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【孫子兵法】卷13用間篇詩解用間先知因間內間死間生間反間為貴 題文詩：
孫子曰凡,興師十萬,出征千里,百姓之費, 公家之奉,日費千金.內外騷動,怠於道路, 不得操事,七十萬家.相守數年,爭一日勝. 而但愛憐,爵祿百金,不用間諜,不知敵情, 不仁之至,非人之將,非主之佐,非勝之主. 明君賢將,所以動而,勝人成功,出於眾者, 由先知也.先知也者,不可取於,鬼神不可, 象之於事,驗於度數,必取於人,知敵情也. 用間有五:故有因間,內間反間,死間生間. 五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶. 因間因其,鄉人用之;內間因其,官人而用; 反間因其,敵間用之;死間者為,誑事於外, 令吾間知,傳於敵間;生間返報.三軍之事, 莫親於間,間賞莫厚,間事莫密.聖者用間, 仁者使間,微妙者能,得間之實.間無不用. 間事未發,而先聞者,間與所告,其皆處死. 所欲擊軍,攻城殺人,必先知其,守將左右, 謁者門者,舍人姓名,令吾間諜,必索知之. 必索敵間,來間我者,因而利之,導而舍之, 故反間可,得而用也;因是而知,鄉間內間, 可得而使;因知死間,為誑事故,可使告敵; 因是而知,之故生間,可使如期.五間之事, 主必知之,知之也必,在於反間,故反間也, 不可不厚.昔殷之興,伊摯在夏;周之興也, 呂牙在殷.明君賢將,能以上智,為間也者, 必成大功.此兵之要,三軍之所,恃而動也.
第十三卷 用間篇【原文】
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動（1），怠於道路（2），不得操事者，七十萬家（3）。相守數年，以爭一日之勝。而愛爵祿百金（4），不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度（5），必取於人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也（6）。因間者，因其鄉人而用之（7）；內間者，因其官人而用之（8）；反間者，因其敵間而用之（9）；死間者，為誑事於外（10），令吾間知之，而傳於敵間也（11）；生間者，反報也（12）。故三軍之事，莫親於間（13），賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間（14），非微妙不能得間之實（15）。微哉！微哉!無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死（16）。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺（17），必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之（18），故反間可得而用也；因是而知之（19），故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏（20）；周之興也，呂牙在殷（21）。故惟明君賢將，能以上智（22）為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也（23）。 【譯文】 孫子說：大凡興兵十萬，出征千里，百姓的耗費，國家的開支，每天至少耗資千金；國家內外動盪，民夫兵卒因往來奔波而疲憊不堪，不能安心從事耕作的人多達七十萬家。這樣相持多年就是為了爭求有朝一日的勝利。如果最後卻因吝惜爵祿和金錢，不肯用來重用間諜，以致不能掌握敵情而失敗，那就是不仁到極點啊。這樣的人不配做軍隊的統帥，不配做國君的輔臣，也不可能取得最後的勝利。英明的國君、賢能的將帥，之所以動輒就能戰勝敵人，功業超越眾人，就在於用兵作戰之前便掌握了敵情。要事先了解敵情，決不能乞求鬼神的啟示，也不能用相似的例子作類比推測，更不能從日月星辰運行的數理去驗證，而只能從那些真正熟悉敵情的人那裡去獲取。
間諜的運用方式有『因間』『內間』『反間』『死間』『生間』五種。五種間諜一齊使用，使敵人無從捉摸我用間的規律，這就是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵制勝的法寶。所謂『因間』，是利用敵國居民中的普通人做間諜；所謂『內間』，是指利用敵方的官員做我方的間諜；所謂『反間』，就是利用敵方派來的間諜，使之反過來為我效力；所謂『死間』，是指製造散布虛假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當。但事情一旦敗露，這類間諜難免一死而被稱為死間；所謂『生間』，是指能親自活着回來報告敵情的間諜。
因此，對於統領三軍、用兵打仗的國君和主將來說，三軍之中沒有比間諜更值得信賴的人了，軍中的獎賞沒有比獎賞間諜更優厚的了，軍中的機密也沒有比使用間諜更為機密的了。不是英明睿智的人不能任用間諜，不是仁義的人不能驅使間諜，不是謀慮精細的人不能分析判斷間諜提供的情報真實性。微妙呀，微妙！在作戰過程中無時無處不可以使用間諜。如果間諜工作還沒有進行就泄露了用間的消息，那麼，間諜和了解內情的人都要被處死。
凡是要攻打敵軍，要攻占敵方城邑，要刺殺敵方某人，都必須預先了解敵方的守將、左右親信、傳達報告的官員、守門的官吏以及門客幕僚諸人的相關情報，而想要知道這一切就要指令我方間諜去偵察清楚。
對於敵人派來的刺探我方情報的敵方間諜，也必須把他們搜查出來，之後再用優厚的待遇和金錢來收買他們，對他們進行引誘開導，再放他們回去，這樣就可以使他們成為反間，為我所用了。通過反間了解敵情，就能培植、利用因間和內間了；同樣，根據反間提供的情報，就能讓死間傳播假情報給敵人了；由於從反間那裡了解了敵情，避開了危險，生間也就可如期回報。這五種間諜的情況，君主都必須了解掌握，而了解情況的關鍵在於利用反間，所以對反間不可不給予優厚待遇。 以前，殷商的興起，是因為商湯重用了在夏朝為臣、了解夏朝情況的伊尹；周朝的興起，是由於周武王重用了了解商朝情況的姜子牙。因此，明智的君主，賢明的將帥，若能使用很有智謀的人做間諜，一定能取得極大的成功。這是用兵作戰的關鍵，是軍隊行動的依靠。
【注釋】
（1）內外騷動：全國上下混亂不安。
（2）怠於道路：怠，疲憊、疲勞。運輸軍需物資的隊伍因在路上輾轉而疲憊不堪。
（3）七十萬家：指大量民眾不能正常地從事勞動，比喻兵事對正常農事的影響之大。曹操註：『古者八家為鄰，一家從軍，七家奉之。言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家。』
（4）而愛爵祿百金：而，如果；愛，吝嗇；爵，爵位；祿，俸祿。指吝嗇爵位、俸祿和金錢而不肯封賞間諜。
（5）先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度：這裡指要做到事先知道敵人的情況有三個不可：一不可取於鬼神；二不可對事物進行機械類比推測。象，相像；三不可驗證於天象星辰運轉的『度』。驗，應驗。度，度數，指星辰的位置。
（6）五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也：俱，都；起，使用；道，途徑，規律；神紀，神妙莫測的道理。紀，道，理。是說五種間諜同時都使用起來，使敵人覺得莫測高深，這是神妙的道理，是國君的法寶。
（7）因其鄉人而用之：指利用敵國的普通人做間諜。因，憑藉、根據，這裡引申為利用。
（8）內間者，因其官人而用之：指收買敵國官吏做間諜。官人，指敵國官吏。
（9）反間者，因其敵間而用之：所謂反間，就是收買或利用敵方派來的間諜，使其為我所用。
（10）為誑事於外：誑，迷惑、欺騙。即故意向外散布虛假的情況，假裝泄漏了機密，以欺騙、迷惑敵人。
（11）令吾間知之，而傳於敵間也：指讓我方間諜了解我所故意泄露的虛假情況，並傳給敵人，使敵人上當。有的版本此句為：『令吾間知之，而傳於敵也。』
（12）生間者，反報也：反，同『返』。指到敵方了解情況後，能活着返回報告情況。
（13）三軍之事，莫親於間：軍隊最親信的人，無過於委派的間諜。
（14）非仁義不能使間：這裡指如果吝嗇爵祿和金錢，不能做到以誠相待，則無法用好間諜。
（15）非微妙不能得間之實：微妙，精細奧妙，這裡指用心精細、手段巧妙；實，指實情。不是用心精細、手段巧妙的將領，不能取得間諜的真實情報。
（16）間事未發而先聞者，間與所告者皆死：間事，用間諜的事情；發，發軔，開始行動。用間諜的事情還沒有開始行動，就預先被敵人知道了，那麼間諜和知情者都要處死，以滅其口。
（17）軍之所欲擊：即『所欲擊之軍』，賓語前置。『城之所欲攻』，『人之所欲殺』句式同此。
（18）導而舍之：導，引導、誘導；舍，釋放。對敵人派來的間諜設法誘導他，並交給其一定的任務，然後放他回去（為己所用）。
（19）因是而知之：指從反間那裡得知敵人內情的意思。
（20）昔殷之興也，伊摯在夏：商朝的興起，是由於重用了在夏為臣的伊尹。
（21）周之興也，呂牙在殷：周朝的興起，是由於重用了在殷為臣的呂牙。
（22）上智：指具有很高智謀的人。
（23）三軍之所恃而動也：恃，依靠。指軍隊要依靠間諜所提供的情報而採取行動。 |
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