公子親筮之．曰：『尚有晉國蓍曰筮．尚．上也．命筮之辭也．禮曰：『某子尚享之．』．』得貞屯．悔豫．皆八也內曰貞．外曰悔．震下坎上．屯．坤下震上．豫．得此兩卦．震在屯為貞．在豫為悔．八．謂震兩陰爻．在貞在悔皆不動．故曰皆八．謂爻無為也．
筮史占之．皆曰：『不吉筮史．筮人．掌以三易辨九筮之名．一夏．連山．二殷．歸藏．三周．易．以連山．歸藏占此兩卦．皆言不吉．閉而不通．爻無為也．閉．壅也．震為動．動遇坎．坎為險阻．閉塞不通．無所為也』
司空季子曰：『吉．是在周易．皆利建侯建．立也．以周易占之．二卦皆吉也．屯初九曰：『利建侯．』豫大象曰：『利建侯行師．』．不有晉國．以輔王室．安能建侯．我命筮曰「尚有晉國」．筮告我曰「利建侯」．得國之務也．吉孰大焉務．猶趨也．震．車也易．坤為大車．震為雷．今云車者．車亦動．聲象雷．其為小車也．坎．水也．坤．土也．屯．厚也．豫．樂也．車班外內．順以訓之車．震也．班．遍也．遍外內．謂屯之內有震．豫之外亦有震．坤．順也．豫內為坤．屯二與四亦為坤．泉原以資之資．財也．屯三至五．豫二至四．皆有艮象．豫三至五有坎象．艮山坎水．水在山上為泉原．流而不竭．土厚而樂其實．不有晉國．何以當之屯．豫皆有坤象．重坤故厚豫為樂．當．應也．震．雷也．車也．坎．勞也．水也．眾也易以坤為眾．坎為水．水亦眾之類．主雷與車內為主也．而尚水與眾坎象皆在上．故上水與眾．車有震．武也震．威也．車聲隆．象有威武．眾而順．文也坤為眾．為順．為文．象有文德．為眾所歸也．文武具．厚之至也．故曰屯屯．厚也．其繇曰：「元亨利貞．勿用有攸往．利建侯繇．卦辭也．亨．通也．貞．正也．攸．所也．往．之也．小人勿用有所之．君子則利建侯行師．」主震雷．長也．故曰元內為主．震為長．男為雷．雷為諸侯．故曰元．元者．善之長．眾而順．嘉也．故曰亨嘉．善也．眾順服善．故曰亨．亨者．嘉之會．內有震雷．故曰利貞屯內有震．賈侍中云：『震以動之．利也．侯以正國．貞也．利．義之和也．貞．事之幹也．』．車上水下．必伯車．震也．水．坎也．車動而上．威也．水動而下．順也．有威而眾從．故必伯．小事不濟．壅也．故曰勿用有攸往濟．成也．小事．小人之事．壅．震動而遇坎．坎為險阻．故曰勿用有所往．一夫之行也一夫．一人也．易曰『震一索而得男』．故曰一夫．又曰：『震作足』．故為行也．眾順而有武威．故曰「利建侯復述上事」．坤．母也．震．長男也．母老子彊．故曰豫豫．樂也．其繇曰：「利建侯行師．」居樂．出威之謂也居樂．母在內也．出威．震在外也．居樂．故利建侯．出威．故利行師．是二者．得國之卦也二．謂屯．豫．』
