封建勢力與封建制度(1)

  來源: 學術研究

取消派思想的第二個根本的來源，就是否認中國的封建勢力,托洛斯基簡直不承認中國有所謂封建勢力，而陳獨秀們也說中國封建勢力只是殘餘的殘餘，否認他有經濟上和政治上的作用。爲著大家明t他們的觀點起見，再把上面徵引過的陳獨秀的一段說話，詳細的寫在下面：  


     『其實中國封建殘餘，經過了商業資本長期的侵蝕，自國際資本主義侵入中國以後，資本主義的矛盾形態，伸入了農村，整個的農民社會之經濟構造，都爲商品經濟所支配，封建階級和資產階級的根本矛盾,如領主農奴制，實質上已久不存在，因此剝削農民，久已成爲他們在經濟上(奢侈生活或資本積壘)財政上的（維持政權所必需的苛捐雜稅）共同必要。……  


    而且中國一九二五――一九二七年的革命，無論如何失敗，無論如何沒有完成其任務，終不失其歷史的意義，因爲他已開始了中國歷史的一大轉變的時期；這一轉變時期的特徵，就是社會階級關係轉變，主要是資產階級得到了勝利，在政治上對各階級取得優勢的地位，取得了帝國主義的讓步與幫助，增加了他的階級力量之比重，封建殘餘在這一大轉變時期中，受了最後打擊，失了統治全國的中央政權形式、失了與資產階級對立的地位，至少是在失去對立地位的過程中，變成殘餘的殘餘，它爲自存計，勢不得不努力資本主義化，就是說不得不下全力爭取城市工商業的經濟勢力，做他們各個區域內的統治基礎。』  

    上面一段話的總的意思極明顯的就是說明；中國封建勢力經過商業資本與帝國主義的商品侵蝕，已經變成殘餘；經過大革命資產階級的勝利，更受到最後的打擊，不只是不能束縛資產階級的發展，而且他自己爲自存計，要努力資本主義化。既然封建勢力一點也不能束縛資產階級了，那麼毫無疑問的現在是走向資本主義的發展，所謂『開始了中國歷史的一大轉變時期』，即轉變到資產階級政權穩定，資本主義發展時期。列寧在批評考茨基的時候，常常說。『假如俄國工人階級看見了這樣的詞句，馬上可以指出這完全是以前的孟塞維克的陳言爛[濫]調，不值一駁的』。假如陳獨秀上面的一段話，譯成了俄文，俄國工人階級看到了，更要說：『爲甚麼到處的猴子是一樣的叫聲(列寧話)，以前俄國取消派的思想一模一樣的在中國叫起來了』。把以前俄國取消派的文章引出一段來與陳獨秀的話對比，便知道這句話完全是實在的。  


    『一九０五至七年的革命(資產階級)成功了，雖然在嚴重的反動之下，然而常常有社會上極深的變化……在反動時期中，新的社會力量日益成熟，新的社會集團日益形成。  


    『不久以前，他們(大農業家的代表)一般都是真正的農奴主，純粹是貴族式的地主。他們當時還是分著小集團，形成那種蒲施克維池，及馬爾夸夫第二式的貴族。但是現在呢？大多數俄國之貴族，及非貴族的大地主――他們在國會裡的代表，就是國民黨與十月黨右派，已經漸漸變成農業資產階級。……  


    『俄國客觀上的根本問題，在現時是完成文化的資本主義代替野蠻的半農奴制度的過程，這是絕無疑義的，無可辯駁的。』(羅石夸夫――俄國著名的取消派)  


    把這一段話與陳獨秀的話來對比，除掉了表面上所用的詞句不同，根本思想是絲毫的分別也沒有。羅石夸夫說『一九０五――七年的革命成功了』，陳獨秀說『一九二五――七年的革命，資產階級對封建勢力和帝國主義都勝利了』；羅說『俄國貴族與大地主，已經漸漸變成農業資產階級』，陳獨秀說：『中國封建勢力正在努力資本主義化』，羅說『從前貴族在國會裡的代表，現在變了農業資產階級的代表』，陳說『張學良，閻錫山都是資產階級的代表』（陳致中央論軍閥戰爭的信）；羅說『現在是資本主義代替封建農奴制的過程，』陳說『現在是中我國歷史的一大轉變時期，就是資產階級已經戰勝封建勢力，至少是在戰勝封建勢力的過程』。他們的根本思想是不是一模一樣的?這樣的根本思想自然要走到歌頌資產階級政權的穩定而取消革命；主張完全合法主義，而取消一切非法的鬥爭，認一切非法的鬥爭甚至示威運動都是盲動，以至取消黨的秘密的組織，而主張完全合法的組織，反對罷工而主張請願，迷信國會萬能（在中國就是國民會議）……等。列寧批評『取消派的思想是反工人階級的，反馬克思主義的，最無恥的機會主義的思想』，這種思想表現到中國來，尤其非常之明顯，尤其非常之危險。因爲現在中國革命的客觀條件，與一九０七年革命失敗以後的俄國還有很大的不同，革命高潮的象徵，已經極明顯的表現出來，毫無疑問的現在是走到了（勉強來比例的話）俄國一九一二年以後革命開始復興的形勢。陳獨秀們在這樣的時期來高唱取消主義的論調，除掉幫助資產階級來迷亂工人階級，阻滯革命以外，還有甚麼意義?！  


    中國取消派思想否認封建勢力的一個主要的來源，就是對商業資本的作用的錯誤觀念。認爲商業資本的發展，足以消滅封建剝削關係，甚至認爲商業資本可以形成一種社會制度來代替封建制度，因此現在中國是商業資本占統治的時期，所以現在中國社會制度就建築在這種商業資本主義的剝削關係上。這不只是對於馬克思主義的修改，而且可以說沒有入馬克思主義之門(這一錯誤的觀點種源於臘狄克的中國革命史的演講，現在已成反對派對中國問題的中心思想)。