詩文典故

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1．燒豬
北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首【戲答佛印】的詩，其中兩句說：『遠公沽酒飲陶潛， 佛印燒豬待子瞻。』後來的文學作品常用這個典故。元馬致遠【岳陽樓】第一折：『這的是燒豬佛印待東坡。
2．殺聲弦中見
東漢蔡邕的鄰人請蔡喝酒。蔡走到鄰家門口，聽見裡面的琴聲帶有殺聲，立即打回。鄰人問他爲什麼， 他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐， 這就是殺聲表現在琴聲里的原因。見【後漢書・蔡邕傳】。元高明【琵琶記・琴訴荷池】： 『呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？』 　
3．散木
相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹幹有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他爲什麼這樣好的木材卻不去看一看。他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什麼都不行。見【莊子・人間世】。比喻無用之材。唐溫庭筠【古意】詩：
『散木無斧斤，纖莖得依託。』
4．三馬食一槽
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。當時流傳曹操曾
夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。
見【晉書・宣帝紀】。宋歐陽修【答謝景山遺古瓦硯歌】：『得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！』
5．三里霧
漢代的張楷能作五里霧。關西人裴優能作三里霧，自以爲不如張楷，去向他學習。
張卻不肯見他。見【後漢書・張楷傳】。唐李商隱【聖女祠】詩：『無質易迷三里霧，
不寒長著五銖衣。』
6．如煙入抱
相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死。韓重在她墓前看見了她，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，她象輕煙一樣，散開不見了。見晉干寶【搜神記】卷十六。明湯顯祖【牡丹亭・婚走】：『尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。』
7．肉陣
唐玄宗時，楊國忠專權。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱爲『肉陣』。也稱『肉屏風』。見五代王仁裕【開元天寶遺事・肉陣】。清王曇【蘇台留別】詩：『肉陣屏風散似雲，燭圍尚向封家立。』
8．肉竹
肉，指聲樂。竹，指管樂。東晉桓溫問孟嘉：聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是爲什麼？孟嘉說：這是逐漸近於自然。見【世說新語・識鑒】劉孝標註引【孟嘉別傳】。後泛指音樂。清蒲松齡【聊齋志異・西湖主】：『旱雷聒耳，肉竹嘈雜。』
9．肉鼓吹
鼓吹，古代的一種合奏樂。五代後蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說：這是一部肉鼓吹。見宋【類說】卷二七引【外史杌】。後以喻受刑的罪犯。清蒲松齡【聊齋志異・折獄】：『堂上肉鼓吹，喧闐旁午。』
10．日食萬錢
西晉大官僚何曾生活奢侈。『食日萬錢，猶曰無下箸處』。意思是每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地方送。見【晉書・何曾傳】。後以喻生活奢侈。【敬世通言・鈍秀才一朝交泰】：『有個王涯丞相，官居一品，權壓百僚，僮僕千數，日食萬錢。』
11．秋娘
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變後入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時年紀已老，放回故鄉。詩人杜牧曾寫了【杜秋娘歌】，記述她的身世遭遇。後以泛指美女。唐白居易【琵琶行】：『曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。』
12．窮鳥入懷
三國魏的劉政因爲避禍去投靠邴原，他對邴原說，我好比是『窮鳥入懷『。邴原說：你怎麼知道這個懷是可入的？見【三國志・魏志・邴原傳】裴松之注引【魏氏春秋】。比喻處於困境的人前來投靠。北齊顏之推【顏氏家訓・省事】：『窮鳥入懷，仁人所憫。』
13．青騾
相傳漢武帝時的方士李少君，死後一百多天，有人看見他騎著青騾在水邊行走。漢武帝聽說，派人打開他的棺材，棺材是空的。見【太平御覽】卷901引【魯女生別傳】。唐李賀【馬詩】之二三，：『少君騎海上，人見是青騾。』
14．青蠅報赦
東晉時，前秦苻堅要行大赦，同王猛、苻融密議。苻堅親自寫大赦文書。忽然一隻大蒼蠅嗡嗡飛來，停在筆上，揮去又來。見【晉書・苻堅載記】。明湯顯祖【杜丹亭・冥判】：『青蠅報赦，磊齊功德轉三階。』
15．青袍白馬
南朝梁時北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說：『青絲白馬壽陽來。』見【梁書・侯景傳】。後以喻叛亂。唐杜甫【洗兵馬】詩：『青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌。』
16．寧越之辜
寧越，人名。辜，罪過。相傳晉時有人犯夜禁被捉到宮裡。長官王安期問他爲什麼犯禁，他說因爲在老師家學習，不知不覺夜深，所以犯禁。王聽了說：『責罰象寧越那樣勤學的人以樹立自己的威望，是不合理的。』派人把這人送回家。見南朝宋劉義慶【世說新語・政事】。寧越是戰國時人。相傳他怕種田勞苦，發憤讀書。別人休息他不休息，別人睡覺他不睡覺。學了十五年終於學成。見漢劉向【說苑・建本】。唐李白【上安州李長史書】：『幸容寧越之辜，深荷王公之德。』
17．南陽三葛
東漢末，天下紛亂。琅邪（今山東臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽。後來諸葛亮被劉備請去，任蜀國丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國當了州牧；堂弟諸葛誕在魏國當刺史。當時人稱『蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗』。見南朝宋劉義慶【世說新語・品藻】。後以『南陽三葛』稱才幹有別的兄弟。清蒲松齡【聊齋志異・鳳仙】：『但南陽三葛，君得其龍。』
18．幕里紅絲
相傳唐朝宰相張嘉貞想以郭元振爲女婿。他有五個女兒，讓她們藏在幕後，各牽一根紅絲留在幕外。郭元振伸手牽著一根，是第三個女兒牽著的，就娶爲妻子。見五代王仁裕【開元天寶遺事・牽紅絲娶婦】。後以喻擇妻。元高明【琵琶記・奉旨招婿】：『屏間孔雀人難中，幕里紅絲誰敢牽？』
19．蠻觸
寓言故事：古時有在蝸牛左角上建立國家的，叫觸氏；在蝸牛右角建國的，叫蠻氏。蠻觸兩國常爲爭地而戰，遺屍成萬。見【莊子・則陽】。後以『蠻觸』比喻因小事爭吵的雙方。宋蘇軾【跋王晉卿所藏蓮華經】：『乃知蝸牛之角，可以戰蠻觸。』
20．面首
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對前廢帝說，你的後宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她『置面首，左右三十人。』。見【宋書・前廢帝紀】。『面首』本來是指強健美好的男子；後以指男龐。【兒女英雄傳】第二七回：『假如丈夫這裡擁著金釵十二，妻兒那裡也置了面首十人，那作丈夫的答應不答應？』
21．怒蛙
相傳越國被吳國打敗以後，越王勾踐一心想報仇。有一次在車上看見一隻蛙在鼓氣，他就伏在車前橫木上表示敬意。車夫問他爲什麼。他說，蛙這樣鼓足勇氣，能不向它致敬嗎？見【韓非子・內儲說上】。晉葛洪【抱朴子・廣譬】：『是以晉文回輪於勇蟲而壯士雲赴，勾踐曲躬於怒蛙而戎卒輕死。
22．弄兵潢池
西漢宣帝時，渤海地區人民對政府的壓迫群起反抗。龔遂去當渤海太守，認爲百姓的反抗就象小孩在積水池裡玩兵器一樣。見【漢書・龔遂傳】。後以喻造反。章炳麟【致袁世凱商榷官制電二】：『發難首功著，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之陳其美？』
23．牛眠地
東晉大臣陶侃未出仕的時候，父親死了，將要安葬，忽然家裡的一條老牛不見了。有個老人對他說，前面崗上有一條牛，睡在山@里，如果葬在那裡，將來必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親形象在牛睡的地方。見【晉書・周光傳】。後以『牛眠地』稱葬地。清蒲松齡【聊齋志異・堪輿】：『經月余，各得牛眠地。』
24．木柿
柿，削下的木片。隋文帝大造戰船，準備渡江滅陳。有人說這事應該保密。文帝卻叫人把造船廠時刨下來的木柿全倒進江里，有意讓陳朝知道。見【資治通鑑・陳長城公禎明元年】。唐李商隱【南朝】詩：『敵國軍營漂木柿，前朝神廟鎖煙煤。』
25．牛衣
給牛禦寒的覆蓋物。西漢的王章，起初家裡很窮。在京城學習的時候，生了病，沒有被子蓋，就用牛衣遮身。夫婦兩人朝著牛衣哭泣。見【漢書・王章傳】。宋劉克莊【沁園春・和林卿韻】詞之二：『牛衣病臥，肯泣王章？』
26．暴鰓
暴：暴露。相傳龍門有一段急流，魚不容易游上去。游上去的就變成龍；游不上去的鰓就暴露出來。見【藝文類聚】九六引【辛氏三秦記】。後以喻挫折、困頓。【南齊書・王僧虔傳】：『書牘十二，接覲六七，遂不荷潤，反更暴鰓。』
27．剖腹藏珠
唐代西域有個商人，得到很美麗的珍珠，就剖開身體把它藏起來。見【資治通鑑・唐太宗貞觀元年】。後以喻爲物傷身，輕重倒置。【紅樓夢】第四五回：『跌了燈值錢呢，是跌了人值錢？……怎麼忽然又變成這剖腹藏珠的脾氣來！
28．霹靂手
唐代的裴琰之當小官，上級以爲他年輕，瞧不起他，故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內辦完，判詞公允。從此他很有名聲。人稱『霹靂手』。見【舊唐書・裴琰傳】。後以稱斷案迅速的官員。明于謙【晝夜長短】詩：『訴牒旁午來，剖斷不留宿。雖非霹靂手，遇事頗神速。』
29．賦閒
西晉潘岳有才名，做官多次，後來不得志，閒在家裡種樹釣魚，逍遙自在，作了一篇【閒居賦】，描寫悠閒的生活。見【晉書・潘岳傳】。後因稱無職閒居。【官場現形記】第四三回：『吾兄在省候補，是個賦閒的人，有這閒工夫等他。』
30．女博士
博士，官名。三國魏文帝的甄后，九歲時見字就識，常用哥哥的筆硯寫字。哥哥對她說：你應當學做針線；但你學書寫字，是想當女博士嗎？見【三國志・魏志・文昭甄皇后傳】南朝宋裴松之注引【魏書】。後以稱才女。宋黃庭堅【贈李輔聖】詩：『相看絕嘆女博士，筆研管弦成古丘。
31．齊山詩酒
唐代詩人杜牧九月九日重陽節同客人在齊山飲酒作詩，曾寫了一首【九日齊山登高】的詩。後來即作爲重陽節登高賦詩的典故。宋劉克莊【沁園春・答九華葉賢良】詞之二：『與牧之高會，齊山詩酒。』
32．漆園傲吏
戰國時的莊周，做過漆園吏。楚威王派人送給他許多財物，請他到楚國爲相。他說他不肯當犧牲品；要送禮物的人趕快走開，免得弄髒他的地方。見【史記・老子韓非列傳】。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞【遊仙詩】：『漆園有傲吏，萊氏有逸妻。』
33．齊東野語
孟子的弟子咸丘蒙問及舜爲天子，堯率諸侯北面稱臣之說是否屬實。孟子答道：『此非君子之言，齊東野人之語也。』見【孟子・萬章上】。後以喻道聽途說、荒誕不經之言。清王韜〖日本通中國考〗：『至所云徐福子孫多居於熊野山麓村落中，單姓是也，其亦近於齊東野語耶！』
34．七寶鞭
東晉時，王敦謀反。明帝悄悄去察看他的軍營。王敦發現後，派人追趕明帝。明帝經過一個旅店，看見一個老婦，就把七寶鞭給她，並說如果後面有人追來，就把這鞭子給他們看。不一會追的人來到店裡。老婦給他們看七寶鞭。他們玩賞起來，停止了追趕。見【晉書・明帝紀】。唐李白【南奔書懷】詩：『顧乏七寶鞭，留連道旁玩。』
35．臨潼鬥寶
歷史故事：春秋時，秦穆公想吞併各國，召集各國在臨潼聚會，借比寶定輸贏。伍子胥在會上舉鼎示威，制服了秦穆公。見明無名氏【十八國臨潼鬥寶】雜劇。【紅樓夢】第七五回：『天天宰豬割羊，屠鵝殺鴨，好似臨潼鬥寶的一般，都要賣弄自己家裡的好廚役，好烹調。』
36．錢癖
晉代的和嶠財產很多，爲人吝嗇。人都恥笑他。杜預說他有『錢癖』。見【晉書・和嶠傳】。宋李清照【金石錄後序】：『錢癖與傳癖何殊？』
37．前度劉郎
傳說東漢永平年間，劉晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。還鄉後，至太康年間，兩人重到天台。見南朝宋劉義慶【幽明錄】。後以稱去而復來的人。唐劉禹錫【再游玄都觀】詩：『種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。』
38．念奴
唐玄宗時的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹【連昌宮詞】原注。後以指歌女。明湯顯祖【荊釵記・折柳陽關】：『你紅粉樓中一念奴。』
39．千日酒
傳說中山狄希能造千日酒，飲後醉千日。劉玄石好飲酒，求飲一杯，醉眠千日。見晉張華【博物志】卷十。後以稱好酒。唐韓 【江岸閒步】詩：『青布旗夸千日酒，白頭浪吼半江風。』
40．乞兒向火
唐玄宗天寶年間，楊國忠專權。不少朝臣巴結他。大臣張九齡說這些人是『向火』的『乞兒』。意思是說，有一天火滅灰冷，一定會遭到凍裂身體之禍。見五代王仁裕【開元天寶遺事・向火乞兒】。比喻小人趨炎附勢。清趙翼【青山莊歌】：『熱客倚冰終日計，乞兒向火一群忙。』