劉向【說苑】卷9正諫詩解1蹇蹇匪躬諫君匡過矯失五諫顏斶忠諫

題文詩：

易經有曰:王臣蹇蹇,匪躬之故.人臣所以,
蹇蹇為難,諫其君者,非為身也,欲匡君過,
矯君之失.君有過失,危亡之萌;見君過失,
而不諫是,輕君危亡.夫輕君之,危亡忠臣,
不忍為也.三諫不用,則去其君,不去身亡;
身亡仁人,之所不為.故諫有五:一曰正諫,
二曰降諫,三曰忠諫,四曰戇諫,五曰諷諫.
孔子曰吾,從諷諫乎.不諫危君,固諫危身;
與其危君,寧可危身;危身而終,不用則諫,
亦無功矣.有智臣者,度君權時,調其緩急,
而處其宜,上不危君,下不危身,故能在國,
而國不危,在身而其,身亦不殆;昔陳靈公,
不聽泄冶,之諫反而,殺之曹羈,三諫曹君,
不聽而去,春秋序義,雖俱賢而,曹羈合禮.
景公游於,海上樂之,六月不歸,令左右曰:
敢先言歸,致死不赦.顏斶趨進,諫曰君樂,
治海上而,六月不歸,倘彼臣有,圖國者篡,
君且安得,樂此海也!齊景公援,戟將斫之,
顏斶趨進,撫衣待曰:君奚不斫?昔者夏桀,
殺關龍逢,商紂之殺,王子比干,君之賢非,
此二主也,臣之材亦,非此二子,君奚不斫?
以臣參此,二人者也,不亦可乎?公悅遂歸,
中道聞國,人謀不內,景公者矣.顏斶忠諫.

易曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故_{【易·蹇】：『六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。』高亨註：『言王臣謇謇忠告直諫者，非其身之事，乃君國之事也。』後因以『蹇蹇匪躬』謂為君國而忠直諫諍。蹇，通『謇』。晉葛洪【抱朴子·臣節】：『違令犯顏，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也。』}。』人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：『吾其從諷諫乎。』夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆；昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，春秋序義雖俱賢而曹羈合禮。

齊景公游於海上而樂之，六月不歸，令左右曰：『敢有先言歸者致死不赦。』顏斶趨進諫曰：『君樂治海上而六月不歸，彼儻_通『倘』有治國者，君且安得樂此海也！』景公援戟將斫之，顏斶趨進，撫衣待之曰：『君奚不斫也？昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，君之賢非此二主也，臣之材，亦非此二子也，君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？』景公說，遂歸，中道聞國人謀不內（齊景公者矣）矣。

注釋出自【韓非子】卷10十過
奚謂離內遠遊？昔者齊景公游於海而樂之。號令諸大夫曰：『言歸者死。』顏涿聚曰：『君游海而樂之，奈臣有圖國者何？君雖樂之，將安得。』齊景公曰：『寡人布令曰「言歸者死」，今子犯寡人之令。』援戈將擊之。顏涿聚曰：『昔桀殺關龍逢而紂殺王子比干，今君雖殺臣之身以三之可也。臣言為國，非為身也。』延頸而前曰：『君擊之矣！』君乃釋戈趣駕而歸。至三日，而聞國人有謀不內齊景公者矣。齊景公所以遂有齊國者，顏涿聚之力地。故曰：離內遠遊，則危身之道也。

譯文【韓非子】卷10十過
什麼叫離開朝廷到遠方遊玩？過去齊景公到渤海遊玩，非常高興。下令給諸大夫說：『說要回去的處死。』顏涿聚說：『您來海上遊玩得開心，然而臣子中有圖謀篡國的人該怎麼辦?您現在雖然快樂，日後怎能再這樣呢?』齊景公說：『我下令說談論回去的就處死。現在你違犯了我的命令。』拿起戈來就要擊殺。顏涿聚說：『過去夏桀殺了關龍逢，商紂殺了王子比干，現在您即使殺死我，把我和關龍逢、比干湊成三個也是可以的。我說話是為國家，不是為了自身。伸着脖子上前說：『您殺了我吧！』齊景公便放下戈催促駕車趕了回去。回去三天以後，就聽說都城裡有人圖謀不讓景公回城的了。齊景公、之所以能繼續統治齊國，靠的是顏涿聚出了力。所以說，離開朝廷到遠方遊玩，是使自己遭受危害的做法。