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中醫科學不科學？首先要知道科學是什麼？可現在科學的標準是西方的分科之學，站在這個分科之學之上看中醫，中醫的精髓盡失，當然看起來不科學了！要證明中醫是科學，就需要重新建立科學的標準，掌握科學的話語權，那時，我們才能夠堂堂正正地向全世界說明，中醫很科學！
國家一直都認定中醫藥學列為科學
國家一直都認定中醫藥學列為科學 科學是幹什麼的？它的本質應該是揭示大自然最普遍的規律，並用這個規律來指導人的生存的。站在這個標準之上看西方科學，它還科學嗎？看看西方科學的發展就知道了，它一直試圖否定必然性規律的存在，從『科學萬能論』把科學凌駕在規律之上，再到『不確定理論』否定必然性規律的存在，連必然性的規律都不要了，它還是科學嗎？ 自然界最普遍的規律是什麼？你可以問現代任何一個前沿的科學家，沒有一個人能夠回答上來。可是，如果你向中國古代的思想家問一問，他們絕大多數人都能夠清晰地說出來！它就是統一物質（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規律。這其實是一個系統的發展規律，因為物質從無序向有序轉化就是物質系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統的滅亡，陰陽變換的規律其實就是物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。
陰陽五行學說
陰陽五行學說 當然，西方也有人領悟到這一點，為此他們發展了系統論。因為他們發現，自然界的一切物質都是呈系統存在的，如大的星系、星體，小的分子、原子，中間的生物、人、人類組織，如果我們發現了這個決定系統發展的規律，那麼自然界最普遍的規律就找到了。 可是，中國人發展系統科學是天然的，只要相信物質的統一性，必然會走向系統論，因為萬物還原到最後都是同一種叫不出名字的東西，真正的自然規律只可能是物質的組織原理。而西方人發展系統科學是被迫的，因為在多元論上只能走向還原論，只是還原論解釋不了系統現象，為此才開始在還原論基礎之上拼湊系統論。不過，這既解釋不了生命，也解釋不了普遍聯繫，更無法解釋系統秩序的存在。 中國人發展系統論，是在氣一元論基礎上建立的，有了物質在空間中的連續性，生命就可以在連續物質緊張地相互壓迫與反抗之中得到理解；有了物質徹底的統一性，普遍聯繫就可以在連續物質有序和無序周期變換之中得到理解。因此，要證明中醫的科學性，就必須在氣一元論基礎上重建西方的系統科學，唯有如此，它才能夠形成一個一通百通的科學體系。 現代人們相信西方科學，主要是基於一種觀念，那就是觀察到的就是真實的，觀察不到就不存在。可問題是，這個觀念對嗎？站在一元論的基礎上來看它，這種觀念就是荒廢的，因為組成精密儀器的物質和所有被觀測的物質本質上就是一樣的，用它只能觀測由統一物質組織起來並出現個性的東西，而對共性的統一物質的混沌狀態是永遠不可觀察的。也就是說，精密儀器的觀察忽視了統一物質的無序狀態，而它就充滿着每一個系統的角落和它所依賴生存的空間之中。所以，我們要破除西方科學的觀念，觀察不到也可能存在。 儘管一些哲學家和科學家把哲學視為所有自然科學之母，一通百通的學問，可更多的科學家卻只相信精密儀器，觀察不到就不承認它的存在，更可笑的是，他們把哲學視為一種僅僅是可能的東西，沒有意義的東西。其實，哲學之所以有價值，就是因為自然內在的統一性，它告訴我們，人和萬物一樣，不僅由同一種物質組成，也由同一個原理支配，因此，人存在與發展的原理就是萬物存在與發展的原理，認識了自己，也就認識了自然，哲學就是一門通過認識自己來認識自然最普遍規律的學問。 顯然，哲學方法其實就是系統方法，它根據萬物在運動原理上的統一性，通過系統間的類比來認識萬物。有了這種方法論，我們就可以從觀察系統來認識微觀系統，從可觀察的系統系統來認識不可觀察的系統現象，進而得到對自然更本質的認識。
系統化的理論學說才稱得上科學
系統化的理論學說才稱得上科學 就拿中醫來說，它就是建立在人體系統與地球系統的類比之上的。我們知道，隨着自然變化，萬物都有潮汐效應，唯有水的潮汐效應最強，它就說明大自然變化主要是通過作用於地球上的水來影響地球的，水在地球表面佔70%，在人體也佔70%，而且化學成分類似，類比到人，我們就得出了大自然變化主要是通過作用於人體的水來影響人體的。同理，地球上的能量循環主要是水循環，類比到，人體的能量循環也應該是水循環。正是認識到了這些精密儀器觀察不到的關係，中醫才得出了與西醫完全不同的病因觀，疾病的外因是人與自然的矛盾激化，疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。而西醫則迷信精密儀器，根本不承認這些關係，於是只是機械地把病因歸於局部的細胞病變之上。因此，我們要認識中醫，就必須了解哲學的價值。 過去我們發展中醫，美其名曰是中西醫結合，其實本質上都是中醫西醫化，這讓中醫的精髓盡失。現在我們要發展中醫，就必須建立一個全新的系統科學體系，並在此基礎上來認識中醫，有了這個話語權，中醫就會得到全世界的公認，那時再發展就沒有障礙了！ | 
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