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來源: 光明日報 關於當今『歷史知識社會化』的形勢判斷
基於以上分析，我以爲對於當今『歷史知識社會化』的形勢判斷，應當辨證認識，不必過於悲觀。
中國文化有悠久的傳統，中國史學也有悠久的傳統。古往今來，『歷史知識社會化』，是中國文化連綿不絕的重要血脈傳承機制的具體體現，在專業化和大眾化方面都有豐碩的成果。專業化方面的成果就不用多說了。而對於一般的社會民眾而言，可能對典籍記載的歷史知識缺乏接觸和了解，但是，活潑的話本小說、民間戲劇，卻爲他們提供了真切的歷史場景、鮮活的歷史人物、生動的歷史故事以及樸素的歷史發展、進化的觀念。『不聽老人言，吃虧在眼前』，『前車之覆，後車之鑑』……這些中國人婦孺皆知、耳熟能詳的諺語，當然是千百年來『歷史知識社會化』卓有成效的確證。
改革開放以來，社會經濟迅猛發展，思想解放，學術繁榮，知識的門類、數量急劇增長，尤其是傳媒方式的革命性變化，使得一般意義上的『知識社會化』，獲得了前所未有的便捷條件。但是，『歷史知識社會化』，卻似乎反而成爲人們憂心忡忡的問題。特別是年輕一代一味『追星』，缺乏對於歷史知識的基本了解的種種現象，引起教育界人士以及社會的普遍憂慮。更令人不安的是，威力極其強大的電視、網絡傳媒在『歷史知識社會化』方面，往往起到的是負面作用。『戲說』歷史成風，更不用說那些以搞怪、搞笑爲噱頭的穿古裝的現代人在那裡胡鬧了。
但是，我們也要看到，建立在科技高度發展基礎上的新傳媒的進步，爲一般意義上的『知識社會化』以及『歷史知識社會化』，提供了強大的工具。電視方面，當有識之士批評【還珠格格】一味瘋鬧的同時，我們也欣喜地看到【成吉思汗】、【努爾哈赤】等歷史正劇的質樸真實、大氣磅礴。『百家講壇』的成敗得失眾說紛紜，但我以爲，於丹、易中天的精彩表達雖然技術性漏洞不少，但是他們爲一般觀眾介紹了比教科書里那個深奧古怪的老頭更親切的孔子形象，比【三國演義】更符合歷史本來面目的諸葛亮、曹操、劉備等一代雄傑的大智大慧，大奸大惡，在歷史知識社會化方面，功不可沒。
更加具有典型示範意義的是，廣東順德海關公務員石悅，以『當年明月』爲筆名，在網際網路上推出『不是小說，不是史書』的【明朝那些事兒】，迅速竄紅，在天涯、新浪網站的月點擊率均超過百萬，增強了人們對明史乃至整個歷史的興趣。
總之，論及當今『歷史知識社會化』的基本形勢判斷，我以爲是問題與成績並存，困難與希望同在。在社會進步、文明昌盛的大趨勢下，在『歷史知識』總量急劇膨脹、傳媒技術手段迅猛更新的今天，『人人都成爲他自己的歷史學家』的主、客觀條件更爲優越，因此，我們沒有理由對『歷史知識社會化』的前景感到悲觀。
關於史學工作者在『歷史知識社會化』中的責任與義務
我們說『歷史知識社會化』的主體是全社會，而非史學工作者群體，並不是否認史學工作者在『歷史知識社會化』中的特殊責任與義務。
首先，在本職工作方面，以嚴肅認真的態度，發表研究論著，爲社會提供更加豐富、更加精深的歷史知識的儲備。歷史知識的專業化發展，也是歷史知識社會化的重要組成部分和進步的基礎。
其次，培養更多的高質量的歷史專業人才，爲『歷史知識社會化』提供重要的人才儲備。
再次，努力向社會大眾宣傳歷史之於人類進步、民族興旺乃至個人發展的深刻意義，將『人人都是他自己的歷史學家』以及歷史科學是『唯一科學』的道理宣傳開去，使之得到日益廣泛的社會認同與接受。
最後，以更加積極的態度，直接地主動參與『歷史知識社會化』、『歷史知識大眾化』的工作。在這方面，我們特別要澄清觀念，端正認識，不要將歷史研究的專業化要求與歷史知識普及的通俗化要求對立起來，不要將準確的歷史知識的掌握與通達的歷史感的培養對立起來，不要在學術事業與民眾生活之間人爲地劃出鴻溝。
（作者：何曉明 單位：湖北大學思想研究所） |
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