【莊子】雜篇卷10列禦寇詩解4九征至驗九征至驗窮有八極達有三必

【莊子】雜篇卷10列禦寇詩解4九征至驗九征至驗窮有八極達有三必

題文詩：

子曰人心,險於山川,難於知天.天也猶有,

春秋冬夏,旦暮之期,人者厚貌,深情故有,

貌願而溢,長若不肖,慎懁而達;有堅而漫,

有緩而飦.故其就義,若渴者其,去義若熱.

故君子常,遠使之而,觀其忠也;近使觀敬,

煩使之而,觀其能也,卒然問焉,而觀其智;

急與之期,而觀其信;委之以財,而觀其仁;

告之以危,而觀其節;醉之以酒,觀其儀則;

雜之以處,而觀其色.九征至驗,不肖人得.

正考父也,一命而傴,再命而僂,三命而俯,

循牆而走,孰敢不軌!如凡夫者,一命呂鉅,

再命而於,車上舞也,三命爲卿,而名諸父,

孰協唐許!賊莫大乎,有心於德,而心有睫,

及其有睫,也而內視,內視而敗.凶德有五,

中德爲首.何謂中德?中德也者,有以自好,

而毗其所,不爲者也.窮有八極,達有三必,

刑有六府.美髯長大,壯麗勇敢,八俱過人,

因以是窮.緣循偃仰,困畏謙虛,三俱通達.

智慧外通,勇動多怨,仁義多責,六者相刑.

​達生之情,其則傀偉,達於智者,其則小渺,

達大命者,則隨自然,達小命者,適遭而安.
　　
【原文】
  孔子曰：『凡人心險於山川(1)，難於知天(2)。天猶有春秋冬夏旦暮之期 (3)，人者厚貌深情(4)。故有貌願而益(5)，有長若不肖(6)，有慎懁而達(7)。 有堅而漫(8)，有緩而飦(9)。故其就義若渴者(10)，其去義若熱(11)。故君子遠 使之而觀其忠(12)，近使之而觀其敬(13)，煩使之而觀其能(14)，卒然問焉而觀 其知(15)，急與之期而觀其信(16)，委之以財而觀其仁(17)，告之以危而觀其節 (18)，醉之以酒而觀其則(19)，雜之以處而觀其色(20)。九征至(21)。不肖人得矣(22)。』
【譯文】

　孔子說：『人心比山川險惡，比知天困難；天還有春夏秋冬早晚時間的限定，人卻容貌敦厚而性情深沉。所以有的外貌謹慎而思想驕溢，有的外表善長而內心愚蠢，有的外貌溫順而內心暴躁，有的外表堅強而內心濡緩，有的外表和緩而內心急躁。所以他就義如饑渴，棄義又如避熱。所以君子讓他到遠處做事考驗他的忠誠，讓他在近處做事考驗他的恭敬，給他煩雜的任務考驗他的能力，向他突然提出問題考驗他的心智，交給他期限緊迫的任務來觀察他是否守信用；把錢財委託他考驗他的清廉，告訴他危險考驗他的節操。讓他酒醉看他的儀則，混雜相處而看他的面色。九種徵驗做到，不肖的人就可看得出來了。』

【注釋】
(1)險：陰險，險惡。
(2)知：認識，了解。天：自然界及其規律。
(3)天：自然界，旦暮，早晚。期：限定的時間。
(4)厚貌深情：貌雖忠厚而其情深藏難測。
(5)願：謹愿，指謙虛謹慎，端莊老實。益：通溢，驕溢自滿。
(6)長（cháng）：善，指有良好的才智，一說指優良的品德。不肖：指沒才智。
(7)慎：一作順，溫順，柔順。懁（xuān）：性急，急躁。達：通達。
(8)堅：堅強。縵：濡緩，渙散，軟弱。
(9)緩：和緩。焊（hàn）：通悍，急。
(10)就義：趨義，追求正義。若渴：如饑似渴，甚急。
(11)去義：逃避正義，拋棄正義。若熱：如逃避熱火一樣快。
(12)遠使之：派到遠處去做事。觀：考察。忠：忠貞，不二。
(13)近使之：派在身邊做事。敬：恭敬不怠。
(14)煩：煩雜，複雜。能：治亂的能力，不亂。
(15)卒（cù）：通猝，突然。知：通智，此處指清醒與否。
(16)急：急迫，緊迫，期：約。信：信用，指不背信棄義。
(17)委，委託。財：錢財。仁：仁德，不貪。
(18)危：危急，危險。節：節操。
(19)則：一作側，儀則，規則，規矩，指不失。
(20)雜：混雜。色：面色不慌。
(21)征：徵驗，檢驗。至：做到。
(22)不肖人：指內外終始不如一的人。得：得到。

【原文】

   正考父一命而傴(1)，再命而僂(2)，三命而俯(3)，循牆而走(4)，孰敢不軌 (5)！如而夫者(6)，一命而呂鉅(7)，再命而於車上舞(8)，三命而名諸父(9)， 孰協唐、許(10)！賊莫大乎德有心(11)，而心有睫(12)，及其有睫也，而內視(13)， 內視而敗矣(14)。凶德有五(15)，中德爲首(16)。何謂中德？中德也者，有以自好也，而毗其所不爲者也(17)。窮有八極(18)，達有三必(19)，形有六府(20)。美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢，八者俱過人也，因以是窮(21)。緣循(22)，偃佒(23)，困畏不若人(24)。三者，俱通達(25)。知慧外通(26)，勇動多怨(27)，仁義多責(28)，六者所以相刑也。達生之情者傀(29)，達於知者肖(30)，達大命者隨(31)，達小命者遭(32)。

　【譯文】

正考父一命力士時曲背，再命爲大夫時彎腰，三命爲卿時俯身，順著牆跟走路，爲人如此謙遜誰敢不效法！要是你們這種人，一命力士就會自高自大，再命爲大夫就會在車上跳舞，三命爲卿就會叫他叔伯父的名字，誰能與唐堯、許由相比呢！禍害莫過於私心求得，而心有睫毛遮蓋，到了心有睫毛遮蓋，而產生了主觀成見，有了主觀成見就導致敗壞了。兇惡得之有五種，內心私慾爲首。 什麼叫做中德？所謂中德，就是自以爲是，而責難自己所認爲不是的。窮困有八個極端，通達有三項必要條件，刑有六種集聚點。美姿、長鬚、身高、 形大、體壯、艷麗、勇猛、果敢，這八種都超過別人，便因此而窮困。因循自然，隨俗應付，懦弱謙下，這三項都可暢通無阻。智慧表露通於外物，勇猛妄動多結怨恨，行仁施義多遭責難，通達生命實情的心胸傀偉，通達智慧的就心地眇小；通達天命的順隨自然，通達人命的委於遭遇。
【注釋】
(1)正考父：孔子的七世祖，宋國的大夫，曾連事戴、武、宣三公。命：任命，委任。一命，指任命爲士。傴（yǔ）：曲背。
(2)再命：指任命爲大夫。僂（lǒu）：彎腰。
(3)三命，指任命爲卿。俯：俯首，身子近地。
(4)循牆而走：順著牆跟走路，不敢走正路。
(5)孰：誰。軌：猶法。不軌：不效法。
(6)而夫：你們這種人，指當時在位的人，貶辭。（凡夫）
(7)呂：通膂，脊骨。矩：通巨，強大。呂矩：脊骨強大，指不能曲背彎腰，引伸爲高傲自大。
(8)於車上舞：指驕傲到極點而忘形，得意而忘形。
(9)名：呼，叫。諸父：伯父、叔父，名諸父：直接叫伯父、叔父的名字，指無禮傲慢到極點。
(10)協：同，比。唐：唐堯。許：許由。
(11)賊：害。德：得。解道德之德非是。有心：私心。
(12)睫：睫毛。心有睫：心有睫毛遮蓋。
(13)內視：主觀意識。
(14)敗：失敗。
(15)凶德：凶指禍害，德指得。凶德有五：指耳、眼、鼻、舌、心。
(16)中德：指心。
(17)毗（bǐ）：皆，說人壞話，引申爲責難。
(18)窮，窮困。八極：指下文的『美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢。
(19)達：通達順利。三必：指下文的緣循、偃俠、困畏的必要條件。
(20)形：通刑，即內刑、外刑的刑，危害。府：集聚處。形有六府：集聚六種危害的地方。指下文的『知慧、處通、勇動、多怨、仁義、多責』。據【莊子淺注】援【闕誤】引劉得一本補有『六者所以相刑也』七字可證刑即刑，解形爲形體實誤，解六府爲六髒亦誤。
(21)窮：窮困。即是窮有八極的窮。
(22)緣循：因循，順著。
(23)偃佒：同偃仰，即俯仰從人，隨俗應付。作偃蹇解非是。
(24)困畏：懦弱。（謙虛）
(25)通達：暢通無阻。
(26)知：通智。外通：通外，通於外物。
(27)勇動，勇猛妄動，多怨：多結怨恨。
(28)仁義：行仁施義。多責：多責求。
(29)傀（guī）：傀偉，不平凡。
(30)肖：小，渺小。
(31)大命：天命。隨：隨順自然。
(32)小命：人命。遭：遭遇。