【顏氏家訓】卷9文章篇詩解5典正文章不從流俗文三易見事易識易讀

【顏氏家訓】卷9文章篇詩解5典正文章不從流俗文三易見事易識易讀

題文詩：

家世文章,甚為典正,不從流俗;梁孝元在,

蕃邸時撰,西府新文,訖無一篇,見錄亦故,

以不偶世,無鄭衛音.其有詩賦,銘誄書表,

啟疏廿卷,吾兄弟始,在草土並,未得編次,

遭火盪盡,竟不傳世.銜酷茹恨,徹於心髓!

吾父操行,見於梁史,文士傳及,元懷舊志.

沈隱侯日:文章也者,當從三易:易見事一;

易識字二;易讀誦三.邢邵常日:沈侯文章,

用事典故,不使人覺,若胸臆語.深服以此.

祖孝征亦,嘗謂吾日:沈詩云崖,傾護石髓.

豈似用事?文以載道,大道至簡,易知易行,

文以性情,真情正義.邢子才也,之與魏收,

俱有重名,時俗準的,以為師匠.邢賞沈約,

而輕任昉,魏慕任昉,而毀沈約,每於談宴,

辭色以之.鄴下紛紜,各有朋黨.祖孝征也,

嘗謂吾日:任沈是非,實乃邢魏,之優劣也.

【原文】

吾家世文章，甚為典正，不從流俗;梁孝元在蕃邸時，撰【西府新文】，訖無一篇見錄者，亦以不偶於世，無鄭、衛之音故也。有詩賦銘誄書表啟疏二十卷,吾兄弟始在草土，並未得編次，便遭火盪盡,竟不傳於世。銜酷茹恨，徹於心髓!操行見於【梁史文士傳】及元【懷舊志】沈隱侯日: "文章當從三易:易見事，一也;易識字，二也;易讀誦，三也。"邢子才常日: "沈侯文章，用事不使人覺，若胸臆語也。"深以此服之。祖孝征亦嘗謂吾日: "沈詩云: '崖傾護石髓。此豈似用事耶? "邢子才、魏收俱有重名，時俗準的，以為師匠。邢賞服沈約而輕任防，魏愛慕任昉而毀沈約，每於談宴，辭色以之。鄴下紛紜，各有朋黨。祖孝征嘗謂吾日: "任、沈之是非，乃邢、魏之優劣也。"【譯文】

先父的文章，十分典雅純正，不隨意跟從社會，上流行的風氣。梁孝元帝為湘東王時，編成【西府新文】，先父的文章竟沒有一篇被收錄,這也是因為他的文章不合世人的口味，沒有鄭、衛之音的緣故。他有詩、賦、銘、誄、書、表、啟、疏共二十卷，我們幾兄弟正在守喪,都沒有來得及整理，就碰上火災被燒光了，終於不能流傳於世。我懷此悲苦遺憾，痛徹心肺骨髓!父的節操品行，見於【梁史:文士傳】:及孝元帝的【懷舊志】
      沈約說: "文章應當遵從三易'的原則:容易了解典故，這是第一點;容易認識文字，這是第二點;容易誦讀，這是第三點。"邢子才常說: "沈約的文章，用典讓人感覺不出來，好似發自內心的話。"因此深深佩服他。祖孝征也曾經對我說: "沈約有詩說: '崖傾護石髓'，這難道像在用典嗎?『
   邢子才和魏收都名聲很大，當時人將他們作為榜樣，當成宗師。邢子才欣賞和佩服沈約而輕視任昉，魏收愛慕任昉而詆毀沈約，他們每次在宴會談論時，言辭激烈，爭辯得改變了臉色。鄴下人物眾多，各有朋黨。祖孝征曾對我說: "任昉和沈約的是非，實際上就是邢子才和魏收的優劣。』

【顏氏家訓】集解

   【原文】  

吾家世文章，甚為典正，不從流俗；梁孝元在蕃邸時〔一〕，撰西府新文，訖無一篇見錄者〔二〕，亦以不偶於世，無鄭、衛之音〔三〕故也。有詩賦銘誄書表啟疏二十卷，吾兄弟始在草土〔四〕，並未得編次，便遭火盪盡，竟不傳於世。銜酷茹恨，徹於心髓！操行見於梁史文士傳〔五〕及孝元懷舊志〔六〕。【集解】
〔一〕蕃邸，指湘東王。

〔二〕訖，宋本作『紀』，余本作『記』，今從傅本；惟傅本『文』下誤衍『史』字。盧文弨曰：『隋書經籍志：'西府新文十一卷，幷錄，梁蕭淑撰。」案：金樓子著書篇所載諸書，有自撰者，有使顏協、劉緩、蕭賁諸人撰者，此書當亦元帝所使為之。』器案：唐書藝文志又着錄有蕭淑新文要集十卷。淑，蘭陵人，見齊書蕭介傳。西府，指江陵，時荊州居分陝之要，故稱江陵為西府，猶東晉以歷陽為西府也。西府新文，蓋梁孝元使蕭淑輯錄諸臣寮之文，時之推父協正為鎮西府諮議參軍，未見收錄，故之推引以為恨耳。

〔三〕鄭、衛之音，指當時浮艷之文。南史蕭惠基傳：『宋大明以來，聲伎所尚多鄭、衛，而雅樂正聲，鮮有好者。』

〔四〕盧文弨曰：『草土，謂在苫塊之中也。』

〔五〕趙曦明曰：『梁書文學傳：'顏協，字子和。七代祖含，晉侍中國子監祭酒西平靖侯。父見遠，博學有志行，齊治書侍御史兼中丞，高祖受禪，不食卒。協幼孤，養於舅氏，博涉群書，工草隸。釋褐，湘東王國常侍兼記室，世祖鎮荊州，轉正記室。時吳郡顧協，亦在蕃邸，才學相亞，府中稱為二協。舅謝暕卒，協居喪，如伯叔之禮，議者重焉。又感家門事義，不求顯達，恆辭徵辟。大同五年卒。所撰晉伯傳五篇，日月災異圖兩卷，遇火湮滅。二子：之儀，之推。」』劉盼遂曰：『按：此雲梁史，蓋謂陳領軍大著作郎許亨所着之梁史五十三卷（見隋書經籍志），顏不見姚思廉梁史也。此處殊宜分辨。』

〔六〕趙曦明曰：『隋書經籍志：'懷舊志九卷，梁元帝撰。」』劉盼遂曰：『孝元懷舊志一秩一卷，見金樓子著書篇。又案：北周書顏之儀傳：'父協，以見遠蹈義忤時，遂不仕進，湘東王引為府記室參軍，協不得已乃應命。梁元帝后着懷舊志及詩，並稱讚其美。」恐即本家訓之說。』案：金樓子著書篇懷舊序曰：『吾自北守琅台，東探禹穴，觀濤廣陵，面金湯之設險，方舟宛委，眺玉笥之干霄，臨水登山，命儔嘯侶。中年承乏，攝牧神州，戚里英賢，南冠髦俊，蔭真長之弱柳，觀茂宏之舞鶴，清酒繼進，甘果徐行，長安郡公，為延譽，扶風長者，刷其羽毛。於是駐伏熊，回駟□，命鄒湛，召王祥，余顧而言曰：'斯樂難常，誠有之矣！日月不居，零露相半，素車白馬，往矣不追，春華秋實，懷哉何已！獨軫魂交，情深宿草，故備書爵里，陳懷舊焉。」』

沈隱侯曰〔一〕：『文章當從三易〔二〕：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也〔三〕。』邢子才〔四〕常曰：『沈侯文章，用事不使人覺，若胸憶語也〔五〕。』深以此服之。祖孝征〔六〕亦嘗謂吾曰：『沈詩云：'崖傾護石髓〔七〕。」此豈似用事邪〔八〕？』

〔一〕趙曦明曰：『梁書沈約傳：'約字休文，吳興武康人。高祖受禪，封建昌縣侯，卒諡隱。」』

〔二〕清波雜誌十用此文，『文章當從三易』作『古儒士為文，當從三易』，蓋以臆自為添設。

〔三〕黃叔琳曰：『古今文章，不出難易兩途，終以易者為得，與'辭達而已矣」之旨差近也。』徐時棟曰：『吾生平最服此語，以為此自是文章家正法眼藏。故每作文，偶以比事，須用僻典，亦必使之明白暢曉，令讀者雖不知本事，亦可會意，至於難字拗句，則一切禁絕之。世之專以怪澀自矜奧博者，真不知其何心也。』

〔四〕盧文弨曰：『子才，邢邵字。』

〔五〕文選文賦：『思風發於胸臆。』

〔六〕盧文弨曰：『孝征，祖珽字。』

〔七〕趙曦明曰：『晉書嵇康傳：'康遇王烈共入山，嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。」』器案：此詩今不見沈集，沈游沈道士館詩有云：『朋來握石髓。』見文選，李善注云：『袁彥伯竹林名士傳曰：'王烈服食養性，嵇康甚敬之，隨入山。烈嘗得石髓，柔滑如飴，即自服半，余半取以與康，皆凝而為石。」』不知為此詩異文，抑別是一詩。

〔八〕傅本不分段。

邢子才、魏收俱有重名〔一〕，時俗準的〔二〕，以為師匠〔三〕。邢賞服〔四〕沈約而輕任昉〔五〕，魏〔六〕愛慕任昉而毀沈約，每於談燕，辭色以之〔七〕。鄴下紛紜，各有朋黨〔八〕。祖孝征嘗謂吾曰：『任、沈之是非，乃邢、魏之優劣也〔九〕。』

〔一〕重名，猶言盛名、大名，與前文言『重譽』義同。後漢書孔融傳：『孔文舉有重名。』魏書文苑傳：『楊遵彥作文德論，以為古今辭人，皆負才遺行，澆薄險忌；惟邢子才、王元美、溫子升彬彬有德素。』

〔二〕後漢書靈帝紀：『其僚輩皆瞻望於憲，以為準的。』淮南原道篇高誘註：『質的，射者之准蓺也。』案：準的，猶今言標準目的。

〔三〕師匠，即宗師大匠。范寧春秋穀梁序：『膚淺末學，不經師匠。』廣弘明集二八上王筠與雲僧正書：『一代師匠，四海推崇。』

〔四〕賞服，顏本、朱本作『常服』。

〔五〕趙曦明曰：『梁書任昉傳：'昉字彥升，樂安博昌人。雅善屬文，尤長載筆，才思無窮，起草不加點竄。沈約一代詞宗，深所推挹。」』

〔六〕抱經堂校定本『魏』下有『收』字，各本及類說俱無，今據刪。

〔七〕辭色以之，猶今言爭得面紅耳熱。晉書祖逖傳：『辭色壯烈，眾皆慨歡。』

〔八〕宋本及余師錄『有』作『為』。

〔九〕北齊書魏收傳：『始收與溫子升、邢邵稱為後進。邢既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，獨步一時，議論更相訾毀，各有朋黨。收每議鄙邢文。邢又云：'江南任昉，文體本疏，魏收非直仿真，亦大偷竊。」收聞，乃曰：'伊常於沈約集中作賊，何意道我偷任！」任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黃門顏之推以二公意問僕射祖珽。珽答曰：'見邢、魏之臧否，即是任、沈之優劣。」』又見北史魏收傳及御覽五九九引三國典略。器案：六朝時品題人物或文章，往往以所批評之對象的優劣，來定批評者之優劣，曹魏時亦有與此類似之事。三國志陳思王植傳注引荀綽冀州記：『劉准子：嶠字國彥，髦字士彥，並為後出之俊。准與裴頠、樂廣善，遣往見之。頠性弘方，愛嶠之有高韻，謂准曰：'嶠當及卿，然髦少減也。」廣性清淳，愛髦之有神檢，謂准曰：'嶠自及卿，然髦尤精出。」准嘆曰：'我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣也。」』（又見御覽四０九、四四四引郭子。）