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鲁语上九 展禽论祭爰居非政之宜

国语注作者:韦昭发布:懋基

2020-7-12 14:07

海鳥曰爰居.止於魯東門之外三日爰居.雜縣也.東門.城東門也.臧文仲使國人祭之文仲不知.以為神也

展禽曰:『越哉.臧孫之為政也越.迂也.言其迂闊不知政要也.夫祀.國之大節也節.制也.而節.政之所成也言節所以成政也.故慎制祀以為國典典.法也.今無故而加典.非政之宜也加.益也.謂以祭鳥益國法也.夫聖王之制祀也.法施於民則祀之謂五帝.殷契.周文也.以死勤事則祀之.殷冥水死.周棄山死是也以勞定國則祀之虞幕.夏杼.殷上甲微.周高圉.大王也.能禦大災則祀之夏禹是也.能扞大患則祀之殷湯.周武是也.非是族也.不在祀典族.類也.昔烈山氏之有天下也烈山氏.炎帝之號也.起於烈山.禮祭法以烈山為厲山也.其子曰柱.能殖百穀百蔬柱為后稷.自夏以上祀之.草實曰蔬.夏之興也.周棄繼之.故祀以為稷夏之興.謂禹也.棄能繼柱之功.自商已來祀也.共工氏之伯九有也共工氏.伯者.名戲.弘農之間有城. 案:此注公序本作『共工氏.伯者.在戲.農之間.有域也』.其子曰后土.能平九土.其子.共工之裔子句龍也.佐黃帝為土官.九土.九州之土也.后.君也.使君土官.故曰后土也故祀以為社社.后土之神也.黃帝能成命百物.以明民共財黃帝.少典之裔子帝軒轅也.命.名也.顓頊能修之顓頊.黃帝之孫.昌意之子帝高陽也.能修黃帝之功.帝嚳能序三辰以固民固.安也.帝嚳.黃帝之曾孫.玄囂之孫.蟜極之子帝高辛也.三辰.日.月.星.謂能次序三辰.以治厤明時.教民稼穡以安也.堯能單均刑法以儀民堯.帝嚳之庶子陶唐氏放勛也.單.盡也.均.平也.儀.善也.舜勤民事而野死舜.顓頊之後六世有虞帝重華也.野死.謂征有苗死於蒼梧之野也.鯀鄣洪水而殛死.殛.誅也.鯀.顓頊之後.禹之父也.堯使治水.鄣防百川.績用不成.堯用殛之于羽山.禹為天子而郊之.取其勤事而死也禹能以德修鯀之功鯀功雖不成.禹亦有所因.故曰修鯀之功.契為司徒而民輯契.殷之祖.為堯司徒.能敬敷五教.輯.和也.冥勤其官而水死冥.契後六世孫.根圉之子也.為夏水官.勤於其職而死於水也.湯以寬治民而除其邪湯.冥後九世.主癸之子.為夏諸侯.以寬得民.除其邪.謂放桀扞大患也.稷勤百穀而山死稷.周棄也.勤播百穀.死於黑水之山.毛詩傳云.文王以文昭文王演易.又有文德.周語曰『文王質文』也.武王去民之穢穢.謂紂也.故有虞氏禘黃帝而祖顓頊.郊堯而宗舜賈侍中云:『有虞氏.舜後.在夏.殷為二王後.故有郊.禘.宗.祖之禮也.』昭謂:此上四者.謂祭天以配食也.祭昊天於圓丘曰禘.祭五帝於明堂曰祖.宗.祭上帝於南郊曰郊.有虞氏出自黃帝.顓頊之後.故禘黃帝而祖顓頊.舜受禪於堯.故郊堯.禮祭法:『有虞氏郊嚳而宗堯.』與此異者.舜在時則宗堯.舜崩而子孫宗舜.故郊堯也.夏后氏禘黃帝而祖顓頊.郊鯀而宗禹虞.夏俱黃帝.顓頊之後.故禘祖之禮同.虞以上尚德.夏以下親親.故郊鯀也.商人禘舜而祖契.郊冥而宗湯舜.當為嚳.字之誤也.禮祭法曰:『商人禘嚳.嚳.契父.商之先.故禘之.』後鄭司農云:『商人宜郊契.』.周人禘嚳而郊稷嚳.稷之父.稷.周始祖也.祖文王而宗武王此與孝經異也.商家祖契.周公初時亦祖后稷而宗文王.至武王雖承文王之業.有伐紂定天下之功.其廟不可毀.故先推后稷以配天.而後更祖文王而宗武王也.幕.能帥顓頊者也.有虞氏報焉幕.舜後虞思也.為夏諸侯.帥.循也.顓頊.有虞之祖也.報.報德.謂祭也. 案發正卷四:『舜為幕後.傳有明文.』又.『報.報德.謂祭也.』公序本作『報.報德之祭也.』.杼.能帥禹者也.夏后氏報焉杼.禹後七世.少康之子季杼也.能興夏道.上甲微.能帥契者也.商人報焉上甲微.契後八世.湯之先也.高圉.大王.能帥稷者也.周人報焉高圉.后稷後十世.公非之子也.大王.高圉之曾孫古公亶父也.凡禘.郊.祖.宗.報.此五者國之典祀也.典.法也加之以社稷山川之神.皆有功烈於民者也.及前哲令德之人.所以為明質也質.信也.以其有德於民而祭之.所以信之於民心也.及天之三辰.民所以瞻仰也.及地之五行.所以生殖也殖.長也.五行.五祀.金木水火土也.及九州名山川澤.所以出財用也謂九州之中名山川澤也.非是不在祀典.今海鳥至.己不知而祀之.以為國典.難以為仁且智矣.夫仁者講功講.論也.仁者心平.故可論功也.而智者處物處.名也.無功而祀之.非仁也鳥無功也.不知而不能問.非智也.今茲海其有災乎.夫廣川之鳥獸.恆知避其災也.』

是歲也.海多大風.冬煖煖.爰居之所避也.文仲聞柳下季之言柳下.展禽之邑.季.字也.曰:『信吾過也.季子之言不可不法也.』使書以為三筴筴.簡書也.三筴.三卿卿一通也.謂司馬.司徒.司空也

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