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延章按：人有清談者，不能立於世，國有空談者，不能久其運。學以致用，己欲達而達人；學而不習，君子不重則不威。君子之學，以重己，故能威，以厚己，故能載物。 論語·憲問篇第二十五章古之學者爲己原文簡體 子曰：『古之學者爲己，今之學者爲人。』 正體 子曰：『古之學者爲己，今之學者爲人。』 口語解釋孔子說：『古代的學者希望自己能學有所得，現在的學者希望自己被別人所知。』 延章疏：孔子說，『古代的人學習，是出於實際需要，提高自己的才能修養；今天的人學習，是爲了言辭服人，以爲繩准約束他人。』學而爲人者，未必以身作則，故不重而不威，好清談者，不能實用，故不知時勢而紙上談兵。 注釋爲己：爲己而學，希望自己學有所得，主乎內。爲，去聲。 爲人：爲人而學，希望自己被別人知道，求乎外。孔安國：『爲己，履而行之。爲人，徒能言之。』【正義】：『己但能稱說，以求知於人也。』 先賢註疏【論語註疏】曰：此章言古今學者不同也。古人之學，則履而行之，是爲己也；今人之學，空能爲人言說之，己不能行，是爲人也。 【論語義疏】曰：明今古有異也。古人所學，己未善，故學先王之道，欲以自己行之，成己而已也；今之世學，非復爲補己之行闕，正是圖能勝人，欲爲人言己之美，非爲己行不足也。 【顏氏家訓】曰：古之學者爲己，以補不足也；今之學者爲人，但能說之也。 程子曰：爲己，欲得之於己也。爲人，欲見知於人也。 程子曰：古之學者爲己，其終至於成物；今之學者爲人，其終至於喪己。（按：內外、本末，不可不知也。） 張栻曰：學以成己也。所謂『成物』者，特成己之推而已。故古之學者爲己而已，己立而爲人之道固亦在其中矣。若存爲人之心，則是徇於外，而遺其本矣。本既不立，無以成身，而又將何以及人乎？ 鄭汝諧曰：以爲己之心先之，成己所以成物也；以爲人之心先之，務外必至忘內也。 【四書辨疑】曰：若於正心修己以善自治之道不用力焉，而乃專學爲師教人之藝、專學爲官治人之能，不明己德，而務新民，舍其田而芸人之田，凡如此者，皆爲人之學也。 劉宗周曰：古今之學一也，而學之用情則異。爲己者學以成己也，學之道本如是也。若不求在己，而或以利，或以名，但從毀譽得喪起念，是爲人也，學斯偽矣。爲己、爲人之微，判古今學術之辨，其成就不啻天壤，學者慎之。 【論語稽】曰：古者八歲入小學，十五入大學，人無不學也。其入學也，自灑掃應對而極於修齊治平，皆切於日用之事，故曰爲己。三代以後，惟士入學，其他則否。而士之爲學，每以見知於人，博取富貴爲心，較古人之學，名同而實異。 朱子曰：聖賢論學者用心得失之際，其說多矣，然未有如此言之切而要者。於此明辨而日省之，則庶乎其不昧於所從矣。 【強學錄】曰：知爲己，始能立得志定，始能做慎獨功夫。不知爲己，則毀譽榮辱俱足以爲吾之累，而外物之加損於我者多矣。 錢穆曰：孔子非不主張學以爲人，惟必有爲己之本，乃可以達於爲人之效。孟子特於古人中舉出伊尹、伯夷、柳下惠，此皆爲己，而爲人之效亦見，故三子者皆得預於聖人之列。孔子曰：『己欲立而立人，己欲達而達人。』己立己達是爲己，立人達人是爲人。孔門不薄爲人之學，惟必以爲己之學樹其本，未有不能爲己而能爲人者。 陳祥道曰：蓋爲己者，未嘗不爲人；爲人者，必不能爲己。楊朱第知爲己而已，墨翟第知爲人而已（按：一偏）。若孔子則爲己而不忘人，爲人而不忘己者也（按：中道），故曰：我學不厭，而教不倦。 唐文治曰：『成人』章【注】言學聖賢者，有義利、生死、誠偽之關。進而言之，則更有人己一關。【大學】言誠意必慎其獨，即所謂爲己也；小人掩其不善而著其善，即所謂爲人也。【中庸】言『君子之道，暗然而日章』，上而推及於天命之性，即自爲己一念始；『小人之道，的然而日亡』，下而及於文過飾非，無所忌憚，即自爲人一念始。若爲人一關不破，則永無入道之望。 【四書解義】曰：此一章書是孔子論學者用心之不同也。爲人者，究未能有所得於己，騖（wù）末必喪本也。 雲門隱者按：爲己、爲人，本末懸殊也。舍本求末，未有不敗者也。而固本則濟於末，立己而立人，成己而成物者也。 附錄【後漢書】曰：爲人者憑譽以顯揚，爲己者因心以會道。 荀子曰：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜，端而言，蠕而動，一可以爲法則。小人之學，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？ 荀子曰：君子之學以美其身，小人之學以爲禽犢也。（楊倞註：禽犢，饋獻之物也。） 程石泉曰：【新序】云：『（墨子）對曰：古之學者得一善言，以附其身，今之學者得一善言，務以悅人。』皆此章之意義。以東方之學者與西方之學者求學之目的言，東方學者爲學重在『引歸身心，自我享受』；而西方學者務在張理知之用，滿足好奇之心，而以戡天役物爲指歸。 朱子曰：以爲己事之所當然而爲之，則雖甲兵、錢穀、籩豆有司之事，皆爲己也。以其可以求知於世而爲之，則雖割股、廬墓、敝車羸馬，亦爲人耳。 本章參考書目【論語集解】【論語義疏】【論語註疏】【論語集注】【論語正義】【論語集說】【論語集釋】【論語學案】【論語新解】【論語讀訓】【論語意原】【癸巳論語解】【論語稽】【論語大義】【論語全解】【荀子】【四書辨疑】【強學錄】【後漢書】【四書解義】。 | 
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