唐太宗李世民下令撰【晉書】(3)

  來源: 綜合

貞觀前，他協助李世民經營四方，削平群雄，奪取皇位。李世民稱讚他有『籌謀帷幄，定社稷之功』。貞觀中，他輔佐太宗，總領百司，掌政務達二十年；參與制定典章制度，主持律令、格敕的修訂，又曾與魏徵同修唐禮；調整政府機構，省並中央官員；善於用人，不求備取人，也不問貴賤，隨材授任；恪守職責，不自居功。後世以他和杜如晦為良相的典範，合稱『房、杜』。

    有這樣一支作者隊伍，是【晉書】之所以能夠超過以往各家晉史的一個重要原因。

    第二個特點是體例的創新。上面講到，【晉書】有『載記』三十卷。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的政權即『十六國』史事的形式，這是【晉書】在紀傳體史書體例上的一個創造。早先，東漢班固曾經寫過載記，但並不是用來記少數民族政權的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。【晉書・載記】作為全書的一個組成部分，不僅豐富了紀傳體史書的體例，而且對於表現多民族國家歷史發展的一個重要階段――東晉、十六國時期的歷史面貌有深遠的意義。

    【晉書】問世後，『言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰』，說明它在當時和後世都受到人們的重視。當然，【晉書】也有明顯的缺點，這突出地表現在它記述了一些神怪故事和小說材料，而這些是不應當被當作歷史來看待的。我們在閱讀【晉書】的時候，必須注意到這一點。

    【晉書】體例比較完備，使它能容納較多的歷史內容，而無繁雜紛亂之感。【晉書】的帝紀按時間順序排列史事，交待歷史發展的基本線索，是全書的總綱。在帝紀中首先列宣、景、文三紀，追述晉武帝祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭開創晉國基業的過程，使晉史的歷史淵源清晰明了，是很得史法的。書志部分記載典章制度，編排得類別清楚，敘事詳明，可以給人以較完備的歷史知識。列傳記載人物，編次以時代為序，以類別為輔，所立類傳或合傳眉目清楚，各類人員大都分配合理，使西晉近800歷史人物分門別類地展現在讀者面前，構成晉代歷史活動的圖卷。書中的載記專寫與晉對峙的十六國歷史，在史書寫法上是善於出新的。載記之體略同於【史記】中的世家，但世家記諸侯國歷史，反映的是先秦貴族社會國家緊密聯繫的特點。載記的名目來自【東觀漢紀】，可【東觀漢紀】用載記記載平林、新市及公孫述的事跡，不過是作為列傳的補充。
【晉書】採用世家之體而取載記之名，用高於列傳的規格完整記述了各族政權在中原割據興滅的始末，給各割據政權以適當的歷史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權並載一史的難題，這一作法大得歷代史家讚賞。載記中對十六國政權只稱『僭偽』，不辨華夷，體現了唐朝統治者華夷一體，天下一家的大一統思想，這更是我們今天閱讀【晉書】時要特別注意的。晉代史事錯綜複雜，比兩漢史都要難寫一些，【晉書】用四種體裁相互配合，較好解決了這一難題。

    【晉書】還有內容充實，文字簡練的長處。晉代的社會矛盾尖銳複雜，有地主階級與農民的矛盾，有胡、漢的民族矛盾，有儒、道、釋的矛盾，還有君臣矛盾、抗戰派與清談派的矛盾等等。【晉書】中，提供了很多這些矛盾鬥爭的情況及文獻材料。如孫恩、盧循、張昌、王如等傳，反映了當時的農民起義情況；【江統傳】載【徙戎論】，【溫嶠傳】載【奏軍國要務七條】，提供了胡漢鬥爭的材料；【郭璞傳】載【刑獄疏】，【李重傳】載【論九品中正制】，【傅玄傳】載興學校、勸農功諸疏，提供了研究當時社會政治經濟情況的材料；【裴Q傳】載【崇有論】，【阮瞻傳】載【無鬼論】等都是重要的思想文獻。此外如【束皙傳】記載【汲冢書】的發現經過，【裴秀傳】記載【禹貢地域圖】的製圖六法，【衛恆傳】記載論書法源流的【書勢】一篇，都是極珍貴的史料。唐修【晉書】距離晉亡已200多年，在記事上有條件改變以往史書誣罔不實的缺點。

    書中除因襲舊文外，很少有撰者曲意回護的內容。書中在很多紀傳中揭露了統治階級貪婪、腐朽、驕奢淫逸的本性和殘害民眾的罪行，具有鑑戒意味。【晉書】作者，多是文學大家，因而【晉書】敘事往往能做到簡明扼要，有時還有生動、精彩之筆。書中的載記寫得疏密相間，首尾照應，頗有些章法。如【苻堅】兩卷繪聲繪色，頗見功力。列傳中也往往能表達出歷史人物的情態，讀起來有點味道。

    【晉書】的十志有：【天文志】、【地理志】、【律曆志】、【禮志】、【樂志】、【職官志】、【輿服志】、【食貨志】、【五行志】、【刑法志】。從名目上看與【五代史志】大同小異，相差的只是加上了【輿服志】而去掉了【經籍志】。因為【隋志】與【晉志】多出於相同作者之手，修撰時間又很接近，所以在內容上有一些重複的地方。但【晉書】十志上承兩漢、下啟南北朝，還是具有相當高的價值的。它的類目比較齊全，反映的社會典章制度內容比較全面。【食貨志】和【刑法志】敘事包羅東漢，可補【後漢書】之不足。【地理志】對研究魏晉之際行政區劃變更，州縣制的變遷，都很有作用。【晉書】十志，多出於學有所長的專家之手，內容比較精當。【天文志】、【律曆志】、【五行志】為著名科學家李淳風所修，一直為世所稱，其中【天文】、【律歷】二志尤為精審。【天文志】記載了漢魏以來天文學的三大流派；蓋天說、宣夜說和渾天說，並對渾天說作了肯定；【律曆志】記載魏晉時期幾種曆法，保存了科技史的重要材料，具有重要價值。