文化的正与邪·黄开泰讲中医养生篇（终结篇）

文化的正与邪·开泰讲中医养生篇（终结篇）
没有是非观、价值观，没有人生观、世界观，也就没有评判标准，自然就是自然，文化就是文化，理论就是理论，无所谓对错，无所谓正邪。对错、正邪，是人有了一定的观念理性——文化立场，价值取向，是非标准之后才有的。可以说，对错、正邪的现实评判，无不是主观的，无不是人认为的。



主观的认识、评判，立场不同，价值标准不同，结论不同。屁股决定头脑，立场决定认知。但无论什么样的结论，只要是以人为本，根据人的生存环境、生存状况、生存远景作出的，就有人文价值，有生命意义，就是对的文化、正的文化。



对的文化，正的文化，是维生、护生、养生的文化，错的文化，邪的文化，是伤生、害生、杀生的文化。



评判文化的对错、正邪，必须跳出文化，站在多维时空动态关联性的生命立场上，以活生生的人为实际对象，根据人的生存环境、生存状况和生存远景来评判，才可能获得正确结论。



文化是人类的精神产品，是理性实践的结晶，对错、正邪，文化自己不能做出评判。我们是文化人，是非标准，价值取向，人生欲求，世界规则等，是我们的文化依从性确立的，如果我们不回到天地自然，回到活生生的人，回到命运共同体，不根据生存环境、生存状况、生存远景，评判结论就不可避免地带有文化的倾向性，客观性很差。



西方文化以物为本，财富为导向，争为手段，人生观、世界观以个人为中心，是非观、价值观以功利为标准，所以财富增长、生活奢华、自我利益为正，胜王败寇、弱肉强食则对。中国文化以人为本，仁义道德为导向，和为贵，人生观、世界观以『天下为公』为正，是非观、价值观以仁义助人爱人为是。



道不同，不相与谋，何为正，何为邪？不同文化有不同的道理，若就文化而文化，对错、正邪不可能有人文的可靠性，有生命的真实性。我们需要反思，文化的初始目的是什么，科学等文化之术对于人的生存、对于地球生机的意义何在，评判文化的对错、正邪才可靠。



文化是人类思维的结果，是人的理性结晶。人类思维，始于打造石器、削尖木棍，以获取食物、维护生存为目的。食物丰富，促进了思维的发展，理性不断进步，有了文字，真正意义上的文化就出现了。



从『术』到物的思维所形成的文化，走物道，终结到物，人的意义就是物质利益，人化物，其对错、正邪的标准，物质利益为本，经济财富的多少，功利权势的大小是评判依据。从『术』到物，再到人的思维，走人道，终结到人，文化为人服务，意义就是为人的生存、生活服务，其对错、正邪的标准，是活生生的人活得好、活得久。



评判文化，只有从文化之外，以活生生的人的生存环境、生存状况、生存远景为根据，对错、正邪的结论才可靠。

邪，从广义上讲，是指一切伤害生命、危害健康，威胁生存的因素，也就是凡能伤生和伤身，破坏自然环境、激发社会争斗的因素，皆为邪。文化把人化物，物与命不分，不能以人为本，文化就会成为伤害生命、危害健康，破坏生存环境的因素。



物命不分，人与利本末倒置，物的文化发展就会化邪。文化化邪，有有形之邪，如雾霾，重金属，微塑料、不当的添加剂；有无形之邪，如贪婪追求，以妄为常，精神压力，饮食无节。有显性之邪，如人造病毒、兵器、原子弹；有隐性之邪，如错误的人生观、世界观和是非观、价值观。



邪者，不正也，文化不正是为乱源，人心不正是为祸首。何为正？以人为本为正，维生、护生、养生为正。正者，人也，生命也，善也，和也。天地和，天地能化育万物，能维护生存；以人为本，物质为养生物质，利益为养生利益；社会和，补不足损有余，生命公平而幸福安康；人善良有仁心，能助人为乐，和光同尘，不害人、不欺压人。



文化不正则化邪！人不正则招邪！苦也，害也，伤也。



野兽、原始人没有文化，也没有是非观、价值观，自然生存，自然地争，受自然制约，有生命尺度，风调雨顺就活得好，没有天灾就活得久。文化人因为文化，生存、生活都掌握在自己手里，自然作用越来越小、越来越少，能不能活得好、活得久，就取决于人自己，取决于自己的文化依从性。



文化人有文化精神，有观念理性，有文化之术，正则维生，邪则伤生。文化是人发明创造的，人之欲有善有恶，文化要正，科学等文化之术要发挥维生、护生、养生作用，首先，人自己要克己复礼、惩恶扬善，人正，然后文化之道正，科学等文化之术的作用正。因此文化的首要任务，是进化人的精神，把人的精神从原始人的野性中解脱出来，使人发明创造的文化及其科学等文化之术走正道，为人活得好、活得久保驾护航，而不走邪道，不沦为野性之争的武器。



人不正，文化走邪道，就背离了打造石器、削尖木棍的初衷——维护生存的初衷，科学等文化之术发展越快，人类的野性之争越惨烈，生存环境、生存状况、生存远景就越糟糕。



文化不是文明的标志，科学等文化之术之中没有生命之德，食欲不是人性，性欲不是人性。文明是人性之善的理性化、社会化，人性是仁义爱人、不争不多的理性精神。文明的社会没有争，仁义的人约束自我。



西方文化把性欲拔高为人性，把科学等文化之术拔高为文明，远离人道，不尊重多维时空动态关联性的生命，所以人生存所依赖的自然，污染了；人活在其中的社会，紧张了；人的饮食，不干净了。



人正，则文化正，文化正则和，和于自然，和于社会，和于人事，科学等文化之术就能履行维生、护生、养生的职责。



人生于自然，系之于天地，应用协调，与自然息息相关。自然之气有常有变。文化守常则正，正则维生，生万物；文化反常能化邪，邪伤生，害万物。

从世界范围、历史地看，人类文化并不单纯，有正也有邪。正者仁义，尊重生命，尊重自然，维护生存关系之和，护生安民；邪者功利自私，为物质利益、为权势地位，掠夺、杀戮，你争我夺。



本能之欲有善恶，个人观念邪正。善且正者，乐于助人，和善待人，恬憺虚无，随遇而安；恶且邪者，惟名利是务，自私自利，贪得无厌，为一己之私，不择手段。



善则正，正则和，正则安。恶则邪，邪则害，邪则乱。



自然不和，六气化六淫，化戾气，危害生命，此天灾；文化精神不正，科学等文化之术胡作非为，热兵器、生化武器、原子弹，伤生害命，此人祸。



人有强弱智愚。强而智者不正，人世间野性嚣张，血腥争斗，民不聊生。弱而愚者不正，好吃懒惰，游手好闲，成为社会包袱。



文化不以人为本，会化邪；社会没有仁义，会生邪；天地气交气化反常，会化邪。邪是反常，没有生命之正，没有和，是伤生、害生、灭生的因素。



自然有非常之气，会化邪。野兽、原始人本能地趋利避害，文化人则通过衣、食、住、用的生活与养生和医疗的行为，能动地减少或避免邪的伤害。



野兽、原始人，生，在自然；病，也自然，生命力旺盛、力量强大是生存的保障。文化人，生在文化之力，伤在文化之力，文化正，就能活得好、活得久；文化邪，唯物唯利，为我唯争，则胜王败寇，弱肉强食，则生存艰难。



科学等文化之术偏离文化正道很久了，危害人类生存的作用越来越突出，物理污染之邪，化学污染之邪，热兵器之邪，微塑料之邪，……，甚至改变了寒热动态平衡，断崖式降温，火箭是升温，甚至有了毁天灭地、瞬间毁灭地球的邪魔之力。



文化人的生命与健康，活得好、活得久靠文化，文化为其主持。文化不正，走邪道，人活不好、活不久。个人观念不正，唯物唯利、为我唯争，透支精气神，活不好、活不久。

文化生存时代要避邪，维护『与万物共同沉浮于生长之门』的生存状况，保障人的生存远景，使活生生的人拥有绿水青山的生存环境，文化就要尊重自然，尊重生命，保证科学等文化之术不破坏自然环境，令人们的理性有为，顺应四时阴阳的自然规律，维护五藏阴阳的气化机制。



人毕竟是从猴子变来的，无正道之匡扶，恶之欲时常生成恶之念，就会像孙悟空那样搅得天翻地覆。野性未泯的人类，在恶之欲的动力作用下，形成了唯物唯利、为我唯争的文化精神，在这样的文化精神主导下，恶之欲、野性之争成为了文化的推动力，科学等文化之术在恶之野性的主导下飞速发展，冷兵器之争、热兵器之争，生化武器核武器之争，信息、智能化之争，明火执仗、阴谋诡计、市场营销，各种各样的邪气，自然乌烟瘴气，人世争斗不止，广告欺诈盛行。



人类可持续发展成为当今世界十分紧迫的大问题。



不正之谓邪。不正，有不正的自然之气，有不正的社会之气，有不正的个人观念意识。文化化邪，根源于文化精神，是不正的文化精神，熏陶出人们不正的人生观、世界观和是非观、价值观，运用科学等文化之术为非作歹的结果。从树立唯物唯利、为我唯争的观念，把人的理性意识邪化开始，文化化邪不断发展，进入工业化，其所化之邪，既在自然肆虐——各种污染、极端气候，也化于社会——市场竞争，战火硝烟。



天人合一的中国文化，将科学等文化之术戴上了生命的笼头，其发展有生存关系之和的底线，有服务于人的生存和生活的需要的原则，体现在活生生的人，则仁义为本，自食其力，物尽其用。唯物唯利的西方文化，使人之心越来越贪婪，在追求更新、更好、更多的物质享乐的文化精神控制下，科学等文化之术沦为了野性之争的工具，热兵器诞生了，原子弹出现了，资本金融、市场竞争、营销策略等，加强了人的观念意识的邪化，野性之争成为社会生存的基本手段。



中国文化正，西方文化邪，但由于人类没有进化精神，灵魂中的猴子野性很强，致使野性的西方文化横行于世，形成了唯物唯利的是非观、价值观，为我唯争的人生观、世界观。



正与邪，其源一，其流异。中国文化、西方文化都是文化，但中国文化有生命觉悟，确立了天人合一的文化正道，西方文化尚功利，为个人，好争斗，走的是唯物唯利的歪门邪道。



生存危机不是自然造成的，是不正的文化之道的，是人的贪婪造成的，是欧美发达国家自私自利、你争我夺造成的。因为邪，哥伦布、库克才会那样冷酷；因为邪，八国联军、日本侵略者才会那样残暴；因为邪，活生生的人才会成为实验材料，……



中国文化是正知、正觉、正念的文化，是呵护生命的文化，和为贵，民为重，生为本，德为先。在生存危机日益严重的今天，文化人需要清楚自己多维时空动态关联性的生存环境，检讨自己的文化依从性，反思自己的客观性认同。



多维时空动态关联性的生存环境，最具有根本性的是自然环境，认识自然生存关系，趋利避害，维护好自然生存环境，是维生、护生、养生的文化基础。



【金匮要略·藏腑经络先后病篇】：『夫人禀五常，因风气而生长。风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和。』



文化如水，可浮舟，也可覆舟。今天的我们，生也文化，灭也文化，健康也文化，疾病也文化！文化没有多维时空动态关联性的生命觉悟，不知道天人合一、天人相应的生命真理，唯物唯利、为我唯争，恐怕就是覆舟之水。




人因自然阴阳『五常』之气而生，亦因自然阴阳『五常』之气而病，尊重自然，维护和的生存关系，赞天地之化育，保证自然是适宜人生存的自然，才是正知、正觉、正念的文化。

『风气』，一也，维生则正，害生则邪。水，一也，『浮舟』则护生，『覆舟』则杀生。阴阳，一也，和则正，生也，逆则邪，害也。



西方文化改变了地球『风气』，污染了水源，制造了极端气候，激化市场竞争，邪多了。要养生，如何避邪？



要避邪，从宏观看，文化需要有生命的谨慎，有自然的敬畏，避免科学等文化之术污染环境，加剧争斗，即减少文化化邪的可能性。从微观看，人要走正道，修养仁义道德，在『法于阴阳，和于术数』的理性指导下，养成顺应自然、适宜自己的生活方式。



『若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传藏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。』（【金匮要略·藏腑经络先后病篇】）



人之病，因为有邪，是正气抗邪力差，『邪之所凑』的结果。『邪之所凑』是无形的，不知不觉的，其途径，因化邪的因素不同，所化之邪的性质不同而不同。



自然化邪，邪从外来，由经络而入。情志所伤化邪，邪从内生，壅塞不通。过度房事之伤，金刃、虫兽等意外伤，不遵纪守法遭受的刑法等，同样为邪，虽伤于外，实则因于内——自我修养。



文化生存时代的邪，主要是不当的物质生活所化之邪，不正的文化精神和个人观念所化之邪。其邪，其来也渐，伤人也深，不伤『神机』，也损『气立』，所以现在疾病很难治，若急功近利，心浮气躁，不知调养，缺乏生命智慧，康复就很渺茫。



文化不正，观念不正，邪嚣张，外有极端气候、环境污染之害，内有精气神之伤。西方文化是化邪的温床。依从西方文化、认同物质客观、个人中心、功利价值、只图眼前享乐者，不知其正，不知其邪。



文化化邪，伤生最深、最易者，是不正的观念意识。个人观念意识不正，不知对错、正邪，以妄为常，就无法防止疾病，还可能暴病、暴亡。



不正的文化，不正的观念意识，伤生、害生、灭生于无形，看不见、摸不着，大灭绝之势不能扭转，人危矣。



因为不正的观念意识，不少人对生命都是麻木的，有病没病，不知道；看不看病，不知道；痛苦万分的感应感知，表达不出来。观念化邪，『以身发财』，生病之后，看病成为负担，成人怕影响工作、生意，娃娃怕影响学习、课程。熬更守夜赚钱可以，娃娃带病上课可以，花点时间看病不行。观念不正，助纣为虐，轻病变重病，小病变大病。

                     

文化精神主导科学等文化之术，观念意识主导理性作为，若其不正，会招邪、化邪、助邪。



文化化邪的形式多样，制造人世间的争斗，破坏地球生机，激励个人功利追求，倡导感官娱乐，长久下去，从小的方面说，伤害个人健康，使个人的五藏阴阳逆乱，年半百而衰，从大的方面说，破坏自然生存关系，使地球寒热不时，极热极寒，环境恶化，难以生存。



【黄帝内经素问·阴阳应象大论】『喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。』



地球——天地气交气化的寒热动态平衡——『寒极生热，热极生寒』，是万物生长的保证；和喜怒，节劳逸，则是个人健康的保证。四时阴阳逆乱，寒热没有动态平衡，毁了地球生机，人就活不下去。喜怒、劳逸无节，逆于生乐，人就失去健康。



正知、正觉、正念的文化，根于自然，成于文化，发于本能之善，有仁的修养，有和的追求，其理性有为，为在克服野性，进化精神，实现人性之善的文明。文化不正，化邪于无形，激发人的财富欲望，引诱人贪图享乐，理性有为就会走邪道，在无意之中，伤生、害生、杀生。



人类的生存环境很糟糕，生存状况很野性，生存远景很黯淡，原因就在自我优先、功利价值、贪得无厌的西方文化。自私贪婪、霸权野性的欧美，把整个世界绑在了野性之争的战车上，核武器威胁地球生命，霸权横行破坏世界和平，市场竞争增加精神压力。




西方文化化邪，邪在人世间弥漫、毒化，国家、民族，公司、企业，乃至于活生生的人，无不『惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内』。

西方文化的生存环境里，没有生命的公平，没有人道的正义，讲仁义行不通，讲善良行不通。你要和，他不和，你要爱，他要争，人文精神被践踏，正，难维持，邪，很张扬。



【礼记·礼运】：『讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。』人类欲生生不息，欲生活幸福，中国文化必须强起来，不仅要屹立不倒，而且要引导人类，仁义而不争，文明而不贪。



邪因为恶而生，因争而萌，因逆而成。维生、护生、养生者，善也，正也，和也，仁义也。



文化之道正，和为贵，塑仁德，文化不化邪，不助恶。人之观念正，立人性，存善心，抑恶念，知足知止，谦和而不争。如是，则外不招邪，内不生邪，社会和谐，人多健康。



明·王绍隆【医灯续焰·尊生十二鉴·修德行】：『人有善恶，天必从之，故国有灾异，君惟修德，可以弭之。是君一身修德，即能荫庇一国；而人一心修德，岂不能获免此身？所谓修德者何？即忏悔改过也。要在扫除旧习，顿悟昨非，束步绳趋，竞时惕日，如此不辍，如此终身，是之谓忏悔，真改过也。天意自然向往，凶眚自然全消。』



西方文化不修德，政客们不以德为本，用人权自由民主，煽动、蛊惑，拉选票，谋私利。德者，正之本，和之端，无德，再光鲜亮丽的口号，再逻辑严谨的理论，都不会有人性，维生、护生、养生难矣！



自然环境破败不堪，社会环境争斗不止，人应该『忏悔』了，找一找文化原因。如果能够以人为本而知文化之对错，明文化之正邪，改邪归正——弃唯物唯利、为我唯争之道，走天人合一、仁义爱人之道，生存远景就会一片光明。



西方文化主导世界，人生观、世界观和是非观、价值观，除了功利还是功利，除了自我还是自我，我好了还要更好，绝不能让别人跟我一样好。西方文化的野性不仅没有收敛，还发明创造出这样理论那样理论把贪婪自私、弱肉强食包装起来，化邪害人肆无忌惮，自然资源被掠夺，市场营销耍阴谋，军事竞争扬霸权。



在西方文化之道上，文化化邪风起云涌，人类社会充满戾气。『虚邪贼风，避之有时』，我们能够改邪归正，摆脱西方文化，走上以人为本的文化正道吗？



文化之邪，不知不觉，化成我之观念意识，控制我的理性有为，使我耍心机，贪财富，争功名，以物代命，以命搏利，以身犯险，邪不仅不能避之，反而招邪、生邪。不坚持以人为本的正道，不克己复礼立善之人性，不平恶念，革陋习，止争斗，除妄为，远危险，邪很难避免。



阴阳有生杀之机，生机有更新之力，生生杀杀，新陈代谢，生机不绝。避邪以养生，并不是为了长生不老，也不是为了彻底消灭疾病，而是为了人在社会之中，比在原始自然的环境里，活得好、活得久，活得轻松自在。



避邪有文化避邪，和个人避邪。文化避邪，要靠文化精英、圣贤，知对错、邪正，弃恶扬善。个人避邪，靠自己修仁德，戒贪妄，顺自然。



文化能避邪，则人类能够『无有终时』；人能避邪，则能健康，能毕数。

战国【吕氏春秋·尽数】：『毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神，则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精，则生害矣。故凡养生莫若知本，知本则疾无由至矣。』



毕数，就是活到应该活的岁数。五藏阴阳之盛衰不同，个人修养不同，寿命长短不同，真人、至人、圣人、贤人，或寿敝天地，或百岁不衰。我们怎么知道自己活多少岁呢？



不用知道，寿命是先天、后天协同的结果。先天孕育，受天地之气；后天自己，在日常生活。欲毕其数，关键在维护好先天，保养好后天，无病痛之折磨，活到多少岁，都算毕其数。



保养先天，要维护天地之气的清静。保养后天，要有正心、正念，塑造仁义道德，修养『恬憺虚无』。心正则路不歪，路不歪，不招邪；心正则正气存内，正气存内则不受邪。



心正而无邪伤，自然就能活到该活的岁数。活多久，我们不应纠结；怎么活，我们应该养慎。外邪不入，内邪不生，『形与神俱』，就能『尽终其天年』。



维生、护生是文化的根本之务，养生健康是医学的根本之务。中国文化讲究未雨绸缪，中医理论强调治未病。未雨绸缪以去害，治未病要修德。未雨绸缪，治未病，为活生生的人保驾护航，其要就在避祸去害。



西汉·刘安等【淮南子·说山训】：『良医者，常医不病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。』



文化进化人的精神，塑造仁义道德，修养『恬憺虚无』，使人像人，不像豺狼虎豹那样去争、去夺、去厮杀，避免社会你争我夺而杀生，防止情志过激化邪而害生，乃治无患之患也。人有『我命在我』的生命智慧，有『虚邪贼风，避之有时』的自觉行为，『法于阴阳，和于术数』，自食其力，不贪妄，物质生活适可而止，则能养生防病。



避邪是理性有为的。自然化邪客观存在，顺阴阳之时，因寒热温凉而调节，就能避邪。文化化邪、饮食化邪、情志化邪，乃至于药物化邪（西药的毒副作用）等是主观理性，人为造成，没有生命智慧，观念不正，不仅无法避之，而且还会招之。



西方文化是化邪文化。西方文化化邪通过文化，化成人的观念意识，再经过理性有为后形成的，是隐性的，潜移默化的，不知不觉的，没有多维时空动态关联性的生命立场，不知道人性之善的文明，不反思文化之道，不反观生存状况，物质当先，利益主导，文化人不知道西方文化于主观文化谁对谁错、谁正谁邪。雾霾伤害呼吸道，重金属损害了肝肾，如电梯式升降的寒热，无孔不入的化学污染，日益激烈的市场竞争，越来越重的精神压力，邪，已经无处不在，无时不在了。



新冠，西方与病毒共存，要自由要人权，游行示威，集会狂欢，发病率、死亡率居高不下。病毒是邪，难道西方文化不是邪吗？截止到2021年12月4号10:29:35，三亿多人口的美国，患病人数达49878049（八位数），死亡人数达808116（六位数）。与此同时，14亿多人口的我国，患病128245（六位数），死亡5697（四位数）。

一邪一正，泾渭分明！



西方文化邪也，党派之争邪也。中国文化正也，中国人仁也。



文化有道，文化有术。道不正，文化化邪；『术』不正，『术』能害生。2千多年前，东西方就走出了自己的文化道路。西方文化走物道，中国文化走人道，遗憾的是，世界被西方文化掌控了，天气化邪，地气化邪，社会争，人贪婪，原本维生、护生、养生的文化之术，有了伤生、害生、灭生之患。



邪与正的文化效应，都离不开文化之术。养生之正，『术』有2个基本作用，一是护生，形体的自然完整性不受伤害，重在『虚邪贼风，避之有时』。二是养命，维护五藏阴阳与天地自然同步协调，关键在『恬憺虚无，真气从之』。



邪之伤，有犯险之伤，有犯法之伤，有争斗之伤，更有物理化学污染之伤，过度医疗之伤。物理化学污染之伤，还加大了自然化邪，增多反常之气，增加正气抗邪的压力。



化学之邪、物理之邪如影随形。化学还是要发展，物理也要发展，抗生素激素等化学合成药物还是要吃，但如何避免其化邪害人，文化需要检讨，人们需要反思。



最需要检讨和反思的是，我们的文化依从性，我们的客观性认同，是正还是邪。不招邪，不趋邪地，不犯险，不违法乱纪，是养生的基本要求，与人们的观念意识、理性作为密切相关，文化依从性错了，客观性认同错了，邪正不分，如何养生？夏虫不可以言冰，在西方文化之道上，我们能够走上正道，养成正念，启发正觉吗？



知邪是养生不可忽视的问题。病，是邪伤害了正气抗邪力，或者邪气为害力超过了正气抗邪力的结果。正气抗邪力是生命在适应环境的过程中形成的，环境之中，反常因素太多、太过，或者有了过去从来没有过的、危害生命的东西，疾病的可能性就会加大，生存就可能成问题。



本能之欲有善恶，人有野性，没有天人合一的文化约束，科学等文化之术没有正道，邪气、戾气不断增加，生存难，健康难。



营养过度是邪，污浊空气是邪，食物污染是邪，紧张的社会环境、精神压力是邪，……。西方文化所化之邪，不确定，无处不在，无孔不入，上可以遮天蔽日，下可以浊流遍地，中可以激发野性争斗。



正气存内，五藏阴阳气化正常，物理、化学所化之邪，能够通过『泄』的气化活动，排除体外。但西方文化化邪不仅仅是物理污染、化学污染这样简单，还有因精神污染——不正的观念意识所造成的生存压力等无形伤害。



精神污染，将人物质化、功利化，人丧失了『我命在我』的智慧，妄念、妄为，神不能静，气不能顺，精神就会失常，抑郁、焦躁，失眠、烦乱就会越来越多。不仅如此，还会因为动静失常，使五藏六腑的藏泄紊乱，该藏的，藏不了，该泄的，泄不出，食不养生反化为邪，高血脂、高血糖、高血压，肝肾损害，脾胃壅滞，病防不胜防。



该出不出大便难，如今很普遍，幼儿、成人、老人，或大便干结，或大便细软，艰涩难出。大便是气化糟粕外出的主要通道，大便难外出通道阻塞，必然丧失健康，欲生就难了。



对于经常喝酒，肥甘油腻饮食而大便困难的人，建议适当吃点二黄双圣散（自拟方）。处方：生大黄、姜黄各等分，打细粉，1克或2克，6克或10克，根据轻重，酌情调节。大黄、姜黄，通府、行血、利气，泄淤积，推陈致新，有利于排除物理之邪、化学之邪。气血亏虚之人，虚寒腹泻的人，不宜。



有种邪，打着治病的旗号进入体内的，那就是药邪。药本治病，用之不当，就可能致病。尤其化学单分子药物，治病同时又有毒副作用，伤肝、伤肾、伤胃肠，欲避其邪，几乎不可能。



药有偏性，寒热温凉，利用偏性治病，病机互补对应，就不会化邪致病。『随证治之』是避免药物化邪的基本原则。三因制宜，药与病机对应，剂量之大小，君臣佐使，大小缓急奇偶复，以证候病机之适为准，适宜于就诊病人，则无毒无害。反之，再平和之药，也有化邪伤生的可能。



西方文化的生存环境里，『避邪』很难，还招邪、引邪，如入烟、毒品之邪。



中华历史上，没有香烟，没有鸦片。香烟在明朝万历年间进入中国，鸦片在19世纪被英国强行在中国贩卖，诱骗国人吸食。西方文化害人还害己，21世纪居然还有不少西方国家，将大麻等毒品合法化，公开设立吸食的场所。



文化不正，害人不浅！欲避其邪，文化要守正，人要有德，不能为了一己之私，为了感官享乐、肉体欢愉，去争去斗。



道高于术。文化有正道，术能『法于阴阳，和于术数』；人则有正念，人能维生、护生、养生。



养生在人，根本在人的文化依从性，在个人的生命智慧。依从中国文化，塑造仁义道德，则仁者寿；认同中医理论，具有生命智慧，则有养生之为。没有道德，没有生命智慧，在知识的汪洋大海，就找不到正确的方向，若方向错了，就不能养生。



如今，各种各样养生保健的书摆满了书店，电视、手机等媒体充满了各种各样的养生知识，一会吃这样好，一会吃那样好；一会到着走好，一会举手走好；一会抽脂，一会洗肠；一会抻筋，一会点穴，……，在『术』的海洋里，我们不知道该怎么办了。

正也者，最大的文化价值莫过于维生、护生、养生，最大的人生成就莫过于健康安乐。我们是文化人，发明创造文化，学习使用文化，文化与我们须臾不离，文化不正，我们不正，我们不正，文化化邪害人，自己招邪害己。



正的文化，尊重自然，尊重生命，尊重活生生的人，客观基础是自然，服务对象是人，终极目的是让人活得好、活得久。



【礼记·礼运】：『故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜，以天地为本，故物可举也。』



【中庸】：『天命之谓性，率性之谓道，道也者，不可须臾离也，可离非道也，……中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。……。子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。』



人创造文化，不是文化创造人。依从以人为本的文化，尊重自然，我们的人生观、世界观和是非观、价值观正，合理地发展和正确运用科学等文化之术，文化才有维生、护生、养生的人文价值，我们才有适宜我命的养生作为。




开泰讲中医养生篇终

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