【潛夫論】卷7考績詩解1考功彰善賢進奸祛三載考績黜陟幽明

【潛夫論】卷7考績詩解1考功彰善賢進奸祛三載考績黜陟幽明

題文詩：

南面大務,莫急知賢;知賢近途,莫急考功.

功誠考則,治亂曝明,善惡信則,真賢不得,

見障蔽而,佞巧不得,竄其奸矣.夫劍不試,

則利鈍暗,弓不試則,勁撓誣也,鷹不試則,

巧拙惑也,馬不試則,良駑疑也.此四者之,

有相紛也,由不考試,故得然也.今群臣之,

不試也其,禍非曲直,止於誣暗,疑惑而已,

又必致於,怠慢之節.設如家有,五子十孫,

父母不察,精懦其則,勤力也者,懈弛而其,

惰慢者也,遂為非也,耗業破家,之道者也.

父子兄弟,一門之計,猶有若此,則又況乎,

群臣總猥,治公事哉?史記傳曰:善惡無彰,

何以沮勸?是故大人,不考其功,則子孫惰,

而家破窮;官不考功,則吏怠傲,而奸宄興;

帝不考功,則真賢抑,而詐偽勝.故尚書曰:

三載考績,黜陟幽明.蓋其所以,昭賢愚而,

勸能否也.考功彰善,賢進奸祛,風清氣正.

【原文】

凡南面之大務，莫急於知賢〔2〕；知賢之近途，莫急於考功。功誠考則治亂暴而明〔3〕，善惡信則直〔4〕賢不得見障蔽〔5〕，而佞巧不得竄其奸矣〔6〕。
【注釋】

〔1〕○鐸按：虞書曰：『三載考績，三考黜陟幽明。』白虎通考黜篇云：『所以三歲一考績何？三年有成，故於是賞有功，黜不肖。』東漢政俗陵夷，黜陟不當，故節信探其本意而申論之。
〔2〕漢書谷永傳云：『王事之綱紀，南面之急務。』
〔3〕谷永傳云：『治天下者，尊賢考功則治，簡賢違功則亂。』○鐸按：廣雅釋詁四：『襮，表也。』暴、襮聲近而義同。
〔4〕『直』疑『真』。
〔5〕漢書李尋傳云：『忠直進，不蔽障。』
〔6〕呂氏春秋審分覽云：『諂諛詖賊巧佞之人，無所竄其奸。』高誘註：「『竄』猶『容』也。」○鐸按：字林：『竄，逃也。』此謂佞巧之人不得逃其奸耳。
【原文】


夫劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑〔1〕。此四者之有相紛也，由不考試故得然也。今群臣之不試也，其禍非直止於誣、暗、疑、惑而已，又必致於怠慢之節焉。〔2〕設如家人有五子十孫，父母不察精愞，則勤力者懈弛，而惰慢者遂非也〔3〕，耗業破家之道也〔4〕。父子兄弟，一門之計，猶有若此，則又況乎群臣總猥治公事者哉〔5〕？傳曰：『善惡無彰，何以沮勸〔6〕？』是故大人不考功〔7〕，則子孫惰而家破窮；官長不考功〔8〕，則吏怠傲而奸宄興〔9〕；帝王不考功，則直〔10〕賢抑而詐偽勝〔11〕。故書曰：『三載考績，黜陟幽明〔12〕。』蓋所以昭賢愚而勸能否也。

【注釋】
〔1〕韓非子顯學篇云：『授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。』藝文類聚五十七引班固擬連珠云：『臣聞馬伏皂而不用，則駑與良而為群；士齊僚而不職，則賢與愚而不分。』○鐸按：顯學篇上文云：『水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。』此文並本之。呂氏春秋知度篇：『義則終為天下撓』，高註：『撓，弱也。』利鈍、勁撓、巧拙、良駑並兩字對舉。
〔2〕荀子君道篇：『百吏官人無怠慢之事。』漢書薛宣傳冊免宣云：『有司法君領職解嫚，開謾欺之路。』
〔3〕漢書疏廣傳：「廣云：『顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復增益之，以為贏餘，但教子孫怠墮耳。』」賈山傳云：『臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也。諸侯聞之，又必怠於政矣』，顏師古註：「『解』讀為『懈』。」佞幸董賢傳哀帝策免丁明云：『將軍遂非不改。』按『也』字疑當作『此』，屬下句讀。
〔4〕舊無『破』字，不成句。按下云：『子孫惰而家破窮』，今據補。漢書嚴助傳云：『破家散業。』
〔5〕禮記月令云：『寒氣總至』，鄭註：「『總』猶『猥卒』。」按『總猥』猶離騷言『總總』也。詩瞻卬云：『婦無公事。』
〔6〕襄廿七年左傳。『善惡』作『賞罰』，『彰』作『章』。○鐸按：孔疏云：『罰有罪所以止人為惡，賞有功所以勸人為善。』此蓋以義易其文，非左氏之舊。
〔7〕史記刺客傳云：「嚴仲子奉黃金百鎰，前為聶政母壽，曰：『將為大人麤■之費。』」正義引韋昭云：「古者名男子為丈夫，尊父嫗為大人。漢書宣元六王傳：『王遇大人益解，為大人乞骸去。』大人，憲王外祖母。古詩：『三日斷五匹，大人故言遲』是也。」繼培按：後漢書黨錮傳：「范滂白母曰：『惟大人割不忍之恩。』」亦稱母為大人。然此本為父母通稱，說苑建本篇：「曾皙擊曾子仆地，有頃蘇，進曰：『曩者參得罪於大人。』」史記高祖紀：「奉玉卮，起為太上皇壽曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業。』」越世家：「陶朱公長男曰：『家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟。』」漢書疏廣傳：「兄子受曰：『從大人議。』即日父子俱移病。」後漢書馬援傳：「援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下。援不答。松去後，諸子問曰：『梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿以下，莫不憚之，大人奈何獨不為禮？』」馮緄傳：「父煥為幽州刺史，怨者詐作璽書譴責煥，賜以歐刀。煥欲自殺，緄止煥曰：『大人在州，志欲去惡，實無他故，必是凶人妄詐。』」朱暉傳云：「張堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：『大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。』」崔駰後實傳：「實從兄烈問其子鈞曰：『吾居三公，於議者何如？』鈞曰：『大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當為三公。』」傅燮傳：「子干進諫曰：『國家昏亂，遂令大人不容於朝。』」皇甫嵩傳：「從子酈說嵩曰：『能安危定傾者，惟大人與董卓耳。』」列女傳：「鮑宣妻曰：『大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。』」是皆以『大人』稱其父及父之兄弟，非獨父嫗也。○鐸按：古者大人之稱，施於父母伯叔，說亦見陔余叢考卷三十七。
〔8〕漢書武帝紀元朔元年詔曰：『二千石官長紀綱人倫』，顏師古註：『謂郡之守尉，縣之令長。』
〔9〕孟子云：『般樂怠傲。』書堯典云：『寇賊奸宄。』釋名釋言語云：『奸，奸也，言奸正法也。宄，佹也，佹易常正也。』
〔10〕『直』疑『真』。
〔11〕空格程本作『詐』。漢書景帝紀後二年詔曰：『或詐偽為吏』，臣瓚曰：『律所謂矯枉以為吏者也。』

〔12〕堯典。○鐸按：此以『幽明』屬上讀，與尚書大傳、漢書谷永傳同，今文說也。（黜陟幽明：黜，廢除、罷免。陟，登任，上升。幽，暗，昏庸。明，賢明。意指沒有功績的黜退，功績卓著的升遷。）