公子亲筮之．曰：“尚有晋国蓍曰筮．尚．上也．命筮之辞也．礼曰：“某子尚享之．”．”得贞屯．悔豫．皆八也内曰贞．外曰悔．震下坎上．屯．坤下震上．豫．得此两卦．震在屯为贞．在豫为悔．八．谓震两阴爻．在贞在悔皆不动．故曰皆八．谓爻无为也．
筮史占之．皆曰：“不吉筮史．筮人．掌以三易辨九筮之名．一夏．连山．二殷．归藏．三周．易．以连山．归藏占此两卦．皆言不吉．闭而不通．爻无为也．闭．壅也．震为动．动遇坎．坎为险阻．闭塞不通．无所为也”
司空季子曰：“吉．是在周易．皆利建侯建．立也．以周易占之．二卦皆吉也．屯初九曰：“利建侯．”豫大象曰：“利建侯行师．”．不有晋国．以辅王室．安能建侯．我命筮曰‘尚有晋国’．筮告我曰‘利建侯’．得国之务也．吉孰大焉务．犹趋也．震．车也易．坤为大车．震为雷．今云车者．车亦动．声象雷．其为小车也．坎．水也．坤．土也．屯．厚也．豫．乐也．车班外内．顺以训之车．震也．班．遍也．遍外内．谓屯之内有震．豫之外亦有震．坤．顺也．豫内为坤．屯二与四亦为坤．泉原以资之资．财也．屯三至五．豫二至四．皆有艮象．豫三至五有坎象．艮山坎水．水在山上为泉原．流而不竭．土厚而乐其实．不有晋国．何以当之屯．豫皆有坤象．重坤故厚豫为乐．当．应也．震．雷也．车也．坎．劳也．水也．众也易以坤为众．坎为水．水亦众之类．主雷与车内为主也．而尚水与众坎象皆在上．故上水与众．车有震．武也震．威也．车声隆．象有威武．众而顺．文也坤为众．为顺．为文．象有文德．为众所归也．文武具．厚之至也．故曰屯屯．厚也．其繇曰：‘元亨利贞．勿用有攸往．利建侯繇．卦辞也．亨．通也．贞．正也．攸．所也．往．之也．小人勿用有所之．君子则利建侯行师．’主震雷．长也．故曰元内为主．震为长．男为雷．雷为诸侯．故曰元．元者．善之长．众而顺．嘉也．故曰亨嘉．善也．众顺服善．故曰亨．亨者．嘉之会．内有震雷．故曰利贞屯内有震．贾侍中云：“震以动之．利也．侯以正国．贞也．利．义之和也．贞．事之干也．”．车上水下．必伯车．震也．水．坎也．车动而上．威也．水动而下．顺也．有威而众从．故必伯．小事不济．壅也．故曰勿用有攸往济．成也．小事．小人之事．壅．震动而遇坎．坎为险阻．故曰勿用有所往．一夫之行也一夫．一人也．易曰“震一索而得男”．故曰一夫．又曰：“震作足”．故为行也．众顺而有武威．故曰‘利建侯复述上事’．坤．母也．震．长男也．母老子彊．故曰豫豫．乐也．其繇曰：‘利建侯行师．’居乐．出威之谓也居乐．母在内也．出威．震在外也．居乐．故利建侯．出威．故利行师．是二者．得国之卦也二．谓屯．豫．”
