黃開泰：人性·人文·文明之導論（一）

​黃開泰：人性·人文·文明之導論（一）

一

     隨着可持續發展的生存危機日益嚴重，人文精神的思考曾一度成為文化熱點。『重視人，尊重人，關心人，愛護人』是當下人文精神的共識，可人文的具體內涵是什麼，是物質利益，是科學精神，還是善，是仁義道德，善的實質又是什麼？什麼樣的文化認識，才是真正的人的認識，是器官組織，是細胞基因，還是自然完整性的人，多維聯繫的人？活生生的人的根本需要和可持續發展的根基在哪裡？等等問題，是文化生存時代的根本性問題，若沒有正確的認識，不可能知道什麼是真正的人文精神，文化生存時代的生存狀況會越來越糟。

     西方文藝復興，殖民、掠奪、壓榨，種族滅絕；歐美強盛，到處挑起事端，製造戰爭，人道災難不斷。在文化生存時代，叢林社會你爭我奪，貧富懸殊兩極分化，生存環境日益惡化，人類陷入了大滅絕的困境。自然世界混亂不堪，文化世界混亂不堪，西方呼喊人文精神，但不知道什麼是人，文化的宗旨是什麼，越喊，人文精神越差，文化精神越混亂。

     生命在地球自然之中，生生殺殺，多樣進化，相互聯繫，形成了生命世界特有的生態平衡。人是地球最成功的生命形式，大腦最聰明，發展出了謀取物質利益的文化，擁有了其它物種不可能擁有的文化力量。

       科學興盛，人基本擺脫了自然，上及九天，下入大洋，深入地下，創造了一個又一個的物質輝煌。物質利益的輝煌成就，使人忘乎所以，忘記了人在地球上生存，呼吸地球上的空氣，曬地球上的陽光，吃地球上的食物，『和』於地球的春夏秋冬等等這些最基本的生命常識，甚至還把人自己不當人，當成細胞、當成基因，分解、分析。丟掉了生命常識，沒有了生命智慧，主導文化生存的文化失道了。 r> 無道的文化沒有人文精神。重塑人文精神，尊重活生生的人，關愛活生生的人，文化智人才能擺脫大滅絕的困境。要做到這一點，我們的思維必須從實驗室中走出來，我們的眼光必須從顯微鏡上抬起來，放眼天地自然，把人當成活生生的人。

二

    人為本，文化技術為枝為葉，人要成為文化的主人，首先人要成人，要有人性。人不成人，文化沒有人文精神，和地球自然作對，和自然完整性的人作對，不維護生存關係之和，也威脅人的可持續發展。

被稱之為智人的人在地球上出現有三百萬年了（有資料認為人類已有600萬年歷史），今天占領了地球的每一角落，擁有了極其發達的科學與商業文化，過上了奢華的物質生活，但精神還是原始智人的精神，靈魂中的野性很猖獗，特別是西方文藝復興之後，野性有了文化的幫助，惡之欲運用科學與商業文化，在這個地球上胡作非為，製造出了大滅絕的危機。

     野性猖獗，生存環境不自然了，地球上沒有了乾淨的水、乾淨的空氣、乾淨的糧食，化肥、農藥、激素、添加劑、重金屬等從未在地球自然之中出現過的東西，蜂擁而出，傷害着生命，滅絕着物種，人稀奇古怪的疾病增多，生存危機越來越嚴重。

『現代工業社會是一種瘋狂的宗教。我們正在剷除、毒害、摧毀地球上的一切生命系統。我們正在透支我們的子孫無法償付的支票……我們的作為，好像我們就是地球上的最後一代。如果我們不從心理、心靈、見解上做一番徹底的改變，地球將像金星一般地變成焦炭而死亡。』（[美]索甲仁波切著，西藏生死之書，鄭振煌譯，中國社會科學出版社、青海人民出版社，1999年，15頁.

過去煤油燈下讀書，一個學校戴眼鏡的娃娃寥寥無幾，今天燈火通明的電燈下，眼鏡比比皆是；數十年前，稀飯可以將沒有母乳的嬰兒養大，現在吃着多樣化、營養豐富的食物，少兒們營養不良反而是需要社會關注的問題；SARS、禽流感、埃博拉、中東呼吸綜合徵、寨卡病毒使全世界一次次地陷入恐慌之中；艾滋病還在肆虐，『新艾滋病』—— MG又不期而至。（MG的醫學全名是Mycoplasma genitalium。中文譯名為生殖支原體。它是一種細菌，是最小的具有自我複製能力的生物體。它可引起男性尿道炎症，導致陰莖產生分泌物、排尿疼痛。在女性中，MG可能會導致生殖器官（子宮和輸卵管）炎症，疼痛，還可能引起發燒和一些出血症狀。）不治之症、罕見病越發普遍，不孕不育醫院如雨後春筍，保胎、剖腹產是生命延續的常規手段，如此下去，文化智人還有未來嗎？

三

尊重人是人文精神的基礎。何為尊重人？不同文化有不同的看法。尊重人，首先要知道何為人。自然客觀，人是活生生的人，呼吸空氣、飲食二便、情感變化、起居寐寤，因應四季寒熱變化，因應社會人事往來，這才是真實的人，尊重這樣的人才有尊重人的文化。

人的真實，是自然生命的真實，不是文化標準的真實；是差異的個體真實，不是統一規範的真實。尊重人，落實到活生生的人，就在人的生命，人的生存環境，人的生存需要，人的生命之和、生存關係之和，否則尊重人就是一句空話。

個體真實的人，生存在現實中，是生命的自然真實。人要活得好，健康安樂；要活得久，『盡終其天年』，沒有生存關係之和是不可能的，沒有個體生命之和是不可能的。尊重個體真實、尊重生命自然，是人文精神的基本立場。站穩立場，發明創造文化，實踐運用文化，文化才能實現為人服務的基本宗旨。

個體真實是自然完整性的真實，是多維聯繫的真實，包含了天文、地理、人事的客觀真實。個體真實，有我，有你，有他，不在理論可靠，在現實生存狀況；不在邏輯嚴謹，在個體生命之應；不在利益得失，在生生不息的生存遠景。

個體真實告訴我們，同一環境中的人有不同，有的健康長壽，有的多病短命；同一種疾病同樣規範化的治療預後有不同，有的痊癒、有的加重、有的死亡、有的帶病延年。以活生生的人為本，改善他的生存狀況，維護他的生存環境，才能實現愛護人、關心人的人文價值。

地球自然不是科學創造的，活生生的人不是實驗室里走出來的，原始生存需要競爭，文化生存需要和諧。文化生存時代，人文精神的作用就在人文關懷，關懷活生生的人，也關懷人的生存環境、生存狀況、生存遠景，通過不同文化的協同作用，實現活得好、活得久的文化目的。

人文關懷是文化對人的關懷，是人文精神的具體化，是文化生存價值的具體體現。愛護地球、珍愛生命的標語口號隨處可見，自然有機綠色人人嚮往，環保活動在全世界方興未艾，但由於西方文化在文化生存時代的主導作用，生態環境持續惡化，社會生存關係沒有和諧，大滅絕沒有得到控制。

人文關懷依賴人性之善的文化，有人性之善的文化才有人文關懷，這恰恰是西方文化最缺乏的。