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题文诗：
齐人攻鲁,道由单父,之老请曰:麦已熟矣,
今齐寇至,不及人人,自收其麦,请放民出,
获传郭麦,可以益粮,不资于寇.三请不听.
俄而齐寇,逮之于麦,季孙闻怒,使人让曰:
寒耕热耘,曾不得食,岂不哀哉?不知犹可,
民以告者,而子不听,非以为民.宓蹴然曰:
今兹无麦,明年可树,若使不耕,而获是使,
民乐有寇,且得单父,一岁之麦,鲁不加强,
丧不加弱,若使民有,自取之心,其创也必,
数世不息.季孙闻之,赧然愧曰:地若可入,
吾岂忍见,宓子也哉.至治治心,熄其机心.
三年孔子,使巫马期,远观政焉.阴以免衣,
衣以弊裘,入单父界,见夜渔者,得鱼辄舍.
巫马期问:渔者为得,得鱼何舍?渔者曰鱼.
大者名鳣,大夫爱之,小者名鱦,欲长之也,
是得二者,辄以舍之.巫马期返,告孔子曰:
宓子德至,使民暗行,若有严刑,于旁敢问,
宓子何行.而得于是?子曰吾尝,与之言曰:
诚于此者,刑乎于彼.宓行此术,于单父也.
德治真情,真情之治,积德累行,防患未然,
化性起伪,不敢为非,刑设非用,用不得已.
齐人攻鲁，道由单父，单父之老请曰：‘麦已熟矣，今齐寇至，不及人人自收其麦，请放民出，皆获传郭之麦，可以益粮，且不资于寇．’三请而宓子不听．俄而齐寇逮于麦，季孙闻之怒，使人以让宓子曰：‘民寒耕热耘，曾不得食，岂不哀哉？不知犹可，以告者而子不听，非所以为民也．’宓子蹴然曰：‘今兹无麦，明年可树，若使不耕者获，是使民乐有寇，且得单父一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱，若使民有自取之心，其创必数世不息．’季孙闻之，赧然而愧曰：‘地若可入，吾岂忍见宓子哉．’三年，孔子使巫马期远观政焉．巫马期阴免衣，衣弊裘，入单父界，见夜渔者得鱼辄舍之．巫马期问焉，曰：‘凡渔者为得，何以得鱼即舍之？’渔者曰：‘鱼之大者名为𩾂，吾大夫爱之，其小者名为鱦，吾大夫欲长之，是以得二者，辄舍之．’巫马期返，以告孔子曰：‘宓子之德，至使民暗行，若有严刑于旁，敢问宓子何行而得于是？’孔子曰：‘吾尝与之言曰：“诚于此者刑乎彼．”宓子行此术于单父也．’
孔子之旧曰原壤，其母死，夫子将助之以沐椁．子路曰：‘由也，昔者闻诸夫子曰：“无友不如己者，过则勿惮改．”夫子惮矣，姑已若何？’孔子曰：‘凡民有丧，匍匐救之，况故旧乎非友也，吾其往．’及为椁，原壤登木曰：‘久矣予之不托于音也．’遂歌曰：‘狸首之班然，执女手之卷然．夫子为之隐，佯不闻以过之．’子路曰：‘夫子屈节而极于此，失其与矣，岂未可以已乎？’孔子曰：‘吾闻之亲者不失其为亲也，故者不失其为故也．’
齐人攻鲁，道由单父。单父之老请曰：“麦已熟矣，今齐寇至，不及人人自收其麦。请放民出，皆获傅郭傅，靠近。郭，外城墙之麦，可以益粮，且不资于寇。”三请而宓子不听。俄而，齐寇逮于麦。季孙闻之，怒，使人以让责备，埋怨。《广雅》：“让，责也。”《史记·项羽本纪》：“秦军数却，二世使人让章邯。”宓子曰：“民寒耕热耘，曾不得食，岂不哀哉？不知犹可，以告者而子不听，非所以为民也四库、同文本无。”宓子蹴然亦作“蹴然”。惊惭不安貌曰：“今兹年，岁。《吕氏春秋》：“今兹美禾，来兹美麦。”无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐王肃注：“乐，音洛。”有寇。且得单父一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。若使民有自取之心，其创必数世不息。”季孙闻之，赧然nánrán，形容因难为情或者羞愧而脸红的样子而愧曰：“地若可入，吾岂忍见宓子哉！”三年，孔子使巫马期孔子弟子。姓巫马，名施，字子期，也称字旗。陈国人远观政焉。巫马期阴免衣，衣弊裘衣，衣上知字下于既反。阴，暗暗地，偷偷地。免衣，去冠括发，用布缠头。免，wèn。弊，四库、同文本作“敝”。入单父界。见夜渔者，得鱼辄舍舍音舍之。巫马期问焉，曰：“凡渔者为得，何以得鱼即舍之？”渔者曰：“鱼之大者名为𩾂chóu，大鱼。《集韵·尤韵》：“，鱼之大者。”王肃注：“，宜为鳣。《新序》作鲿，鲍鱼之怀任之者也。”，吾大夫爱之。其小者名为鱦鱦，戈证反（yìng）小鱼。《尔雅·释鱼》：“鱦，小鱼。”。吾大夫欲长之。是以得二者，辄舍之。”巫马期返，以告孔子曰：“宓子之德至，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何行而得于是？”孔子曰：“吾尝与之言曰：‘诚于此者刑乎彼。’宓子行此术于单父也。”
孔子之旧曰原壤，其母死，夫子将助之以沐椁。子路曰：“由也，昔者闻诸夫子曰：‘无友不如己者，过则勿惮改。’夫子惮矣，姑已若何?”姑且也已止也孔子曰：“凡民有丧，匍匐救之，况故旧乎非友也，吾其友乎?”及为椁，原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”遂歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”子路曰：“夫子屈节而极于此，失其与矣，岂未可以已乎?”孔子曰：“吾闻之亲者不失其为亲也，故者不失其为故也。”
译文齐国攻打鲁国，途经单父辖区。单父的老人向宓子贱请求说：“麦子已经成熟。当下齐寇入侵，人人出去收割他们的麦子已经来不及了。请求放出民众，将靠近外城附近的麦子全部抢收回来，趁此增加一些粮食，也不至于资助敌寇。”多次请求，宓子贱没有答应。不久，齐寇来到并收走麦子。季孙氏听说此事，甚为恼怒，派人前来斥责宓子贱说：“百姓寒冬耕作，暑天除草，居然不能收获自己的粮食，这是多么被爱的事情啊！不知道还有情可原，既然悠然来告诉你了，你却不听，这不是为民之道啊！”宓子贱听后恭敬而有惭愧地说：“今年失去了麦子，明年还可以再种。像放人出去抢收麦子，就会有不耕作的人得到收获，这样就会有人喜欢有敌寇入侵。况且抢收单父一年的麦子，鲁国也不会因此而强盛，被敌寇抢走一年的麦子，鲁国也不会因此而衰弱。如果让百姓有了不劳而获的念头，由此而造成的德行创伤，一定是几代人难以泯灭。”季孙氏听说后，惭愧不安地说：“如果能钻入地下，我哪里还有颜面见到宓子呢！”
过了三年，孔子让巫马期到单父观看宓子贱执政情况，巫马期暗自脱去自己穿的好衣服，穿上破旧的衣服，进入单父地界。看到夜里打鱼的人打到鱼就放回去，巫马期就问为什么，他说：“凡是打鱼的人是为了得到鱼，你为什么把捕到的鱼又放了呢?”打鱼人说：“那些大的鱼名叫鱼寿(chóu)，我们的大夫非常喜爱它。那些小的鱼者名叫鱼邑(yì)，我们的大夫想让它长大。因此得到这两种鱼就放回河里。”巫马期回来，把这件事告诉了孔子，说：“宓子贱的德政，致使民众在夜间劳作，也好像有严刑在旁边监视一样。请问宓子贱用什么方法达到这种境界的呢?”孔子说：“我曾经和他说过：'如果在这件事上宽厚，就要在另件事上严酷。’宓子贱就是用这个办法治理单父的。”
孔子的老朋友名叫原壤，原壤的母亲死了，孔子将要帮助他准备棺木。子路说：“我从前听老师说过：'交朋友不要交不如自己的人，有了过错不要怕改正。’您已经怕了，姑且停止帮他好吗?”孔子说：“凡百姓有丧事，要尽力，何况是朋友呢?即使不是朋友我也会前去帮他。”等治理好棺木，原壤敲着棺木说：“有很长时间了，我没有用歌声寄托我的情思了。”于是就唱道：“棺木的花纹就像狸首一样的斑斓，握住你的手，你的手足那么柔软。”子路说：“您降低身份委屈自己到这种地步，已经失去与他交往的必要了，难道还不和他断绝来往吗?”孔子说：“我听说，亲人就不要失掉亲人的亲情，老朋友就不要失掉老朋友的友谊。” |
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