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[中醫入門] 中醫名家如何學黃帝內經?注意這5點

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悅讀中醫 發表於 2020-6-2 15:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必讀聲明 / 必讀聲明 本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字內容自行用藥,否則後果自負。
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導讀

【黃帝內經】是我國現存最早的醫學典籍,它所建立的理論體系,爲醫學的理論和臨床實踐奠定了基礎,是學習中醫必須研讀的『中醫四大經典』之首。但要學好【內經】可不只是『讀』熟,還得掌握研讀的要領才能深入理解。具體有哪些要領?看北中醫內經學博導翟雙慶教授傳授5點訣竅。

如何學習黃帝內經

如何學習黃帝內經

一、注意【內經】與中醫基礎理論的區別

近些年來,有些人認爲【內經】是中醫基礎理論的古文版,其教學內容與中醫基礎理論多有重複。實際上,【內經】理論體系是建立在古人對人體生理病理現象認識的基礎上,並藉助當時人們對自然界的認識和哲學思想,通過大量的臨床實踐反覆驗證而形成的。因此,【內經】理論的形成必須以醫療實踐爲基礎,又離不開古代科技知識的滲透及古代哲學思想的影響,如【內經】把哲學上的『陰陽』『五行』『精氣』『氣化』等術語及含義帶進了中醫學,體現了中醫學的醫哲密切關係。

中醫基礎理論是對中醫學理論的基本概念、基本原理、基本規律的闡釋,是中醫學發展幾千年以來的共性規律系統總結,與【內經】幾千年以前古人認識的中醫學理論不盡相同,學習【內經】,要在掌握、理解【內經】的理論體系、學術思想基礎上了解中醫學術的淵源,與中醫基礎理論有很大區別。

中醫基礎理論

中醫基礎理論

二、留心【內經】各家學說性質

【內經】理論體系雖經過後人的整理已經趨於基本一致,但是其間仍存在著許多不同的學術觀點,具有各家學說性質。以藏象學說爲例,雖然以五臟爲中心,構建成五臟系統,形成相互聯繫的整體,但就是在這些聯繫中,仍存在著很多不同理論與觀點,雖然隨著後世醫學的發展,在標準化、統一化的影響下,很多觀點都被這『大一統』的想法給弱化,但是這些不同的觀點則大多來自實踐經驗的總結與升華,又切實存在於【內經】原文當中。

如臟腑與季節的配屬上,有脾主長夏與脾不獨主時的不同觀點;在髒與腑的配屬上,有一髒配一腑,也有四髒單列,脾與五腑配屬的觀點;在臟腑與神志的關係中,有心主神和五臟主神的不同。

凡此種種,均是【內經】各家學說的體現。研究這些內容對於拓寬思路,從多個層面考慮醫學問題很有意義與幫助。縱觀中醫學的發展,就是在不斷爭鳴中前進的,歷代醫家根據自己對【內經】的理解,結合自身臨床實踐,創出新說,豐富中醫學理論,才有了今天博大精深的中醫學理論體系。因此中醫理論要想有所突破,也需要將【內經】理論中的不同學說觀點與臨床密切結合、深入研究,才能有所作爲。

三、重視【內經】文字校勘

【內經】內容浩繁,文字古奧,歷來都是醫家潛心推敲的必讀之書,但是【內經】流傳千年,其間錯誤之處必不可少,存在大量的爭議之處,以至於歷代醫家對其有或多或少的校勘認識,可以說進行必要的校勘是深入學習【內經】的前提。

古人云:『校書之難,非照本改字不訛不漏之難,定其是非之難。』即說明校勘中能夠正確判斷是非,則是非常困難的一件事。理校法是醫家校讀【內經】運用較多的一種方法,這是因爲醫家精醫理、輕文字之故,但有時醫家在校勘時針對一些目前通行醫理難以解釋之處,每每忽視【內經】各家學說性質,僅憑醫理和個人臨床感悟校勘則多有武斷之嫌。

四、善於博覽注家注本精華

【內經】成書後,做注釋者逾百家。一則因其文義古奧,內容繁雜凌亂,對某些原文的理解尚存頗多爭議;二則各家注釋多參以己見,其中有許多獨到見解,形成一家學說;三則歷代醫家多重視理論聯繫臨床實際,在豐富的臨床實踐基礎上,引經說之一緒,學用結合,對【內經】理論有所發揮,可以說後世注家結合臨床實踐,加以發揮,形成不同的理論觀點,也是【內經】極爲重要的發展。

五、加強【內經】理論與臨床的結合

【內經】作爲中醫學的經典著作,其對中醫學的重要貢獻不僅體現在建立了豐富而完善的理論體系,還在於其蘊含著豐富的臨床應用學的內容。【內經】在臨床中的應用主要體現在以下四個方面。

1、【內經】原文及理論在臨床中的應用

【素問】【靈樞】的162篇原文不單是醫學理論的基礎,更是臨床實踐的指導。如【素問·六元正紀大論】中所云:『木郁達之,火郁發之,土郁奪之,金郁泄之,水郁折之。』指出了五郁的治療原則,其對臨床就有一定的指導意義。再如『損者溫之』『勞者溫之』,指出治療勞損虛弱的疾病應重視陽氣,從補益陽氣入手治療,也對臨床很有啟發。故依據【內經】的原文及所提出的理論可直接運用、指導於臨床。

2、【內經】思維在臨床中的應用

中醫五行圖

中醫五行圖

運用精氣、陰陽五行學說進行的意象思維是【內經】中的主要思維方式之一,它既對【內經】理論構建有很深遠的影響,又對臨床運用有著重要的指導作用。如治療哮喘從肝論治,肝在五行中屬木,與自然界的風氣相應,風性主動善變,而哮喘突發突止的症狀恰與風主動善變的特性相應,故治療哮喘時在治肺的基礎上,加以平肝熄風之藥常能收到更好的療效。再如治乾燥之病從辛溫發散治療,五氣之燥與秋相應,秋的主令之氣爲燥,而秋在五化中主收,在五行屬金,具有收斂的特性,故燥性收斂,在治療中可從發散的角度考慮,使用辛溫的藥物。這些對拓展臨床思路,有一定的啟發意義。

3、【內經】注家之論在臨床中的應用

【內經】成書之後,醫家們演繹發揮、考校編次、注釋研究的著作眾多,同時因注家所處時代、環境以及臨床實踐等因素,他們對原文的解釋不盡相同,但各有依據,並且在臨床也均可以見到相應的病例,說明注家之論對臨床確有一定的指導意義。諸如此類的問題在【內經】有很多,我們應該根據具體情況分析前人的解釋,更好的發揮諸注本對臨床的指導。

4、【內經】中各種不同學說在臨床中的應用

談到【內經】對臨床的指導,我們不能忽視【內經】不同學術觀點的作用,其實這一點才是【內經】對臨床的指導中最重要與最關鍵的地方,它對開拓臨床治療思路、創新治療方法,具有重要的價值。

從古至今,中醫學理論發展的歷史,就是以臨床與經典融匯發展爲動力,因此,【內經】來源於醫療實踐,其研究與發展的生命力亦存在於臨床實踐之中,由此,加強【內經】與臨床的結合始終是【內經】學習的重要內容之一。

總結一下,研讀【內經】的5點要領:

  1. 注意【內經】與中醫基礎理論的區別
  2. 留心【內經】各家學說性質
  3. 重視【內經】文字校勘
  4. 善於博覽注家注本精華
  5. 加強【內經】理論與臨床的結合

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