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象胥,掌客,掌讶,掌交,朝大夫_卷卅八

周礼注疏作者:李学勤发布:福哥

2020-8-18 14:59

象胥掌蛮.夷.闽.貉.戎.狄之国使.掌传王之言而谕说焉.以和亲之.谓蕃国之臣来覜聘者.〇闽.亡巾反.又音文.貉.亡百反.使.所吏反.

注疏『谓蕃』至『聘者』〇释曰:蕃国之君世壹见.其臣得有覜聘者.彼虽无聘使法.有国事来.小行人受其币.听其辞.以中国覜聘况之耳.其实无覜聘也

若以时入宾.则协其礼.与其辞.言传之.以时入宾.谓其君以世一见来朝为宾者.〇见.贤遍反.

文疏『若以』至『传之』〇释曰:云『协其礼』者.夷狄之君.以不能行中国礼.及其行朝觐.亦当以礼和合之.使得其所也.云『与其辞.言传之』者.但夷狄之君.亦是中国卿大夫.有罪使任於彼.计应言辞可知.今言协其辞.言传之者.谓若外之众.须译语者也

凡其出入送逆之礼节币帛辞令.而宾相之.从来至去皆为摈.而口侑其礼仪.〇宾.音傧.下同.相.息亮反.下同.

文疏『凡其』至『相之』〇释曰:夷狄无玉帛.来向中国.而云币帛者.谓王有赐与之者也

凡国之大丧.诏相国客之礼仪而正其位.客.谓诸侯使臣来吊者.

注疏『客谓』至『吊者』〇释曰:大丧言『凡』.则非王丧.若王丧.诸侯皆来.何得有使臣来.诸侯绝无来者.则大丧.王后世子也.或大丧王丧.不言诸侯者.馀官掌之.此象胥直掌臣也.又象胥本主夷狄之使.亦兼掌中国之使.故下有大事诸侯之等也

凡军旅会同.受国客币而宾礼之.谓诸侯以王有军旅之事.使臣奉币来问.

注疏『谓诸』至『来问』〇释曰:言『诸侯以王有军旅之事.使臣奉币帛来问』者.正谓礼动不虚.以为相见之礼.以币致其君命.非谓别有币也

凡作事.王之大事诸侯.次事卿.次事大夫.次事上士.下事庶子.作.使也.郑司农云:『王之大事诸侯.使诸侯执大事也.次事卿.使卿执其次事也.次事使大夫.次事使上士.下事使庶子.』

文疏『凡作』至『庶子』〇释曰:直言上士.不言中士.下士者.总以王之三等之士皆曰上士.与【王制】所云『元士』同也.云『庶子』者.谓若【宫伯】所云『士庶子』之等.直云庶子.兼適子在其中也

掌客掌四方宾客之牢礼.饩献.饮食之等数与其政治.政治.邦新杀礼之属.〇治.直吏反.注同.

注疏『政治』至『之属』〇释曰:此经与下文为总目.其事并在下文.云『政治.邦新杀礼之属』者.下文云『新国则杀礼』.杀礼类多.故云之属以通之

王合诸侯而飨礼.则具十有二牢.庶具百物备.诸侯长十有再献.飨诸侯而用王礼之数者.以公侯伯子男尽在.是兼飨之.莫敌用也.诸侯长.九命作伯者也.献.公侯以下.如其命数.〇长.丁丈反.注同.敌.丁历反.

注疏『飨诸』至『命数』〇释曰:云『王礼之数』者.则十二牢.是故哀七年.吴来徵百牢.鲁使子服景伯对曰:『周之王也.制礼.上物不过十二.以为天之大数也.』上公以九为节.则十二者是王礼之数也.云『以公侯伯子男尽在.是兼飨之』者.以经云合则时会殷同.是尽在.於是兼飨.故用十二牢也.云『莫敌用也』者.若单飨一国.即有宾主之敌.则单用大牢.今兼飨诸侯.无一一相敌.故云莫敌用也.若【曲礼】云『大飨不问卜』.郑云:『莫適卜也.』彼亦非一帝.总飨五帝.莫適卜也.云『诸侯长.九命作伯者也』者.【大宗伯】云『九命作伯』.注云:『上公有功德者.加命为二伯.』云『献公侯以下.如其命数』者.【大行人】云『上公飨礼九献.侯伯七献.子男五献』是也

王巡守.殷国.则国君膳以牲犊.令百官百牲皆具.从者.三公视上公之礼.卿卫侯伯之礼.大夫视子男之礼.士视诸侯之卿礼.庶子壹视其大夫之礼.国君者.王所过之国君也.犊.茧栗之犊也.以膳天子.贵诚也.牲孕.天子不食也.祭帝不用也.凡宾客则皆角尺.令者.掌客令主国也.百牲皆具.言无有不具备.〇从者.才用反.下注『从宾』同.茧.古典反.

文疏『王巡』至『之礼』〇释曰:王巡守则殷同.殷同则殷国也.王巡守至於四岳之下.当方诸侯.或所在经过.或至方岳之下.若殷国.或在王城.出畿外.在诸侯之国.所在之处.皆设礼待王.故巡守.殷国并言也.云『则国君膳以牲犊』者.膳.亦谓殷膳时也.云『令百官百牲皆具』者.此文与下为目.百官即三公已下是也.云『三公』者.明上公已下及侯伯子男礼.备於【大行人】及【掌客】.诸侯之卿及诸侯大夫礼.亦备於【聘礼】及【公食大夫】也

注疏『国君』至『具备』〇释曰:云『国君者.王所过之国君也』者.郑偏举一边而言.所在亦须共待.云『犊.茧栗之犊也』者.【王制】云:『天地之牢.角茧栗.』【郊特牲】云:『天子適诸侯.诸侯膳用犊.』谓殷膳时特与祭天之牲同用犊.则天子茧栗可知也.云『以膳天子.贵诚也.牲孕.不食也.祭帝不用也』者.皆【郊特牲】文.言此者.见天子牲与天同贵诚悫.故用茧栗也.云『凡宾客则皆角尺』者.亦【王制】文.云『令者.掌客令主国也』者.以其掌客掌诸侯已下牢礼.故知掌客令也

凡诸侯之礼:上公五积.皆视飧牵.三问皆脩.群介.行人.宰.史皆有牢.飧五牢.食四十.簠十.豆四十.鉶四十有二.壶四十.鼎簋十有二.牲三十有六.皆陈.饔饩九牢.其死牢如飧之陈.牵四牢.米百有二十筥.醯醢百有二十瓮.车皆陈.车米视生牢.牢十车.车乘有五籔.车禾视死牢.牢十车.车三秅.刍薪倍禾.皆陈.乘禽日九十双.殷膳大牢.以及归.三飨.三食.三燕.若弗酌则以币致之.凡介.行人.宰.史皆有飧饔饩.以其爵等为之牢礼之陈数.唯上介有禽献.夫人致礼.八壶.八豆.八笾.膳大牢.致飨大牢.食大牢.卿皆见.以羔.膳大牢.侯伯四积.皆视飧牵.再问皆脩.飧四牢.食三十有二.簠八.豆三十有二.鉶二十有八.壶三十有二.鼎簋十有二.腥二十有七.皆陈.饔饩七牢.其死牢如飧之陈.牵三牢.米百筥.醯醢百瓮.皆陈.米三十车.禾四十车.刍薪倍禾.皆陈.乘禽日七十双.殷膳大牢.再飨.再食.再燕.凡介.行人.宰.史皆有飧饔饩.以其爵等为之礼.唯上介有禽献.夫人致礼.八壶.八豆.八笾.膳大牢.致饔大牢.卿皆见.以羔.膳特牛.子男三积.皆视飧牵.壹问以脩.飧三牢.食二十有四.簠六.豆二十有四.鉶十有八.壶二十有四.鼎簋十有二.牲十有八.皆陈.饔饩五牢.其死牢如飧之陈.牵二牢.米八十筥.醯醢八十瓮.皆陈.米二十车.禾三十车.刍薪倍禾.皆陈.乘禽日五十双.壹飨.壹食.壹燕.凡介.行人.宰.史皆有飧饔饩.以其爵等为之礼.唯上介有禽献.夫人致礼.六壶.六豆.六笾.膳视致飨.亲见卿皆膳特牛.积皆视飧牵.谓所共如飧.而牵牲以往.不杀也.不杀则无鉶鼎.簠簋之实.其米实于筐.豆实实于瓮.其设.筐陈于楹内.瓮陈于楹外.牢陈于门西.车米禾刍薪.陈于门外.壶之有无未闻.三问皆脩.脩.脯也.上公三问皆脩.下句云『群介行人宰史皆有牢』.君用脩而臣有牢.非礼也.盖著脱字失处且误耳.飧.客始至.致小礼也.公侯伯子男飧飧皆餁一.牢其馀牢则腥.食者.其庶羞美可食者也.其设.盖陈于楹外东西.不过四列.簠.稻梁器也.公十簠.堂上六.西夹东夹各二也.侯伯八簠.堂上四.西夹东夹各二.子男六簠.堂上二.西夹东夹各二.豆.菹醢器也.公四十豆.堂上十六.西夹东夹各十二.侯伯三十二豆.堂上十二.西夹东夹各十.子男二十四豆.堂上十二.西夹东夹各六.【礼器】曰:『天子之豆二十有六.诸公十有六.诸侯十有二.上大夫八.下大夫六.』以【聘礼】差之.则堂上之数与此同.鉶.羹器也.公鉶四十二.侯伯二十八.子男十八.非衰差也.二十八.书或为『二十四』.亦非也.其於衰.公又当三十.於言又为无施.礼之大数.鉶少於豆.推其衰.公鉶四十二.宜为三十八.盖近之矣.则公鉶堂上十八.西夹东夹各十.侯伯堂上十二.西夹东夹各八.子男堂上十.西夹东夹各四.壶.酒器也.其设於堂夹.如豆之数.鼎.牲器也.簋.黍稷器也.鼎十有二者.餁一牢.正鼎九与陪鼎三.皆设于西阶前.簋十二者.堂上八.西夹东夹各二.合言鼎簋者.牲与黍稷俱食之主也.牲当为腥.声之误也.腥谓腥鼎也.於侯伯云『腥二十有七』.其故腥字也.诸侯礼盛.腥鼎有鲜鱼.鲜腊.每牢皆九为列.设于阼阶前.公腥鼎三十六.腥四牢也.侯伯腥鼎二十七.腥三牢也.子男腥鼎十八.腥二牢也.皆陈.陈列也.飧门内之实.备于是矣.亦有车米禾刍薪.公飧五牢.米二十车.禾三十车.侯伯四牢.米禾皆二十车.子男三牢.米十车.禾二十车.刍薪皆倍其禾.饔饩.既相见致大礼也.大者.既兼飧积.有生.有腥.有孰.馀又多也.死牢如飧之陈.亦餁一牢在西.馀腥在东也.牵.生牢也.陈于门西.如积也.米横陈于中庭.十为列.每筥半斛.公侯伯子男黍粱稻皆二行.公稷六行.侯伯稷四行.子男二行.醯醢夹碑从陈.亦十为列.醯在碑东.醢在碑西.皆陈於门内者.於公门内之陈也.言车者.衍字耳.车米.载米之车也.【聘馈否曰:『十斗曰斛.十六斗曰籔.十籔曰秉.』每车秉有五籔.则二十四斛也.禾.稾实并刈者也.【聘礼】曰:『四秉曰筥.十筥曰稯.十稯曰秅.』每车三秅.则三十也.稯犹束也.米禾之秉筥.字同数异.禾之秉.手把耳.筥读为栋梠之梠.谓一穧也.皆陈.横陈门外者也.米在门东.禾在门西.刍薪虽取数于禾.薪从米.刍从禾也.乘禽.乘行群处之禽.谓雉雁之属.於礼以双为数.殷.中也.中又致膳.示念宾也.若则酌.谓君有故.不亲飨食燕也.不飨则以酬币致之.不食则以侑币致之.凡介.行人.宰.史.众臣从宾者也.行人主礼.宰主具.史主书.皆有飧饔饩.尊其君以及臣也.以其爵等为之牢礼之数陈.爵卿也.则飧二牢.饔饩五牢.大夫也.则飧大牢.饔饩三牢.士也.则飧少牢.饔饩大牢也.此降小礼.丰大礼也.以命数则参差难等.略於臣.用爵而已.夫人致礼.助君养宾也.笾豆陈于户东.壶陈于东序.凡夫人之礼.皆使下大夫致之.於子男云膳视致飨.言夫人致膳於小国君.以致飨之礼.则是不复飨也.飨有壶酒.卿皆见者.见于宾也.既见之.又膳之.亦所以助君养宾也.卿见又膳.此【聘礼】卿大夫劳宾.饩宾之类与.於子男云『亲见卿皆膳特牛』.见读如『卿皆见』之见.言卿於小国之君.有不故造馆见者.故造馆见者乃致膳.郑司农说牵云:牲可牵行者也.故【春秋传】曰『饩牵竭矣』.秅读为『秅秭麻荅』之秅.
〇鉶.音刑.牲三十.牲音星.下『牲十有八』.『受牲礼』同.筥.姜吕反.瓮.乌弄反.薮.素口反.刘色缕反.秅.丁故反.或宅加反.乘.绳证反.下及注同.食.音嗣.下『食大牢』.『再食』.『壹食』.注『不食』同.见.贤遍反.注『下除相见』.『见读』皆同.餁.而甚反.夹.古洽反.刘古协反.下同.衰.初危反.下同.差.初隹反.又初宜反.陪鼎.音裴.行.户刚反.下文『六行』.『四行』.『二行』皆同.从.子容反.稾.古老反.并.必政反.又必盈反.曰緫.本又作緵.子工反.李又音揔.把.必马反.梠.音吕.穧.才计反.参.初林反.差.初宜反.复.扶又反.劳.老报反.造.七报反.秭.徐音姊.刘祖礼反.

注疏『积皆』至『之秅』〇释曰:云『凡诸侯之礼』者.此一句与下为总目也.此一经并是诸侯自相朝.主国待宾之礼.若然.天子掌客不见天子待诸侯之礼.而见诸侯自相待者.天子掌客自掌天子礼.则诸侯相待之礼无由得见.今以天子之官.辄见诸侯自相待.以外包内.天子待诸侯.亦同诸侯自相待可知.是以见诸侯相待之法也.
云『上公五积.皆视飧牵』者.公国自相朝.是上公待上公之礼.有五积.皆视飧.一积视一飧.飧五牢.五积则二十五牢.言牵者.数虽视飧.飧则杀.积全不杀.并生致之.故云牵.『侯伯四积』.皆视飧牵.飧四牢.一积视一飧.则一积四牢.总十六牢.亦牵不杀.『子男三积』.积亦视飧.飧三牢.一积三牢.三积九牢.亦牵之不杀也.必牵之不杀者.以其在道分置豫往.故不杀之.容至自杀也.既云『视飧』.飧则有刍薪米禾之等.故郑解积皆依飧解之也.
云『不杀则无鉶鼎』者.鉶鼎即陪鼎是也.但杀乃有鉶鼎.不杀则无鉶鼎可知.侯伯子男皆然.郑云『簠簋之实』已下.皆约【公食大夫】『亲食则有簠簋之实』已下.皆餁在俎.若不亲食.使大夫各以其爵朝服以侑币致之.则生往.今积既不杀.与【公食】生致同.故郑皆约【公食大夫】解之也.
云『其设筐陈于楹内』者.彼云:『簋实实于筐.陈于楹内两楹间.二以并.南陈.』云『瓮陈於楹外』者.彼云:『豆实实于瓮.陈于楹外.二以并.北陈.』云『牢陈於门西』者.彼云:『牛羊豕陈于门内西方.东上.』是郑皆依【公食大夫】之文也.
云『车米禾刍薪陈于门外』者.此约【聘礼】致饔饩之文.彼云『米三十车.设于门东.为三列.东陈.禾三十车.设于门西.西陈.薪刍倍禾』.注云:『薪从米.刍从禾.』是其事也.侯伯子男积之簠豆米禾薪刍等.陈列亦与此同也.
云『壶之有无未闻』者.以其酒不可生致.故云未闻.
云『三问皆脩.群介.行人.宰.史皆有牢』者.郑云『三问皆脩.脩.脯也』.对文.脩是锻脩.加姜桂捶之者.脯.乾肉薄者.散文.脩脯一也.
云『上公三问皆脩.下句云「群介行人宰史皆有牢」.君用脩而臣有牢.非礼也』者.言非礼者.君尊用脩.臣卑用牢.故云非礼.云『盖著脱字失处』.按下文.『凡介.行人.宰.史』.皆在飨食燕下.此特在上.有人见下文脱此语.错差著於此.更有人於下著讫.此剩不去.故云盖著脱字失处也.
云『且误耳』者.下文皆云『凡介』.此云『群介』.故云且误耳.
云『飧.客始至.致小礼也』者.按聘宾.『大夫帅至馆.卿致馆』.即云『宰夫朝服设飧』.是其客始至之礼.言小礼者.对瓮饩为大礼也.
云『公侯伯子男飧皆餁一牢.其馀牢则腥』者.郑言此者.下惟言腥.不言餁此有鉶及鼎.皆为餁一牢而言.以是经虽不言餁.须言餁之矣.云『其馀牢则腥』.腥之数.备於下也.
云『食者.其庶羞美可食者也.其设.盖陈于楹外东西.不过四列』者.前所陈.皆约【公食大夫】致食之礼.今按【公食】.『若不亲食.庶羞陈于碑内』者.设飧之时.堂上皆有正馔.无容庶羞之处.楹外既空.不须向碑内及堂下.故疑在楹外陈之.十以为列.故四列也.【公食】陈于碑内者.由饔陈于楹外.故在下也.必知为四列.见【公食】云『庶羞东西不过四列』.故知也.
云『簠.稻粱器也』者.见【公食大夫】簠盛稻粱.云『公十簠.堂上六.西夹东夹各二也.侯伯八簠.堂上四.西夹东夹各二.子男六簠.堂上二.西夹东夹各二』.郑知此者.见【聘礼】致饔饩.堂上二簠.东西各二簠.今此公十.侯伯八.子男六.礼之道列.堂上之数与东西夹之数.堂上不多则等.郑遂以意裁之.五等东西夹各二.以外置於堂上.故云公六.侯伯四.子男二也.【聘礼】设飧.郑约致饔饩.今亦约致饔饩也.但【聘礼】设飧云西夹六.无东夹之馔者.盖降於君礼故也.
云『豆.菹醢器也』者.见【公食大夫】及【特牲】.【少牢】.豆皆以豆盛菹醢.故知也.云『公四十豆.堂上十六』至『各六』.郑以堂上豆数.取【聘礼】致饔饩於上大夫八豆.下大夫六豆.并是堂上豆数.又取【礼器】『天子之豆二十有六.诸公十有六.诸侯十有二』.谓侯伯子男同.则亦是堂上豆数可知.以此主公言四十.酌十六在堂上.馀二十四豆分之於东西夹.此侯伯言三十二.亦以十二为堂上豆数.馀二十.分於东西夹.各十.此子男云二十四.以十二为堂上豆数.其馀十二分为东西夹.各六.其堂上豆数.既约【聘礼】为【礼器】.东西多少.郑以意差之可知.故云『以【聘礼】差之.则堂上豆数与此同』也.
云『鉶.羹器也』者.鉶.器名.鉶器所以盛膷臐膮三等之羹.故为鉶羹.
云『公鉶四十二.侯伯二十八.子男十八.非衰差也』者.衰差之馀.上下节级似.若九.若七.若五.校一节是衰差.今公四十二.侯伯二十八.子男十八.公於侯伯子男大县绝.故云非衰差也.
云『二十八.书或为「二十四」.亦非也』者.侯伯若二十四.为比公四十二.侯十八.又以二十四比子男十八.校六.亦非其类.故云亦非也.
云『其馀衰.公又当三十.於言又为无施』者.为三十.亦非衰法.以其无所倚就.故云无所施也.
云『礼之大数.鉶少於豆』者.案侯伯豆三十二.鉶二十八.子男豆二十四.鉶十八.是鉶少豆多.【公食大夫】豆六鉶四.是其鉶少於豆也.
云『推其衰.公鉶四十二.宜为三十八.盖近之矣』者.子男十八.侯伯二十八.公三十八.以十为降杀.是其衰也.言『盖』者.无正文.故疑而云盖也.云『公鉶堂上十八.西夹东夹各十.侯伯堂上十二.西夹东夹各八.子男堂上十.西夹东夹各四』.知如此差者.亦约【聘礼】致饔饩.兼以意准量而言.
云『壶.酒器也』者.【司尊彝】有两壶尊.【春秋传】云『尊以鲁壶』.皆以壶为酒尊也.此所设亦约【聘礼】.但彼堂上八壶.东西夹各六壶.此壶与豆数同四十.故云『其设於堂夹如豆之数』也.
云『鼎.牲器』者.谓享牲体之器.
云『簋.黍稷器也』者.『鼎十有二者.餁一牢.正鼎九与陪鼎三.皆设于西阶前』者.其陪鼎三.设于内廉.云『簋十二者.堂上八.西夹东夹各二』知设如此者.约【聘礼】而知之也.牢鼎九者.谓牛.羊.豕.鱼.腊.肤与肠胃.鲜鱼.鲜腊.陪鼎三者.膷.臐.膮也.
云『合言鼎簋者.牲与黍稷俱食之主也』者.黍稷与众馔为主.牲与羞物为主.是俱得为食之主也.此五等诸侯同簋十二.按【聘礼】致饔饩.堂上八簋.东西夹各六簋.总二十簋.彼臣多此君少者.礼有损之而益故也.
云『牲当为腥.声之误也.腥谓腥鼎也.於侯伯云「腥二十有七」.其故腥字也』者.子男亦云牲十八.是亦当为腥.声之误也.
云『诸侯礼盛.腥鼎有鲜鱼.鲜腊.每牢皆九为列.设於阼阶前』者.此皆约【聘礼】设飧而言.案彼『餁一牢在西.鼎九.羞鼎三.腥一牢在东.鼎七』.致饔饩云『腥二牢.鼎二七.无鲜鱼.鲜腊.设於阼阶前.西面陈.如餁鼎.二列』.此云三十六.故知有鲜鱼.鲜腊也.
云『飧门内之实.备於是矣』者.郑言此者.欲见门内既备.乃有车米之等也.是以云『亦有车米禾刍薪』也.云『公飧五牢.米二十车.禾三十车』已下.皆约饔饩死牢而言.以其饔饩云死牢如飧之陈.上公五牢死.侯伯四牢死.子男三牢死.皆如飧之陈.明此米禾数如此.
云『刍薪皆倍其禾』者.亦约饔饩礼也.若然.按【聘礼】.米禾皆二十车者.彼大夫礼.丰小礼.六夫饔三牢.故米禾皆无之.米禾各二十车也.
云『饔饩.既相见致大礼也』者.知既相见所致者.按【聘礼记】云『聘日致饔』.郑云『急归大礼』.是既相见致大礼也.
云『大者.既兼飧积.有生.有腥.有孰.馀又多也』者.假令上公饔饩九牢.五牢死.四牢牵.上公五积.皆视飧牵.则是一积五牢.言兼飧.死五牢与飧同.言兼积者.则兼不尽.止兼四耳.言兼积者.以其牵与积同.故云兼之也.侯伯子男皆兼积不尽.言馀又多者.谓米禾刍薪醯醢刍米之属.
云『死牢如飧之陈者.亦餁一牢在西.馀腥在东也』者.约【聘礼】知之也.
云『牵.生牢也.陈于门西.如积』者.亦横陈于门西而东上.云『米横陈于中庭.十为列.每筥半斛』.知然者.前飧之陈及积之陈.皆约【聘礼】致饔饩法.今於此文积在前已说.故以此饔饩向前知之.故云『如积』也.云如积.则亦如【聘礼】饔饩也.今此自米已下.还约【聘礼】致饔饩法.
云『公侯伯子男黍粱稻皆二行.公稷六行.侯伯稷四行.子男稷二行』者.彼云『米百筥.筥半斛.设于中庭.十以为列.北上.黍粱稻皆二行.稷四行』.此以增稷.馀不增.故知公稷六行.子男米八筥.黍粱稻各二行.更得二即足.故知稷二行.云『醯醢夹碑从陈.亦十为列.醯在碑东.醢在碑西铡边.彼注云:『夹碑.在庭之中央也.醯在东.醯穀.阳也.醢肉.阴也.』言夹碑.故知从陈.然侯伯醯醢百瓮.米百筥.上介筥及瓮加上宾.上斤四人.米百筥.此刍多于子男.与侯伯等者.上公醯醢百二十瓮.与王举百二十瓮同.故【郑志】云此公乃二王后.如是王之上公.与侯伯俱用百瓮.子男八十瓮.其筥米皆同瓮数.此是尊卑之差.至於【聘礼】.乃是臣法.自为一礼.不相与.亦是损之而益.
云『於公门内之陈也.言车.衍字耳』者.言车.载米之车.不合在醯醢下言之.又按『侯伯子男醯醢』下皆无『车』字.故知衍字也.
云『车米.载米之车也.【聘礼】曰:十斗曰斛.十六斗曰籔.十籔曰车.每车秉有五籔.则二十四斛也.禾稾实并刈者也』者.【聘礼记】文.
云『筥读为栋梠之梠.谓一穧也』者.世有栋梠之言.故读从之.亦曰一穧.穧.即【诗】云『此有不敛穧』.穧即铺也.
云『皆横陈门外者也.米在门东.禾在门西』者.皆约【聘礼】致饔饩法.云『刍薪虽取数於禾』已下.郑以义言也.
云『乘禽.乘行群处之禽.谓雉雁之属』者.此禽谓两足而羽者.不兼四足而毛.故云雉雁.以其兼有鹅鹜之等.故云之属.是以【大宗伯】『以禽作六挚』.有雉.雁.鸡.鹜之等也.
云『於礼以双为数』者.即此九十.五十.及士中日则二双.皆以双为数是也.
云『殷.中也.中又致膳.示念宾也』者.此为牢礼之外.见宾中间未至.恐宾虑主人有倦.更致此爵.所以示念宾之意无倦也.
云『若弗酌.谓君有故.不亲飨食燕也.不飨则以酬币致之.不食则以侑币致之』者.此皆约【聘礼】文.不言致燕者.飨食在庙在寝.礼惟言致飨食者.以合在庙严凝之事.不亲.即须致之.燕礼亵.不亲酌盖不致也.云『凡介.行人』.郑云『行人主礼.宰主具.史主书』者.按【王制】云『大史典礼.执简记』.【大史职】亦云『执其礼事』.与此史主书行人主礼违者.大史在国.则专主书.故【曲礼】云『史载笔.士载言』.此云史.止谓大史之属官.以其有爵等.故知也.云行人主礼者.主宾客之礼.大行人之类.是掌宾礼也.按【聘礼】云:『史读书.宰执书.告备具于君.』又掌馔具.故【公食大夫】云『宰夫具馔于房』.是掌具也.云『爵卿也.则飧二牢.饔饩五牢』已下.皆约【聘礼】宾之卿.上介之大夫.士介四人.归饔饩降杀而言也.
云『此降小礼.丰大礼也』者.小礼谓飧.飧则去君远矣.并乘禽之等.皆是小礼也.大礼谓饔饩.卿五牢.子男.卿与君等.是丰大礼也.
云『以命数则参差难等.略於臣.用爵而已』者.依命.公侯伯卿三命.大夫再命.士一命.子男卿再命.大夫一命.士不命.并有大国孤一人四命.是从孤已下.通一命不命有五等.若以此命数五等为之.则参差难可等级.略於臣用爵而已.爵则有三等.易为等级也.言略於臣用爵.则若不依爵而用命.即诸侯爵五等.命惟三等.【大行人】.【掌客】皆依命是也.云『夫人致礼.助君养宾也.笾豆陈于户东.壶陈于东序』至『下大夫致之』.知义然者.见【聘礼】致饔饩下大夫韦弁.归礼.堂上笾豆设於户东.东上亦以并.东陈.注『设於户东.辟馔位』.『壶设于东序.北上.南陈.醙黍清皆两壶』.约此故知之也.若然.不使卿者.按【内宰】云『致后之宾客之礼』.注:『谓之诸侯朝觐及女宾之宾客.』亦内宰.是下大夫.王后尚使下大夫.况诸侯夫人乎.故知使下大夫也.
云『於子男云膳视致飨.言夫人致膳於小国君.以致飨之礼.则是不复飨也.飨有壶酒』者.公侯伯夫人致礼.则云八壶.八豆.八笾.与膳大牢.致飨大牢三者各别.于子男夫人.则云『视膳致飨』.郑云『飨有壶酒』.则致膳无酒矣.故云飨有酒.若然.子男夫人於诸侯惟有二礼矣.【聘礼】夫人於聘大夫.直有笾豆壶.又不致飨.是其差也.
云『卿皆见者.见于宾也.既见之.又膳之.亦所以助君养宾也』者.言『亦』者.亦大夫也.
云『卿既见又膳.此【聘礼】大夫劳宾饩宾之类与』者.按【聘礼】:『聘与.宾即馆.卿大夫劳宾.宾不见.大夫奠雁再拜.上介受』.注云:『不言卿.卿为大夫同执雁.下见於国君.【周礼】凡诸侯之卿见.朝君皆执羔.劳上介亦如之.』又云:『饩宾大牢.米八筐.上介亦如之.』此朝君有膳无劳饩.聘客有劳饩无膳.明此事相当.故云劳宾饩宾之类与.约同之.故云『与』以疑之.
云『於子男云「亲见卿皆膳特牛」.见读如「卿皆见」之见』者.上公侯伯直云『卿皆见以羔』.於子男即云『亲见卿』.作文有异.此言亲见卿.似朝君亲自夹见卿.有此嫌.故读从上文『卿皆见』以兼之.明此见亦是见朝君.三卿之内.有见者不见者.若故造馆见.则致膳.若不故造馆见.则不致膳.是以郑云『言卿於小国之君.有不故造馆见者.故造馆见者乃致膳』也.先郑说牵云:『牲可牵行者也.故【春秋传】曰「饩牵竭矣」』者.按僖三十二年【左氏传】云:『杞子自郑告于秦曰:「郑人使我掌其北门之管.若潜师以来.国可得也.」秦师将至郑.郑人知之.使皇武子辞焉.曰:「吾子淹久於弊邑.惟是脯资饩牵竭矣.」』注『饩.死牢.牵.生牢』.引之.证牵亦生牢未杀者也.云『秅读为「秅秭麻荅」之秅者.时有秅秭麻荅之言.故读从之.秅是束之总名.如【诗】云『万亿及秭』.秭亦数之总号.荅是铺名.刈麻者.数把共为一铺.言此者.见秅为束之总号之意也

凡诸侯之卿.大夫.士为国客.则如其介之礼以待之.言其特来为问.待之礼.如其为介时也.然则【聘礼】所以礼宾.是亦礼介.

注疏『言其』至『礼介』〇释曰:前文云『凡介行人宰史』.是从君之法.今言此者.见不从君而特来聘问者.亦有三等之爵.爵卿也.爵大夫也.爵士也.若大聘曰聘.卿为宾.大夫为上介.士为众介.小聘曰问.大夫为宾.介皆士也.故历言卿大夫也.云『待之礼如其为介之时』者.则前注爵卿已下是也.云『然则聘礼凡所以礼宾.是亦礼介』者.此即【聘礼】致饔饩之时.宾与上介.众介.皆别行於馆者是也

凡礼宾客.国新杀礼.凶荒杀礼.札丧杀礼.祸烖杀礼.在野在外杀礼.皆为国省用爱费也.国新.新建国也.凶荒.无年也.祸烖.新有兵寇水火也.〇为.于伪反.下同.费.芳味反.

注疏『皆为』至『火也』〇释曰:云『国新.新建国也』者.谓若『刑新国用轻典』.郑云『新辟地立君之国』.故云新建国也.云『凶荒.无年也』者.此则【曲礼】云『岁凶.年穀不登』者也.云『祸灾』者.兵寇来侵为祸.水火来害为灾也.云『在野在外杀礼』者.以其野外忽遽.礼物不可卒备.故亦杀之

凡宾客死.致礼以丧用.死则主人为之具而殡矣.丧用者.馈奠之物.

注疏『死则』至『之物』〇释曰:若诸侯之君出行.则以三年之戒以椑从.死时除棺之外.主人皆借之.若臣从者死.棺物皆共之.云『死则主人为之具而殡矣』者.此乃在馆权殡.还日以柩行.知者.时宾死.以柩造朝是也.云『丧用者.馈奠之物』者.小敛特豚一鼎.大敛时特豚三鼎之类是也

宾客有丧.惟刍稍之受.不受飨食.飨食加也.丧谓父母死也.客则又有君焉.刍.给牛马.稍.人禀也.其正礼飧饔饩.主人致之则受.〇稍.所教反.旧疏诏反.

注疏『不受』至『则受』〇释曰:上文宾客身死.此文据为宾客聘至彼国后.有丧来告者.云『惟刍稍之受』者.君行师从.卿行旅从.须得资给.故受刍稍也.云『不受飨食.飨食加也』者.二者并速宾於庙饮食之事.故自为而不受之.【聘礼】亦云:『聘君若薨于后.入境则遂.受礼.』注云:『受飨饩也.』『不受飨食.』云『丧谓父母死也』者.据正宾而言.若诸侯.正应母死.而有父者.或始封之君.旧为卿大夫.容有父.或父有废疾不立.己受位於祖.亦云有父也.云『客则又有君焉』者.谓介已下.非直有父母.又有君丧.以其俱三年.故【聘礼】『若有私丧.则哭于馆.衰而居』.云『刍.给牛马』者.从行之牛马.云『稍.人禀也』者.师从旅从须给稍.即月禀是也.『飧饔饩.主人致之.则受』者.以正礼.故受之.若飨食加.主人致之.亦不受也

遭主国之丧.不受飨食.受牲礼.『牲』亦当为『腥』.声之误也.有丧.不忍煎烹.正礼飧饔饩常熟者.腥致之也.〇煎.子然反.刘子贱反.亨.普庚反.刘普孟反.

注疏『牲亦』至『之也』〇释曰:『牲亦当为腥』者.亦上文『公与子男腥三十有六』当为『腥』是也.主人有丧.不忍煎烹.腥致之也.按【聘礼】『聘遭丧.入境则遂也』.注云:『遭丧.主国君薨也.』『主人毕归礼』.注云:『宾所饮食.不可废也.礼.谓饔饩飨食.』『宾惟饔饩之受』.注云:『受正.不受加.』飨食虽主人归宾.宾不受其加.若飨.主人致之.亦应受.以其正受腥礼

掌讶掌邦国之等籍.以待宾客.等九仪之差数.

注疏『等九仪之差数』〇释曰:『九仪之差数』.即【大行人】命者五.爵者四.以九.以七.以五为差数是也

若将有国宾客至.则戒官脩委积.与士逆宾于疆.为前驱而入.官谓牛人.羊人.舍人.委人之属.士.讶士也.既戒.乃出迎宾.

注疏『官谓』至『迎宾』〇释曰:云『国宾客至』者.谓五等诸侯及其臣来朝聘.至.谓入畿内.至庐宿市.当共待之.以委积有牛羊豕.米禾刍薪之等.故知戒官者谓牛人已下也.舍人掌给米禀.委人掌刍薪之委布於道.遗人道上十里有庐.卢有饮食.三十里有宿.宿有委.五十里有市.市有积之等是也

及宿.则令聚柝.令.令野卢氏.〇庐.力於反.

注疏『令令野庐氏』〇释曰:知『令野庐氏』.其职云『有宾客.令其地之民聚柝之』.故知也

及委.则致积.以王命致于宾.

注疏『以王命致于宾』〇释曰:凡致礼于宾.无非王命.故知以王命

至于国.宾入馆.次于舍门外.待事于客.次.如今官府门外更衣处.待事于客.通其所求索.〇索.色白反.

注疏『次如』至『求索』〇释曰:宾客至.王使卿致馆.掌讶既为宾客前驱.入馆.掌讶次止于舍门外.待事于客.于『次如今官府门外更衣处』.举汉法以况之.即今门外亦然

及将币.为前驱.道之以如朝.〇道.音导.下文注『道之』.『道宾』.『道王』同.

注疏『道之以如朝』〇释曰:『将币』.谓至行朝聘之日.『道之以如朝』.谓至大门外之朝也

至于朝.诏其位.入复.及退亦如之.郑司农云:『诏其位.告客以其位次也.入复.客入则掌讶出复其故位也.客退.复入迎.为之前驱至于馆也.』玄谓入复者.入告王以客至也.退亦如之.如其为前驱.〇退复.扶又反.为之.于伪反.亦如字.

注疏『郑司』至『前驱』〇释曰:解诸侯外朝之法.有二称解之.或解取闵公传.季友将生.『间于两社.为公室辅』.注云:『两社.周社.毫社.』此二社在大门内.内门外.既云两社为公室辅.则外朝所在也.或解以为【聘礼】.聘宾在外卒.以柩造朝.柩不可入公门.造朝.朝在大门外可知.是其两解不同.验此文云『于朝』者.即是大门外陈摈介之处.言朝.即外朝.在大门外.於义可矣.云『诏其位』者.谓告皋门外立位.云『入复』者.复.白也.白王宾已至位.云『及退亦如之』者.宾客行朝聘讫.出还馆.谓之退.亦如前与之道至馆.先郑以入复为掌讶诏客.自复己之故位.后郑不从.以入复为入白王.於义为允也

凡宾客之治.令讶.讶治之.宾客之治.谓欲正其贡赋理国事也.以告讶.讶为如朝而理之.〇治.直吏反.注下同.为.于伪反.下注为同.

注疏『宾客』至『理之』〇释曰:但诸侯之理.其事众多.郑以贡赋为主.兼再理国事以该之

凡从者出.则使人道之.从者.凡介以下也.人.其属胥徒也.使道宾客之从者.营护之.〇从.才用反.注同.

注疏『从者.』至『护之』〇释曰:『从者.凡介以下也』者.上【掌客】凡介.行人.宰.史从宾客来者.皆是从者也.知人是『其属胥徒也』者.讶士即下士.下士使人.明使在下胥徒之等.故知胥徒也.云『营护之』者.使不得侵陵从者也

及归.送亦如之.如之者.送至於竟.如其前驱.聚柝.待事之属.〇竟.音境.

文疏『及归送亦如之』〇释曰:来时讶为之道.今归又为之道.及聚柝待事皆如前.故云『亦如之』

凡宾客.诸侯有卿讶.卿有大夫讶.大夫有士讶.士皆有讶.此谓朝觐聘问之日.王所使迎宾客于馆之讶.

注疏『此谓』至『之讶』〇释曰:此讶.是诸侯朝觐.卿大夫士聘问之日.讶之入至朝聘之时.按【聘礼记】云:『卿讶.卿.大夫讶.大夫.士讶.士皆有讶.宾即馆.讶将公命.』注云:『使已迎待之命.』『又见之以其挚』.注云:『讶将舍於馆之外.宜相亲也.』聘问之日亦使之讶者.但天子有掌讶之官.即馆之讶馀事皆掌主之.惟朝觐聘问之日使卿大夫讶.诸侯兼官.故大夫士为讶.宾即馆时即为之讶.与此掌讶不同也

凡讶者.宾客至而往.诏相其事而掌其治令.〇相.息亮反.

掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者.道王之德意志虑.使咸知王之好恶.辟行之.节以为行信.币以见诸侯也.咸.皆也.辟读如『辟忌』之辟.使皆知王之所好者而行之.知王所恶者辟而不为.〇好.呼报反.注下皆同.恶.乌路反.注同.辟.音辟.注同.

文疏『掌交』至『行之』〇释曰:按【序官】.掌交.中土八人.今言『掌以节与币巡邦国之诸侯及万民之所聚者.道王之德意志虑.使咸知之』者.天下九州.千六百馀国.使皆周遍.必无遍理.今言之者.盖是国有不和洽者.遍使知之也

使和诸侯之好.有欲相与脩好者.则为和合之.

注疏『有欲』至『合之』〇释曰:下有结其交好为朝聘.则此好谓使为昏姻之好也.是以郑云『有欲脩好者则为和合之』

达万民之说.说.所喜也.达者.达之于王若其国君.〇说.音说.注同.

注疏『说所』至『国君』〇释曰:掌交既巡民间.见民有喜说之事.王与国君未知.掌交通达于王及国君也

掌邦国之通事而结其交好.通事.谓朝觐聘问也.

注疏『通事』至『问也』〇释曰:言邦国通事.是两国交通之事.惟有君臣朝觐聘问之事.结使交好.故以朝觐聘问解.则【易】云『先王建万国亲诸侯』也

以谕九税之利.九礼之亲.九牧之维.九禁之难.九戎之威.谕.告晓也.九税.所税民九职也.九礼.九仪之礼.九牧.九州之牧.九禁.九法之禁.九戎.九伐之戎.〇难.乃旦反.

注疏『谕告』至『之戎』〇释曰:云『九税.所税民九职也』者.【太宰】云『以九职任万民』.既任之.使之营种.因即税之.三农生九穀.税九穀.园圃毓草木.税草木.九税.唯臣妾聚敛蔬材者无税.故言九税耳.今掌交还以此九税之法告晓.使之任之.税之.故云九税.所税民九职也.云『九礼.九仪之礼』者.以其大行人.小行人.掌讶皆掌九仪之礼.以其专据诸侯国.不得以【大宗伯】九仪解此也.言之亲.则朝聘是也.云『九牧之维』者.【大司马】九法『建牧立监.以维邦国』.故云维.『九禁之难』言大司马设九法.使邦国有所畏难.云『九戎之威』者.大司马设九伐.有所威刑.故言难.言威也

掌察.阙.

掌货贿.阙.

朝大夫掌都家之国治.都家.王子弟.公卿及大夫之采地也.主其国治者.平理其来文书於朝者.〇治.直吏反.注下同.

文疏『朝大』至『国治』〇释曰:都家同言国者.虽有百里.五十里.二十五里不同.皆谓之国.此则【王制】云『畿内九十三国』者也.云『国治』者.都家有文书来者.平理之也

注疏『都家』至『朝者』〇释曰:王子弟亦以亲疏分置於三处食采地.公卿大夫者.公百里任疆地.卿五十里任县地.大夫五十里任稍地

日朝以听国事故.以告其君长.国事故.天子之事当施於都家者也.告其君长.使知而行之也.君.谓其国君.长.其卿大夫也.〇长.丁文反.注同.

注疏『国事』至『夫也』〇释曰:云『日朝』者.朝大夫日日在朝.以听受国事故.天子之事.以告采地之君长也.云『君.谓其国君.长.其卿大夫也』者.总而言之.皆曰国君.别而言之.惟三公及王子弟得称国君.卿大夫总称长.是以【司裘】国君共熊侯.豹侯.卿大夫共麋侯.是其别称也

国有政令.则令其朝大夫.使以告其都家之吏.

注疏『使以』至『之吏』〇释曰:上文据天子国事.遣朝大夫告君长.此经据天子政令.告朝大夫之事

凡都家之治於国者.必因其朝大夫.然后听之.唯大事弗因.谓以小事文书来者.朝大夫先平理之.乃以告有司也.大事者.非朝大夫所能平理.

文疏『凡都』至『弗因』〇释曰:此经据都家有事.上诸王府之事

凡都家之治有不及者.则诛其朝大夫.不及.谓有稽殿之.〇殿.都练反.

注疏『不及』至『殿之』〇释曰:都家治有不及.稽殿.『诛朝大夫』者.以其朝大夫专主都家.责其不能催促故也

在军旅.则诛其有司.有司.都司马.家司马.

注疏『有司』至『司马』〇释曰:言此者.见军旅不干朝大夫之事.『都司马』.王家之司马.王臣为之者.『家司马』.卿大夫使家臣自置其司马者也.诸言阙者.皆是因秦燔灭其籍.汉兴购求不得也

都则.阙.

都士.阙.

家士.阙.

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