【诸葛亮便宜十六策】5察疑诗解视其所以观其所由察其所安人焉廋哉

【诸葛亮便宜十六策】5察疑诗解视其所以观其所由察其所安人焉廋哉

题文诗：

察疑政谓,察朱紫色,别宫商音.故红紫乱,

朱色淫声,疑正乐也.乱生于远,疑生于惑.

物有异类,形有同色.白石如玉,愚者宝之;

鱼目似珠,愚者取之;狐貉似犬,愚者蓄之;

栝蒌似瓜,愚者食之.故赵高也,指鹿为马,

秦王也者,不以为疑,范蠡贡越,美女吴王,

不以为惑.疑其计则,无定大事,疑其事则,

无以成功.圣人不以,意说为明,必信夫卜,

占其吉凶.尚书有曰:三人占从,二人之言.

有大疑者,谋及庶人.故孔子云,明君之治,

不患人之,不己知也,患不知人.不患外不,

知内惟患,内不知外;不患下不,知上惟患,

上不知下;不患贱不,知贵惟患,贵不知贱.

故士也为,知己者死,女为悦己,者容马为,

策己者驰,神为通己,者明故君,决狱行刑,

患其不明.其或之有,无罪被辜,有罪蒙恕,

强者专辞,弱者侵怨,直者被枉,屈者不伸,

有信见疑,有忠被害,此皆能招,天之逆气,

灾暴之患,祸乱之变.惟明圣君,治狱案刑,

问情辞如,不虚不匿,不枉不弊,观其往来,

察其进退,听其声响,瞻其看视.形惧声哀,

来疾去迟,还顾吁嗟,此怨结之,情不得伸.

下瞻盗视,见怯退还,喘息却听,沈吟腹计,

语言失度,来迟去速,不敢反顾,此罪人之,

欲自免也.孔子有曰:视其所以,观其所由,

察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!神清性明.

    察疑第五[1]

【原文】

  察疑之政,谓察朱紫之色,别宫商之音。[2]故红紫乱朱色,淫声疑正乐。[3]乱生于远,疑生于惑。[4]物有异类,形有同色。[5]白石如玉,愚者宝之;鱼目似珠,愚者取之;狐貉似犬,愚者蓄之;栝蒌似瓜,愚者食之。[6]故赵高指鹿为马,秦王不以为疑,范蠡贡越美女,吴王不以为惑。[7]计疑无定事,事疑无成功。[8]故圣人不可以意说为明,必信夫卜,占其吉凶。[9]【书】曰:『三人占,必从二人之言。』而有大疑者,『谋及庶人』。[10]故孔子云,明君之治,不患人之不己知,患不知人也。[11]不患外不知内,惟患内不知外;不患下不知上,惟患上不知下;不患贱不知贵,惟患贵不知贱。[12]故士为知己者死,女为悦己者容,马为策己者驰,神为通己者明。[13]故人君决狱行刑,患其不明。[14]或无罪被辜,或有罪蒙恕,或强者专辞,或弱者侵怨,或直者被枉,或屈者不伸,或有信而见疑,或有忠而被害,此皆招天之逆气,灾暴之患,祸乱之变。[15]惟明君治狱案刑,问其情辞,如不虚不匿,不枉不弊,观其往来,察其进退,听其声响,瞻其看视。[16]形惧声哀,来疾去迟,还顾吁嗟,此怨结之情不得伸也。[17]下瞻盗视,见怯退还,喘息却听,沈吟腹计,语言失度,来迟去速,不敢反顾,此罪人欲自免也。[18]孔子曰:『视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!』[19]        (【诸葛亮集】、【诸葛孔明全集】)

【译文】

为政者应明察秋毫，杜绝歪风，维护道统。变乱往往发生在政令不及的地方，谣言总是因众心疑惑而产生的。物质的外表相似，其本质却不相同，白石如玉，鱼目似珠，狐貉似犬，栝蒌似瓜，不明事理的人就把它当珍宝。因而赵高指鹿为马，秦王不加反驳；范蠡进贡越国美女，而吴王不加怀疑，此皆将酿成大祸。
计策有疑点，就无法成事，因此圣人行事皆求诸於天意，人卜其吉凶，不可任意行动。书经上说：「有三个人占卜的结果，则须遵从其中的多数。」若再有疑问，那麼就要徵询百姓的意见了。所以孔子曾说：「有为的君王不担心百姓不懂他为政的苦心，而担心自己不了解民意。」
士为知己者死；女者悦己者容，马为其雇主而驰远，神明为通灵者显灵。人君审理案件最怕不能查明真相，而累及无辜，或纵容小人，使强者不招供、弱者藉机诬陷他人，而致使刚直者被陷害，有冤屈者不得伸张，忠良、信义之士被害，这些都是败德的事，必会引来灾祸。
所以明君处理刑案、问案时，若毫无破绽可循，就要观察犯人的言行举止。若罪犯有敬畏之色，且言词哀怨，匆忙上堂，而迟迟不肯离去，离去时还不时反顾叹息，这人必是有冤而未伸。若见其言语反覆，前后矛盾，多方揭词，似有诡计，畏畏缩缩，不敢直视判官，这人必定是罪犯而急欲脱罪。孔子说：「观察一个人的所作所为，察明他行为的动机，再看他是否心安理得，那麼一切奸情皆无所隐瞒了！」
【注释】

[1]察:细看;详审。【孟子·梁惠王上】:『明足以察秋毫之末。』【新书·道术】:『纤微皆审谓之察。』
[2]朱紫:比喻以邪乱正或真伪混淆。【论语·阳货】:『恶紫之夺朱也。』何晏集解:『朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好而乱正色。』
[3]淫声:古称郑卫之音等俗乐曰淫声,以别于传统的雅乐。后来以淫声泛指浮靡不正派的乐调乐曲。【周礼·春官·大司乐】:『凡建国,禁其淫声、过声,凶声、慢声。』【左传·昭公元年】:『于是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗听也。』正乐:纯正的乐声。【荀子·乐论】:『正声感人而顺气应之。』
[4]这两句的意思是说动乱往往产生于疏远,疑心生于迷惑。
[5]异类:指各种各样不同品类的事物。班固【西都赋】:『其中乃有九真之麟,大宛之马,黄支之犀,条支之鸟,逾昆仑,越巨海,殊方异类,至于三万里。』
[6]栝蒌:亦称『瓜蒌』。葫芦科。多年生攀缘草本。
[7]赵高:秦大臣。本赵国人。进入秦宫,管事二十余年,任中车府令,兼行符玺令事。亲近秦始皇少子胡亥。始皇死后,与李斯篡改遗诏,逼使始皇长子扶苏自杀,立胡亥为二世皇帝。任郎中令,居中用事,控制朝政,掌握大权。后杀李斯,任中丞相;不久又杀二世,立子婴为秦王。旋为子婴所杀。指鹿为马:【史记·秦始皇本纪】:『赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:「马也。」二世笑曰:「丞相误耶?谓鹿为马。」问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法。』后以『指鹿为马』比喻有意颠倒黑白,混淆是非。秦王:应指秦二世。即胡亥。秦朝第二代皇帝。秦始皇少子,为李斯、赵高拥立,称二世皇帝。公元前210—前207年在位。统治期间,继续大修阿房宫和驰道,诛戮大臣宗室,李斯亦不免,赋税徭役较秦始皇时更为繁重。不久即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。后为赵高逼迫自杀。范蠡:春秋末年越国大夫。字少伯,楚国宛(今河南南阳)人。越为吴败时,随越王勾践赴吴为质三年。同越后助越王刻苦图强,灭吴国。后游齐国,称鸱夷子皮。到陶(今山东定陶西北),改名陶朱公,以经商致富。他认为天时、气节随着阴阳二气的矛盾而变化,国势的盛衰也不断在转化。对付敌人要随形势变化制定计策,强盛时应戒骄,衰弱时要争取有利时机,创造有利条件,使转弱为强,又认为物价贵贱的变化,由于供求关系的有余和不足,主张谷贱时由官府收购,谷贵时平价售出。【汉书·艺文志】著录【范蠡】二篇,已佚。其言论见于【国语·越语下】及【史记·货殖列传】。吴王:即夫差。春秋末年吴国君。吴王阖闾子。公元前195—前473年在位。初在夫椒(今江苏吴县西南太湖中)打败越兵,并攻破越都,他不听伍子胥乘胜灭越之言,允越王勾践求和。继开凿邗沟,向北扩展,在艾陵(今山东莱芜东北)大败齐兵。十四年(前482年),在黄池(今河南封丘西南)会盟,与晋争霸,越王勾践乘虚攻入吴都。后越再兴兵攻灭吴国,他自杀。
[8]这两句的意思是,定计时疑虑重重不能做成大事,做事时疑虑重重就不能成功。
[9]卜:占卜。古人用火灼龟甲取兆,据以推测吉凶。后来也指用其他方法预测吉凶。【左传·桓公十一年】:『卜以决疑,不疑何卜?』占:卜问;预测吉凶或气象。【说文·卜部】:『占,视兆问也。』【离骚】:『命灵氛为余占之。』
[10]这几句的意思是说,【尚书洪范】上说:『三人一起占卜,必定要听从两个人一致的意见。』一旦有很大的疑问,就与普通百姓商议。
[11]这几句的意思是说,孔子说过,智慧明达的君主在治理国家时,不担心别人不了解自己,担心自己不了解别人。
[12]这几句的意思是说,不担忧国外的人不了解我们内部的事,只担心我们不了解外面的事;不担心属下不了解首领,是担心作为首领不了解属下的心;不担心地位低的人不了解地位高的人,只担心地位高的人不了解地位低的人。
[13]这几句的意思是说,因此有血气的男子可以为了与自己心心相映的朋友去死,女子为了喜欢自己的人而打扮,马儿为了鞭策自己的人而奔跑,神灵为了与自己灵魂相通的人而显灵。
[14]决狱:判决案件。行刑:执行刑罚。
[15]辜:罪。【吴越春秋·勾践入臣外传】:『污辱王之军士,抵罪边境,大王赦其深辜。』蒙恕:承蒙宽宥。专辞:专擅言辞。侵怨:或直者被枉:有的人很正直却被冤曲。或屈者不伸:有的人有冤曲却不能伸冤。或屈者不伸,【诸葛孔明全集】作『屈者不伸』。此皆招天之逆气,【诸葛孔明全集】作『此皆天之逆气』。
[16]匿:隐藏;躲避。【淮南子·说林训】:『清则见物之形,弗能匿也。』【汉书·灌夫传】:『(窦婴)乃匿其家。』弊:欺骗;蒙蔽。【韩非子·孤愤】:『朋党比周以弊主。』瞻:向上或向前看、望。【诗经·小雅·节南山】:『民具尔瞻。』【论语·子罕】:『瞻之在前,忽焉在后。』不枉不弊,【诸葛孔明全集】作『不枉不□』。
[17]吁嗟:叹气。
[18]沈吟:犹疑不决。腹计:在心里算计。沈吟腹计,【诸葛孔明全集】作『沉吟腹计』。
[19]廋音ｓōｕ:隐匿。【论语·为政】:『视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!』

（译文：孔子说：『（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？』 ）