三国杂论·之九

孟子曰唯不嗜杀者能一之，高光之所以成也，秦隋虽一而旋亡。曹操之雄也，刘裕之强也，不可谓其才之不及高光也，只成偏霸，杀机长也。屠城为酷，而民有不附；驭臣以严，而士有所怨。法峻役繁，多思一解网罗而优游。司马懿执政，而用贤恤民，务从宽大，而士民悦之，世执魏柄，以懿之奸，而大诛曹爽也；以师之逆，而废曹芳也；以昭之悖，而弑曹髦也，而鲜有动者，孟子曰得乎丘民则为天子，诚不虚哉！以司马之行如此，宽大得民则无敌于天下，虽不及汉唐之盛，而传祚百年。其得失之际，岂不昭昭然哉？

夫君子劳谦日仄，虑以下人，功愈高而心愈谦，势愈尊而身愈卑，慎终如始，居上思下。文王之圣，而尊礼姜尚也；周公之成，而犹吐握以待天下之士，不敢骄也，骄则吝，而士有所失；骄则忽，而事有所败。齐桓公一骄而叛者九国，曹操方下荆州，自以天下无敌，孙刘不足虑，矜功自伐，对刘先则以奉辞伐罪，孰敢不服；张松来见，轻之而不录。以失士也；临赤壁，以短攻长，而败事也。亦其所以不能遂兼天下与？

而赤壁之败，志气衰矣，韩遂、马超之区区，力战乃克之，征张鲁，而苦征行之难，于其〖苦寒行〗诗可见也。虽平汉中，而无复进取之心，有智谋之士刘晔进曰：『明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慑海外。今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。』司马懿亦曰：『刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若耀威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之势，易为功力。圣人不能违时，亦不失时矣。』此平天下之机也，而操不从，时操已老矣，厌战，而引光武之言，曰：『人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！』暮气之衰也，使当壮年，志气方锐，岂有不从哉！惜哉！宽仁不足，骄矜不终，暮年志衰，而不能绍继高光以成统一之业也！

国之亡，恒由主昏政乱，祸士毒民，盗贼起而亡之。而曹魏异于是，曹操之雄，曹丕之文，曹睿之明相继，鉴汉之弊，而深制宦官，外戚，令宦者不得署事，太后不得奏事，后家不得辅政，而魏无宦官乱政，女主外戚专权之事，能矫其失矣。而矫之于此，则失之于彼。猜防宗室，虽无藩王之乱，而委任外姓，数世篡于司马，何汉之久而魏之促也？

汉以宽大得民，虽有酷吏之虐，宦官外戚之毒，而民怨于酷吏宦官外戚，不咎于主也；魏以峻法束缚，而士民不甚亲附，司马执政，务行宽大，民怨魏主之苛而悦司马之惠。汉大封子弟为王，虽成吴楚之骄，而有能将平定之，推恩分土，而不猜防宗室，王莽之奸，坐移汉历，而光武诛之以复汉业，国祚四百，宗室多贤，而令外姓难成觊觎也。魏则苛待宗室，虽有王侯之号，而势同匹夫，陈寿称其禁防壅隔，同于囹圄，骨弱恩乖，棠棣义废。故以司马懿之大诛曹爽，而夺魏政，司马师之废曹芳，司马昭之弑曹髦，显然逆害于魏也，而无一宗室讨之，抗之者，王凌、诸葛诞、贯丘俭等外姓耳，而名不正，为所夷灭。西汉诸吕专政，有刘章讨而诛之；王莽篡汉，有刘伯升兄弟起而击之，魏乃无一宗室奋起以讨逆贼，岂其血性之不及刘氏哉？曹髦不甘傀儡，而奋起与昭争生死矣，惜无助之者。深受禁锢，尚何以讨贼？虽有其心，亦无其力也。

然魏之藩王曹植，宗室如曹囧亦言其失矣，植之言曰：『汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已，未若姬周之树国，五等之品制之。若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚；权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵、魏，非姬姓也。唯陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。』

囧之言曰：『大魏之兴，于今二十有四年矣，观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改于辙迹；子弟王空虚之地，君有不使之民，宗室窜于闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶；内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业也。且今之州牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据；而宗室子弟曾无一人间厕其间，与相维持，非所以强幹弱枝，备万一之虞也。今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志於衡轭之内，才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰「百足之虫，至死不殭」，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。』而明帝、曹爽不能从。中山王衮之文学防辅陈衮美，而衮大惊，责让文学曰："修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是适所以增其负累也。且如有善，何患不闻，而遽共如是，是非益我者。』可见魏于宗室猜防之甚，而令衮恐闻其美，称之适足以害之也。

呜呼！魏之待功臣，皆厚矣，而于骨弱何薄哉？猜防禁锢至于是！盖曹丕惩弟植争位之事，曹操爱植之才，宠之甚重，欲以为嗣者数矣，丕甚患之。曹操方死，而任城王彰谓植曰：『先王召我者，欲立汝也。』欲与之争矣，尤丕之所忌也。既为帝，则欲治植之罪，微卞后之慈爱，植几不免。而彰以暴死，壅隔诸王，使不相通。睿继丕之猜忌，亦防植等，三上自试表而不用，植以郁抑而卒。禁防宗室过甚，而以天下授于司马，魏之亡由来也渐矣。甚矣君主之私也，矫枉过正，矫此过甚，而于彼愈失，魏矫汉之失，而猜防宗室，旋夺于司马之权臣；宋则矫五代藩镇之弊，而猜防武将，竟亡于蒙古之强虏。早知外姓之篡，何如夺于同宗？早知夷狄之陵，何如亡于同族？择祸莫如轻，授于亲甚于授于疏，亡于内甚于亡于外，不可不审也。而人主私心过重，则暗味不察，取更重之祸，呜呼，可以为鉴矣！

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