往入幄，聞酒臭曰：「今日之戰，所恃者司馬，司馬至醉如此，是亡吾國而不恤吾眾也，吾無以復戢矣！」於是乃誅子反以爲戮，還師。』夫谷陽之進酒也，非以妒子反（非以醉子反也，其心以）忠，愛之而適足以殺之，故曰：『小忠，大忠之賊也；小利，大利之殘也。好戰之臣，不可不察也！』
譯文楚恭王和晉歷王在鄢陵交戰,楚軍失利,恭王受傷.戰鬥正激烈時,司馬官子反口渴要喝水,他的親信侍僕谷陽捧了一卮酒給他.子反說：『拿走,這是酒.』侍僕谷陽說：『這不是酒.』子反接過來喝了.子反爲人喜歡喝酒,覺得酒味甜美,不能停下不喝,結果喝醉後睡著了.恭王想重新開戰和他謀劃戰事,派人叫子反,子反藉口心病而加以推辭.恭王乘車前去看他,進入帳中,聞到酒氣而返回,說：『今天的戰鬥,我自個眼睛受了傷.我所依賴的是司馬,司馬又這般模樣.這是不顧楚國的神靈,不關心我的民眾.我不能和敵人重新開戰了.』於是引兵離開鄢陵,把司馬子反處以極刑.所以說：侍僕谷陽進酒,並非本來就恨子反,而是真心地忠愛子反,但最終卻恰好因此而害了他.這便是行小忠而害大忠,所以說：小忠是對大忠的禍害.如果讓行小忠的人掌管法制,那就必然會赦免罪犯加以愛護,這樣他同下面的人是相安的,但卻妨害了治理民眾，
參考出自【呂氏春秋】卷15慎大覽1權勛
【原文】二曰：利不可兩，忠不可兼。不去小利，則大利不得；不去小忠，則大忠不至。故小利，大利之殘也；小忠，大忠之賊也。聖人去小取大。
昔荊龔王與晉厲公戰於鄢陵，荊師敗，龔王傷。臨戰，司馬子反渴而求飲，豎陽穀操黍酒而進之，子反叱曰：『訾，退！酒也。』豎陽穀對曰：『非酒也。』子反曰：『亟退卻也！』豎陽穀又曰：『非酒也。』子反受而飲之。子反之爲人也嗜酒，甘而不能絕於口，以醉。戰既罷，龔王欲復戰而謀，使召司馬子反，子反辭以心疾。龔王駕而往視之，入幄中，聞酒臭而還，曰：『今日之戰，不穀親傷，所恃者司馬也，而司馬又若此，是忘荊國之社稷，而不恤吾眾也。不穀無與復戰矣。』於是罷師去之，斬司馬子反以爲戮。故豎陽穀之進酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適足以殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。
參考譯文權勛1
利不可兩得，忠不可兼備。不拋棄小利，大刺就不能得到。不拋棄小忠，大忠就不能實現。所以說，小利是失利的禍害，小忠是大忠的禍害。聖人拋棄小者，選取大者。
從前楚龔王與晉厲公在鄢陵作戰。楚軍失敗了，龔王受了傷。當初，戰鬥即將開始之際，司馬子反渴了，要找水喝。童僕陽穀拿著黍子釀的酒送給他。子反喝斥道：『哼!拿下去，這是酒！』童僕陽穀回答說，『這不是酒。』子反說：『趕快拿下去!』童僕陽穀又說。『這不是酒。子反接過來喝了下去。子反爲人酷愛喝酒，他覺得酒味甘美，喝起來就不能自止，因而又喝醉了。戰鬥停下來以後，龔王想重新交戰而商量對策，派人去叫司馬子反，司馬子反藉口心痛沒有去。龔王乘車去看他，一進帳中，聞到酒味就回去了。說道，『今天的戰鬥，我自己受了傷，所依靠的就是司馬了。可是司馬又這樣，他這是忘記了楚國的社稷，而又不憂慮我們這些人我不與晉人再戰了。』於是收兵離去。回去以後，殺了司馬子反，並陳屍示眾。童僕陽穀送上酒，並不是要把子反灌醉，他心裡認爲這是忠於子反，卻恰好以此害了他。所以說，小忠是大忠的禍害。
羞小恥以構大怨，貪小利以亡大眾；春秋有其戒，晉先軫是也。先軫欲要功獲名，則以秦不假道之故，請要秦師，襄公曰：『不可。夫秦伯與吾先君有結，先君一日薨而興師擊之，是孤之負吾先君，敗鄰國之交而失孝子之行也。』先軫曰：『先君薨而不吊贈，是無哀吾喪也；興師徑吾地而不假道，是弱吾孤也；且柩畢尚薄屋，無哀吾喪也。』興師。卜曰：『大國師將至，請擊之。』則聽先軫興兵要之殽，擊之，匹馬只輸（輪）無脫者，大結怨構禍於秦；接刃流血，伏屍暴骸，糜爛國家，十有餘年，卒喪其師眾，禍及大夫，憂累後世，故好戰之臣不可不察也。
注釋【補充閱讀】
公元前628年的冬天，一代雄主晉文公逝世了。當晉國舉國哀喪之時，西方的秦穆公派遣軍隊私越晉國國境，長途偷襲鄭國，半道而上受牧羊人弦高矇騙，臨時改變作戰計劃，順道攻滅了晉的鄰國滑國而後撤回秦國。晉國的天才軍事家先軫意識到這是天賜良機，所謂『秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之爲？吾聞之，一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？』先軫力排眾議，伏兵駐紮於崤山之上，對撤兵歸國的秦國大軍展開殲滅戰。【史記】載：『擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸』，先軫所俘虜的秦國三將百里孟明視、西乞術、白乙丙，身囚於晉國天牢之中。
這個時候發生了一件很奇怪的事情，就是作爲一國之君的晉襄公，居然聽從嫡母文贏的意見放走了秦國的三大將軍。先軫得知此事而後，可謂是勃然大怒，竟是直接在朝堂之上就責備晉襄公：『武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，亡無日矣』。這可是誅心之舉，先軫即便是在朝堂之中再有話語權，在當面責備國君的問題上是犯了大忌，是絕對的以下犯上。正是先軫的這次行爲，可謂是斷送了先氏家族在晉國國君的良好印象，更是斷送了先軫自己的性命。晉文公稱霸於諸侯，承繼的是齊桓公的『尊王攘夷』，對『仁義禮信』是相當推崇的，所謂君君臣臣這種原則是不能違背的。先軫在朝堂之上與晉襄公產生衝突，這本身就會讓朝臣們暗地裡認爲先軫壞了規矩。
即便是作爲城濮之戰、崤山之戰的最大功臣，先軫也不能違反晉國的規則。朝臣們不能在明面上反對先軫，可是背後決然是給予了先氏家族眾多壓力。輿論對先軫造成了巨大影響，晉文公時代的權臣趙衰曾經評價『先軫有謀』，就是先軫有謀略，這種人最大的問題就是不僅在戰場上有想法，在朝堂政治上也多半是有想法的。晉文公時代的『朝中有狐偃、軍中有先軫』格局在文公死後即是打破，而且對先軫而言，狐偃先死，文公隨後，作爲老人的先軫似乎不太能與新任國君晉襄公達成共識，先軫還是太過於武將脾性，面對晉襄公的錯誤決定，不惜破壞『君臣之禮』，跟更懂得婉轉的趙衰相比，晉襄公顯然更願意選擇趙衰作爲依靠，所謂忠言終究是逆耳，先軫在新的內閣中已經在斥責國君時自我斷送了。
先軫作爲軍事家的判斷當然是準確的，先軫認爲晉襄公放走了秦國的三大主將，是對晉國最大的威脅。【史記】就有：『後三年，秦果使孟明伐晉，報肴之敗，取晉汪以歸』。先軫當然不可能意識不到新任內閣的變化，所以才會『箕之役，先軫不復命』。在對狄人的戰役中，先軫的衝鋒陷陣很是異常，因爲當時是晉國即將全勝之時，先軫不穿盔甲衝進敵陣，這當然就是自殺的行爲。先軫說：『匹夫逞志於君而無討，敢不自討乎？』顯然關於先軫斥責國君的事情，在朝堂之中已經對先軫造成了困擾，尤其是先軫盛怒之中，對晉襄公還有『不顧而唾』的行爲，若非先軫是晉國霸業之最大功臣，是晉襄公的君父晉文公相當尊敬的人物，作爲國君的晉襄公或許會爲了顏面，直接在朝堂之中就對先軫進行處置。
羞小恥以構大怨，貪小利以亡大眾；春秋有其戒，晉先軫是也。 |
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