【莊子】外篇卷4在宥詩解5養心無為解心釋神萬物復根非問非窺

【莊子】外篇卷4在宥詩解5養心無為解心釋神萬物復根非問非窺

題文詩：

雲將東遊,過扶搖枝,適遭鴻蒙,方將拊脾,

雀躍而游.雲將見之,倘然而止,贄然立曰:

叟何人邪?叟何為此?鴻蒙拊脾,雀躍不輟,

對其曰游.雲將問曰:天氣不和,地氣鬱結,

六氣不調,四時不節,今我願合,六氣之精,

以育群生,為之奈何?鴻蒙掉頭,曰吾弗知.

又三年游,有宋之野,適遭鴻蒙.雲將趨曰:

天忘朕邪?再拜稽首,願聞鴻蒙.鴻蒙乃曰:

吾也浮游,不知所求;吾又猖狂,不知所往,

游諸鞅掌,以觀無妄,朕又何知.雲將曰朕,

以為猖狂,民隨予往;朕不得已,於民今則,

民之效仿,願聞一言.鴻蒙謂曰:亂天之經,

逆物之情,玄天弗成;解獸之群,鳥皆夜鳴;

災及草木,禍及止蟲,治人之過.雲將曰然,

則吾奈何?鴻蒙曰意,受毒深哉,仙乎歸矣.

雲將乃曰:願聞一言.鴻蒙謂曰:心養也汝,

徒處無為,而物自化.墮爾形體,黜爾聰明,

淪與物忘,大同涬溟,解心釋神,莫然無魂.

萬物芸芸,各復其根,各復其根,而不自知;

渾渾沌沌,終身不離;若彼知之,乃是離之.

無問其名,無窺其情,物固自生.雲將曰天,

降朕以德,示朕以默;躬身求之,乃今也得.

再拜稽首,起辭而行.自然而然,真情使然.　
　　
　　【原文】

　　雲將東遊①，過扶搖之枝而適遭鴻蒙②。鴻蒙方將拊脾雀躍而游③。雲將見之，倘然止④，贄然立⑤，曰：『叟何人邪？叟何為此？』鴻蒙拊脾雀躍不輟⑥，對雲將曰：『游！』雲將曰：『朕願有問也⑦。』鴻蒙仰而視雲將曰：『吁！』雲將曰：『天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節⑧。今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？』鴻蒙拊脾掉頭曰：『吾弗知！吾弗知！』雲將不得問。　　又三年，東遊，過有宋之野而適遭鴻蒙⑨。雲將大喜，行趨而進曰：『天忘朕邪⑩？天忘朕邪？』再拜稽首，願聞於鴻蒙。鴻蒙曰：『浮游，不知所求；猖狂(11)，不知所往。游者鞅掌(12)，以觀無妄(13)。朕又何知！』雲將曰：『朕也自以為猖狂，而民隨予所往；朕也不得已於民，今則民之放也(14)。願聞一言。』　　鴻蒙曰：『亂天之經(15)，逆物之情，玄天弗成(16)；解獸之群，而鳥皆夜鳴；災及草木，禍及止蟲(17)，意，治人之過也！』雲將曰：『然則吾奈何？』鴻蒙曰：『意，毒哉(18)！仙仙乎歸矣(19)。』雲將曰：『吾遇天難，願聞一言。』　　鴻蒙曰：『心養(20)。汝徒處無為(21)，而物自化。墮爾形體(22)，吐爾聰明(23)，倫與物忘(24)，大同乎涬溟(25)，解心釋神，莫然無魂(26)。萬物云云(27)，各復其根(28)，各復其根而不知(29)；渾渾沌沌(30)，終身不離；若彼知之，乃是離之。無問其名，無其情，物固自生。』雲將曰：『天降朕以德(31)，示朕以默(32)；躬身求之，乃今也得。』再拜稽首，起辭而行。
　　　　【譯文】

雲將到東方巡遊，經過神木扶搖的枝旁恰巧遇上了鴻蒙。鴻蒙正拍着大腿像雀兒一樣跳躍遊樂。雲將見鴻蒙那般模樣，驚疑地停下來，紋絲不動地站着，說：『老先生是什麼人呀！你老先生為什麼這般動作？』鴻蒙拍着大腿不停地跳躍，對雲將說：『自在地遊樂！』雲將說：『我想向你請教。』鴻蒙抬起頭來看了看雲將道：『哎！』雲將說：『天上之氣不和諧，地上之氣鬱結了，陰、陽、風、雨、晦、明六氣不調和，四時變化不合節令。如今我希望調諧六氣之精華來養育眾生靈，對此將怎麼辦？』鴻蒙拍着大腿掉過頭去，說：『我不知道！我不知道！』雲將得不到回答。
     過了三年，雲將再次到東方巡遊，經過宋國的原野恰巧又遇到了鴻蒙。雲將大喜，快步來到近前說：『你老先生忘記了我嗎？你老先生忘記了我嗎？』叩頭至地行了大禮，希望得到鴻蒙的指教。鴻蒙說：『自由自在地遨遊，不知道追求什麼；漫不經心地隨意活動，不知道往哪裡去。游之於紛紛攘攘的事物中，觀賞那絕無虛假的情景；我又能知道什麼！』雲將說：『我自以為能夠隨心地活動，人民也都跟着我走；我不得已而對人民有所親近，如今卻為人民所效仿。我希望能聆聽您的一言教誨。』

鴻蒙說：『擾亂自然的常規，違背事物的真情，整個自然的變化不能順應形成。離散群居的野獸，飛翔的鳥兒都夜鳴，災害波及草木，禍患波及昆蟲。唉，這都是治理天下的過錯！』雲將問：『這樣，那麼我將怎麼辦？』鴻蒙說：『唉，你受到的毒害實在太深啊！你還是就這麼回去吧。』雲將說：『我遇見你實在不容易，懇切希望能聽到你的指教。』

鴻蒙說：『唉！修身養性。你只須處心於無為之境，萬物會自然地有所變化。忘卻你的形體，廢棄你的智慧，讓倫理和萬物一塊兒遺忘。混同於茫茫的自然之氣，解除思慮釋放精神，像死灰一樣木然地沒有魂靈。萬物紛雜繁多，全都各自回歸本性，各自回歸本性卻是出自無心，渾然無知保持本真，終身不得背違；假如有所感知，就是背離本真。不要詢問它們的名稱，不要窺測它們的實情，萬物本是自然地生長。』雲將說：『你把對待外物和對待自我的要領傳授給我，你把清心寂神的方法曉諭給我；我親身探求大道，如今方才有所領悟。』叩頭至地再次行了大禮，起身告別而去。

【注釋】

　　①雲將：雲的主帥。

　　②扶搖：神木；一說為颶風。鴻蒙：自然的元氣。『鴻蒙』跟『雲將』一樣，均已擬人化，成為寓言中的人物。

　　③拊（ｆǔ）：拍擊。脾：當作『髀』，大腿。雀躍：像小雀一樣跳躍。

　　④倘然：驚疑的樣子。

　　⑤贄（ｚｈì）然：站立不動的樣子。

　　⑥輟（ｚｈｕò）：停止。

　　⑦朕（ｚｈèｎ）：我，一人稱代詞。

　　⑧節：節令；『不節』即不合節令。

　　⑨有：語助之辭，『有宋』也就是『宋』。

　　⑩天：這裡實指鴻蒙，敬如上天的意思。

　　(11)猖狂：漫不經心地隨意活動。

　　(12)鞅掌：眾多、紛紛攘攘的樣子。

　　(13)妄：虛，不實。『無妄』即真實，現實的存在。

　　(14)放：依，仿效。

　　(15)經：本指織物上的縱線，引申為常規，正常序列的意思。

　　(16)玄天：即指天。

　　(17)止：亦作『昆』，『止蟲』即昆蟲。一說『止』是『豸』的意思，『止蟲』即豸蟲。

　　(18)毒：這裡是受毒害太深的意思。

　　(19)仙仙（ｘｉāｎ）：『仙』是『仙』字的異體。『仙仙』指輕揚的樣子。

　　(20)心養：養心，即摒棄思慮，清心寂神。

　　(21)徒：只。

　　(22)墮（ｈｕī）：通作『隳』，毀棄的意思。

　　(23)吐：當是『咄』字之訛，『咄』與『黜』同，廢棄的意思。『黜』與『隳』相對，『吐』字則不可通。一說『吐』當是『杜』字之誤，杜塞的意思；亦可通。姑備參考。

　　(24)倫：倫理。一說『倫』通作『淪』，淪沒，意思是跟外物泯合而一塊忘卻。

　　(25)涬（ｘìｎｇ）溟：混混茫茫的自然之氣。

　　(26)莫然：即漠然，像死灰一樣沒有感知的樣子。

　　(27)云云：眾多的樣子。

　　(28)根：這裡指固有的真性。

　　(29)知：感知。

　　(30)渾渾沌沌：各任自然，渾然無知，保持自然真性的狀態。

　　(31)降：這裡是傳授、教誨的意思。『降朕以德』即以德降朕，把對待外物和自我所應取的態度傳授給我。

　　(32)默：義同『養心』，即清心寂神的意思。『示朕以默』即以默示朕，把清心寂神的方法曉諭給我。