【文心雕龍】卷47才略詩解4郭璞艷逸孫綽規旋崇文盛世招才嘉會

【文心雕龍】卷47才略詩解4郭璞艷逸孫綽規旋崇文盛世招才嘉會

題文詩：

曹攄清靡,之於長篇,季鷹辨切,之於短韻,

各其善也.張載張協,才綺相埒,謂魯衛政,

兄弟之文.劉琨越石,雅壯多風,盧諶子諒,

情發理昭,遇於時勢.郭璞艷逸,足冠中興,

南郊賦既,穆穆大觀,游仙詩亦,飄飄凌雲.

庾亮表奏,靡密閒暢;溫嶠筆記,循理清通,

筆端良工.孫盛干寶,文勝為史,準的所擬,

志乎典訓,戶牖雖異,筆彩略同.袁宏發軫,

以高驤故,卓出多偏;孫綽規旋,以矩步故,

倫序寡狀.仲文孤興,謝混閒情,解散辭體,

縹渺浮音,雖滔風流,大澆文意.宋代逸才,

辭翰鱗萃,世近易明,無勞甄序.後漢才林,

可參西京;晉世文苑,足儷鄴都.然而魏時,

話言必以,元封稱首;宋來美談,以建安為.

口實何也?崇文盛世,招才嘉會.古人貴時.

才難然乎,性各異稟.一朝綜文,千年凝錦.

餘采徘徊,遺風籍甚.無曰紛雜,皎然可品.

【原文】全文

曹攄清靡於長篇，季鷹辨切於短韻，各其善也。孟陽、景陽，才綺而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也。劉琨雅壯而多風，盧諶情發而理昭，亦遇之於時勢也。　　景純艷逸，足冠中興，【郊賦】既穆穆以大觀，【仙詩】亦飄飄而凌雲矣。庾元規之表奏，靡密以閒暢；溫太真之筆記，循理而清通，亦筆端之良工也。孫盛、干寶，文勝為史，準的所擬，志乎典訓，戶牖雖異，而筆彩略同。袁宏發軫以高驤，故卓出而多偏；孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀。殷仲文之孤興，謝叔源之閒情，並解散辭體，縹渺浮音，雖滔滔風流，而大澆文意。　　宋代逸才，辭翰鱗萃，世近易明，無勞甄序。　　觀夫後漢才林，可參西京；晉世文苑，足儷鄴都。然而魏時話言，必以元封為稱首；宋來美談，亦以建安為口實。何也？豈非崇文之盛世，招才之嘉會哉？嗟夫！此古人所以貴乎時也。　　贊曰∶才難然乎！性各異稟。一朝綜文，千年凝錦。　　餘采徘徊，遺風籍甚。無曰紛雜，皎然可品。

【原文分段釋解】

曹攄清靡於長篇37，季鷹辨切於短韻38：各其善也。孟陽、景陽39，才綺而相埒40，可謂魯衛之政41，兄弟之文也42。劉琨雅壯而多風43，盧諶情發而理昭44，亦遇之於時勢也45。景純艷逸46，足冠中興47，【郊賦】既穆穆以大觀48，【仙詩】亦飄飄而凌雲矣49。庾元規之表奏50，靡密以閒暢51；溫太真之筆記52，循理而清通：亦筆端之良工也53。孫盛、干寶54，文勝為史，準的所擬55，志乎【典】、【訓】56：戶牖雖異57，而筆彩略同。袁宏發軫以高驤58，故卓出而多偏；孫綽規旋以矩步59，故倫序而寡狀60。殷仲文之孤興61，謝叔源之閒情62，並解散辭體63，縹渺浮音64；雖滔滔風流65，而大澆文意66。　　宋代逸才67，辭翰鱗萃68，世近易明，無勞甄序69。
【譯文】

    曹攄的長詩寫得比較清麗，張翰的小詩寫得明辨而切實：這是他們各不相同的優點。張載、張協兄弟，才華秀麗而不相上下，正像魯國和衛國的兄弟之政，他倆的文學成就也在兄弟之間。劉琨的作品雅正雄壯而富有風力，盧諶的作品情志明顯而道理清晰：這都是由當時的政治形勢造成的。

    郭璞的詩賦華艷俊逸，可稱東晉之冠；他的【南郊賦】既是莊嚴美好的大手筆，【遊仙詩】也能使讀者有如飄浮在雲端。庾亮的章表，寫得細密而閒熟暢通；溫嶠的筆札書記，遵循事理而清新通達：他們也是筆札方面的高手了。孫盛和干寶，都長於文辭而成為史學家，他們學習的標準，是【尚書】中的【典】、【訓】：兩人的途徑雖然不同，但文筆辭采是相近的。袁宏寫文章立意甚高，所以雖卓越出眾卻常有偏差；孫綽的詩賦過分拘守玄理，所以雖有條理卻缺乏形象。殷仲文的【南州桓公九井作】，謝混的【游西池】，都衝散了長期來講玄理的文辭，使虛浮的玄音漸趨淡薄：如同滔滔洪水的玄風雖已消失，殘存在詩文中的玄理，仍使文章大為澆薄。

　　宋代才高的作家、作品如鱗片大量積聚；因為時代很近，容易了解，就沒有加以評述的必要了。




【注釋】
　　37　曹攄（shū書）：字顏遠，西晉良吏，工詩賦。丁福保【全晉詩】卷四輯他的【贈韓德真】等九首，多是長篇。

　　38　季鷹：張翰的字。他是西晉文學家。辨切：辨明切實。短韻：指小詩。【文選】卷二十八錄其【雜詩】一首。鍾嶸【詩品】稱許：『季鷹'黃華」之唱，……得虬龍片甲，鳳皇一毛。』即指【雜詩】中的『黃華如散金』句。

　　39　孟陽：張載的字。景陽：張協的字。張載、張協兄弟二人，都是西晉文學家。

　　40　相埒（liè列）：相等。鍾嶸【詩品】列張協為上品，張載為下品，是僅就二人的五言詩而論。張溥【張孟陽、景陽集題辭】：『景陽文稍讓兄，而詩獨勁出。蓋二張齊驅，詩文之間，互有短長。若論才家庭，則伯難為兄，仲難為弟矣。』

　　41　魯衛之政：【論語·子路】：『魯衛之政，兄弟也。』

　　42　兄弟：此二字意義雙關，既說張載、張協二人是兄弟，又表示二人文學成就大小相近。

　　43　劉琨：字越石，西晉詩人，愛國將領。多風：風力強盛。陳沆【詩比興箋】：『元遺山【論詩絕句】曰：'曹劉坐嘯虎生風，萬古無人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。」謂劉楨淺狹闃寥之作，未能以敵三曹，惟越石氣蓋一世，始足與曹公蒼茫相敵也。』（卷）

　　44　盧諶（chén沉）：字子諒，東西晉之交的作家。發：明顯。

　45　遇之於時勢：指劉琨、盧諶均遭西晉末年的動亂。劉琨【答盧諶書】說：『昔在少壯，未嘗檢括（約束），遠慕老莊之齊物，近嘉阮生（阮籍）之放曠，……自傾輈（zhōu舟）張（驚懼），困於逆亂，國破家亡，親友凋殘。負杖行吟，則百憂俱至；塊然獨坐，則哀憤兩集。』（【文選】卷二十五）

　　46　景純：郭璞的字。他是東西晉之間的文學家、訓詁學家。艷逸：鍾嶸【詩品】說郭璞的詩『文體相輝，彪炳可玩；始變永嘉平淡之體，故稱中興第一』。本書【明詩】篇也說：『袁（宏）、孫（綽）已下，雖各有雕采，而辭趣一揆（指傾向玄理），莫與爭雄。所以景純【仙篇】，挺拔而為俊矣。』這裡說郭璞的作品艷麗超逸，正指當時玄言詩盛行之下，在平淡的詩風中挺拔為俊。

　　47　中興：晉室南遷，於公元317年建立東晉政權，是為『中興』。【晉書·郭璞傳】說郭璞『詞賦為中興之冠』。

　　48　【郊賦】：郭璞有【南郊賦】，今不全，見【初學記】卷十三。穆穆：莊嚴美好。

　　49　【仙詩】：郭璞有【遊仙詩】十四首（見【郭弘農集】），【文選】卷二十一錄七首。飄飄而凌云：【史記·司馬相如傳】：『相如既奏【大人】之頌，天子大說（悅），飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。』司馬相如的【大人賦】中，描寫了大量神仙活動，漢武帝聽後似覺自己也飄飄然飛升入雲了。劉勰藉以說明【遊仙詩】寫得有仙味，能動人。

　　50　庾元規：庾亮，字元規，東晉成帝時任中書令，進號征西將軍。庾亮是東晉玄言詩的主要作者之一，但其表奏劉勰評價較高。【章表】篇說：『庾公之【讓中書】，信美於往載。』

　　51　靡密：細密。閒暢：熟練暢達。

　　52　溫太真：溫嶠，字太真，東晉成帝時任江州刺史，遷驃騎將軍。

　　53　筆端：筆札方面。

　　54　孫盛：字安國，東晉史學家，著【魏氏春秋】、【晉陽秋】等史書（均不存），也有部分詩賦。干寶：字令升，東晉史學家，著有【晉紀】（今不全）和志怪小說【搜神記】。

　　55　準的：標準。擬：仿效，學習。

　　56　【典】、【訓】：指【尚書】中的【堯典】、【伊訓】之類。

　　57　戶牖（yǒu有）：門戶，指不同的道路。雖異：【史傳】篇講到干寶和孫盛史書的不同特點：『干寶述【紀】，以審正得序；孫盛【陽秋】，以約舉為能。』

　　58　袁宏：字彥伯，東晉文學家、史學家。發軫（zhěn疹）：發車，喻指出發點。【南齊書·顧歡傳】：『孔老治世為本，釋氏出世為宗，發軫既殊，其歸亦異。』驤（xiāng箱）：舉。發軫高驤，指為文立意甚高。【詩品】評袁宏說：『彥伯【詠史】，雖文體未遒，而鮮明緊健，去凡俗遠矣。』

　　59　孫綽：字興公，東晉玄言詩的代表作家之一。規旋以矩步：指遵循玄理寫詩文。【世說新語·文學】注引【續晉陽秋】：『正始中，王弼、何晏好莊老玄勝之談，而世遂貴焉。至過江，佛理尤勝，故郭璞五言，始會合道家之言而韻之。（許）詢及太原孫綽，轉相祖尚，又加以三世之辭（佛教的佛理），而詩騷之體盡矣。』

　　60　倫序：有次序，有條理。寡狀：缺乏形象描繪。【詩品序】說：『孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似【道德論】。』范文瀾註：『孫興公【游天台山賦】，多用佛老之語，不甚狀貌山水，與漢賦窮形盡貌者頗異。』

　　61　殷仲文：字仲文，晉末詩人。孤興：黃叔琳註：孤，『疑作秋』。秋興，【文選】卷二十二載殷仲文【南州桓公九井作】，中有『獨有清秋日，能使高興盡』二句，或指此。按，『孤興』即謂孤高之興，不必改『孤』為『秋』。

　　62　謝叔源：謝混，字叔源，小字益壽，晉末詩人。閒情：楊明照註：『按【文選】載有叔源【游西池】詩，'本思與友朋相與為樂」之作（李善注引沈約【宋書】語。『本』，原作『混』）。殆舍人所謂'閒情」者歟？』其說可從。按【才略】全篇舉到的作品，除桓譚【集靈】一例，特用以指他在文學創作上『偏淺無才』外，其餘都是能代表作者文才的優秀篇章。【文選】只錄謝混【游西池】一詩（上句『孤興』亦同），可為補證。

　　63　解散辭體：【明詩】篇說：『江左篇制，溺乎玄風，……袁、孫以下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與爭雄。』這裡所說『解散』，即指玄風而言；『辭體』，即『辭趣一揆』的玄理文辭。解散：分散，沖淡。【論說】篇：『若夫注釋為詞，解散論體，雜文雖異，總會是同。』

　　64　縹渺：若有若無的樣子。浮音：指玄理。【明詩】：『正始明道，詩雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。』殷仲文和謝混是晉宋之際革除玄風的過渡詩人。【南齊書·文學傳論】：『仲文玄氣，猶不盡除；謝混情新，得名未盛。』【宋書·謝靈運傳論】：『仲文始革孫、許之風，叔源大變太元之氣。』【明詩】篇所說：『宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。』也是講這時有因有革的過渡情況。正因殷、謝二人開始革除玄風，故云『解散』，又因他們玄氣未盡，便謂『縹緲』。

　　65　滔滔：盛大的樣子，指『莫與爭雄』的玄風。風流：和【詔策】篇的『風流』意近：『晉室中興，唯明帝崇才，以溫嶠文清，故引入中書。自斯以後，體憲風流矣。』意為消失，指玄風的大勢已去，如風之流失。

66　澆：澆薄。

　　67　逸才：高才。宋代作者，本書只【時序】篇簡單提到『王、袁聯宗』、『顏、謝重葉』等。

　　68　辭翰：指文學作品。翰：筆。鱗萃：如魚龍之鱗聚，形容很多。

　　69　甄（zhēn真）序：評述。甄：鑑別。
【原文】

　　觀夫後漢才林，可參西京1；晉世文苑，足儷鄴都2。然而魏時話言，必以元封為稱首3；宋來美談，亦以建安為口實4。何也？豈非崇文之盛世，招才之嘉會哉！嗟夫，此古人所以貴乎時也5！
【譯文】

　　　查看東漢的作家，和西漢作家也相差無幾；晉代的文壇，幾乎可以和建安文學媲美。但曹魏時期的議論，必然以漢武帝時期為最高理想；劉宋以後的高論，又總是以建安時期為話題。這是為什麼呢？豈不是因為這兩個時期是崇尚文學的盛世，廣招才士的最好時機。唉！這就是古人不能不重視時機的原因了。　　

【注釋】
　　1　參：參與，指能比上。西京：西漢，也稱前漢。西漢都長安，在西；東漢都洛陽，在東。

　　2　儷：並，偶。鄴（yè夜）都：指三國的魏。魏都鄴（今河北省臨漳縣）。

　　3　元封：西漢武帝年號（公元前110—前105年）。這裡用以代表漢武帝時期。【時序】篇說：『逮孝武崇儒，潤色鴻業，禮樂爭輝，辭藻競騖，……遺風余采，莫與比盛。』

　　4　建安：東漢末獻帝年號（公元196—220年）。口實：談話資料，指經常談到建安文學的成就。

　　5　貴乎時：指文人的興廢與成就，貴在時機。這種時機的具體含義，即上面所說『崇文之盛世，招才之嘉會』。【時序】篇充分反映了劉勰的這一思想，除上舉武帝崇儒而辭采競騖外，建安時期曹氏父子『雅愛詩章』，並能『體貌英逸，故俊才雲蒸』，也是劉勰所推重的極好時機。古人貴時的很多，如禰衡【吊張衡文】：『伊尹值湯，呂望遇旦，嗟矣君生，而獨值漢。』劉勰稱此為『有志而無時』（【哀弔】）。

【原文】

　　贊曰：才難然乎1，性各異稟2。一朝綜文3，千年凝錦4。余采徘徊5，遺風籍甚6。無曰紛雜，皎然可品7。【譯文】

　　總之，人才難得，確是如此；每個人的稟性是各不相同的。一旦寫成文章，就凝結成千古不朽的錦繡。豐富的文采長期流傳，良好的風尚更加盛大。不要說九代的作家作品紛雜，仍可清清楚楚地予以品評。
【注釋】

　　1　才難然乎：【論語·泰伯】：『才難，不其然乎！』意為人才難得，不是這樣嗎？

　　2　稟：稟賦，生來就具有的。

　　3　綜文：指寫成文章。

　　4　凝：聚，結。

　　5　徘徊：反覆迴旋，指作品長期流傳。

　　6　風：風尚。籍甚：盛大。【漢書·陸賈傳】：『賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。』王先謙補註引周壽昌曰：『籍甚，【史記】作'藉盛」，蓋籍即藉用白茅之藉，言聲名得所藉而益盛也。』

　　7　皎然：明亮，清楚。品：評論。