江南樓閣與唐詩

  : 李德輝

　　自孔子以來，士大夫就號稱『登高必賦』，但唐以前的詩歌寫登臨的並不多，創作上也不夠成功，故此時的樓閣還不曾被世人目爲充滿詩意的地方。將樓與詩聯繫起來，是從唐代開始的。正是由於唐人的題詠，樓閣才烙上深深的人文色彩，同小橋流水人家一樣氣韻靈動，連接古今。縱觀唐人登臨之作，會發現，江南樓閣與唐代詩歌有著十分密切的關係。
　　大凡天下州郡，有佳山水必有名樓觀，名樓觀必有名公巨卿的詩賦題詠。而全國各地，唯東南郡邑佳山水最多。東南山水雖美，但晉宋以前並未普遍興修樓閣，樓閣很少靠詩賦傳名。唐代則不然，興建的樓閣既多，因詩傳名的也不少，散見於【輿地紀勝】、【方輿勝覽】及其他典籍的，多達數十座，名聲較顯、有詩文傳世的也有十多座，除韶州韶陽樓、桂州逍遙樓在嶺南道以外，其他十四座都在江南：岳州岳陽樓、鄂州黃鶴樓、洪州滕王閣、江州庾樓、宣州疊嶂樓、池州九峰樓在江南西道，潤州芙蓉樓、萬歲樓、北固樓、湖州消暑樓、蘇州齊雲樓、婺州八詠樓在江南東道，郢州白雪樓在山南東道，安州浮雲樓在淮南道。唐代天下有十五道，爲什麼偏偏以江南道名樓最多？仔細推尋，不難發現箇中原因。
　　最主要的當然是六朝隋唐對江南數百年的持續開發，帶來這裡經濟文化的繁榮。自晉室南渡以後，江左各地就人口繁衍，土地開闢，州郡增多，朝廷選賢任能，賢士大夫相繼佐郡，這裡原始落後的社會面貌逐漸改變。其時士人雖多登臨賦詠之雅興，但常苦於無開豁心志之樓觀，於是往往築樓起台，公退之餘，與二三僚友憑欄遠眺，謳吟賦詠。潤州芙蓉樓、萬歲樓、北固樓，就是這樣修起來的。芙蓉樓原系晉刺史王恭改創，萬歲樓系劉宋南兗州刺史徐湛之所建，北固樓亦起於晉代，原名北固，梁武帝改名北顧。這些樓閣，當時都沒有留下多少名作，像梁武帝【登北顧樓詩】、謝靈運【從游京口北固應詔詩】，水平都不高。只有經過了唐人的題詠，它們才遠近知名。在唐代，北固樓的好詩極多，即使泛詠之作也詩意無窮，如李白【永王東巡歌】：『丹陽北固是吳關，畫出樓台雲水間。千岩烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。』詩篇的流麗，遠勝前人。芙蓉樓的佳作也很多。不必說王昌齡的【芙蓉樓送辛漸】（『寒雨連江夜入吳』），即使崔峒的【登潤州芙蓉樓】也不俗，中間『往來潮有信，朝暮事成非。煙樹臨沙靜，雲帆入海稀』兩聯描繪景色，感慨興亡，氣象雄渾。隨著名士詩篇的傳揚，芙蓉樓的名氣日大，儲光羲【貽王侍御出台掾丹陽】稱：『登陟芙蓉樓，爲我時一賦。』竟視之爲過往文士所必造的當地標誌性建築。詩人鮑溶還以芙蓉樓上詩客自居，其【寄薛膺昆季】有『何況芙蓉樓上客，海門江月亦相思』之句，可見其聲名與影響。中唐以來，唐室在潤州開建使府，署辟幕僚，這裡遂成爲文人聚會、賦詩酬唱的經常性場所。以萬歲樓而論，傳世之作就有皇甫冉【同溫丹徒登萬歲樓】、李紳【憶萬歲樓望金山】等作，皇甫冉詩尤佳：『高樓獨立思依依，極浦遙山合翠微。江客不堪頻北顧，塞鴻何事復南飛？丹陽古渡寒煙積，瓜步空洲遠樹稀。聞道王師猶轉戰，誰能談笑解重圍！』詩寫樓中即望景色，而從江客北望的角度落筆，將對國運的深憂織進蒼茫的遠景之中，意境微茫，情見言外。
　　這樣的好詩，離不開萬歲樓所處的地理環境，是江南的秀山麗水玉成了它。由此看來，樓閣周圍的自然景物、地理環境作爲陪襯，對於好詩的成就是有促進作用的。
　　以上潤州三座樓觀的事例，很能說明江南樓閣與唐代詩歌的關係。這種關係，主要體現在它們爲唐詩創作提供了新場所、新素材。這些樓閣，很長時期內都曾進入唐代詩人的審美視野，成爲題詠對象，從而一定程度豐富了唐詩的內容與意蘊。儘管其在今天多不爲世人所知，但在當時卻都是『名與天壤齊』的『一郡偉觀』，其周圍往往群峰聳秀，林木清幽，下臨江湖，波光巒影，萬景在目，因而成爲文士登臨覽勝的首選場所。來得多的，甚至不止一次賦詩。如蘇州齊雲樓，原系調露元年（679）唐蘇州刺史、曹恭王李承義建，原名月華，後來白居易出爲蘇州刺史，取古詩『西北有高樓，上與浮雲齊』之義，改名齊雲。樓雖然建起來了，但以前一直不甚知名，是白居易等人的反覆題詠提高了它的知名度。據查，單白氏一人即作有齊雲樓詩四首。其【齊雲樓晚望】：『復迭江山壯，平鋪井邑寬。人稠過楊府，坊鬧半長安。插霧峰頭沒，穿霞日腳殘。水光紅漾漾，樹色綠漫漫。』鋪寫蘇州的城市景觀，氣象森秀，筆法靈動。他還曾和劉禹錫、柳公權、盧周仁等僚友登臨此樓，賦詩酬唱。多年以後退居洛中，尚有『洛下麥秋月，江南梅雨天。齊雲樓上事，已上十三年』（【和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客】）等句，深情回憶當時盛事。
　　池州九峰樓的事例也很能說明問題。杜牧曾任池州刺史，多次登樓賦詩，其【登池州九峰樓寄張祜】（『百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓』）及【郴行錄】所載張舜民九峰樓即景詩：『清溪望處思悠悠，不獨今人古亦愁。借爾碧波明似鏡，照予白髮瑩如鷗。江山自美騷人宅，鐃鼓常催過客舟。唯有角聲吹不斷，斜陽橫起九峰樓。』均吞吐山川，俯仰古今，亦堪稱佳作。
　　上述樓觀的主修者及詩賦的作者，有很多都是『江南地方官詩人』，像韋應物、白居易、杜牧等，更是數次出刺南方州郡，兼刺史、詩人身份於一身，另外一些人如宋之問、王昌齡、劉長卿等，或爲遷客，或作縣官，或充使臣，慕於江南風景的秀麗及人文的蔚盛，往往利用各種機會，取道運河水路，來一番江南暢遊。安史之亂造成的『避地衣冠盡向南』（郎士元【蓋少府新除江南尉問風俗】）的局勢，以及戰後的遣官命使、科舉銓選，無不強化著這種趨勢，使得北人南遊有增無減。這些南遊的北方人雖不是江南樓閣的主修者，卻是樓閣詩的重要作者與讀者。無論身份如何不同，都曾以自己的詩作，參與當地地域文學的共建，加上其人率皆當時之名賢，又富山水之雅意，登高臨遠，不廢謳吟，其所製作，不唯取重於一時，亦且馳譽於千古，可與湖山相表里，爲地域文學增重。
　　上述作者所處的時代與樓閣興修的時代，也趨於一致。肅宗以前，天下的名樓不過河中鸛雀樓、武昌黃鶴樓等寥寥幾所，大曆以後則成批湧現。如湖州消暑樓系貞元十五年（799）刺史李詞所建，池州九峰樓系會昌中刺史李方玄建，宣州疊嶂樓系咸通十二年（871）宣州刺史獨孤霖建。安州浮雲樓亦唐人所建，當時賦詠甚多，【通志・藝文略八】著錄有『【浮雲樓詩】一卷』，此書與宋代書志著錄的【岳陽樓詩】一卷、【潯陽庾樓題詠】一卷、【滕王閣詩】一卷，都是唐人樓觀題詩的重要結集，共同展示著唐代南方地域文學的風采。今天存世的浮雲樓詩仍有數首，如趙嘏【登安陸西樓】『樓上華筵日日開，眼前人事只堪哀。徵車自入紅塵去，遠水長穿綠樹來』云云，詩就題寫在浮雲樓的牆壁上，宋時尚存。兩百多年後，宋人張耒客游至此，讀之，感而題詩繼和，詩名【浮雲樓和趙嘏】（『萬里聊供遠眼開』），此段珍聞軼事前世無載，今特爲揭出。
　　至於那些修於唐前的樓閣，唐人的詩篇也是青出於藍。如婺州八詠樓，原系梁代東陽太守沈約所創，名玄暢樓，後人因沈約有『登台望秋月』等【八詠詩】，遂改名八詠。樓下『平林廣野，景物萬態』（韓元吉【極目亭詩集序】），風景秀麗，吸引遊人賦詩讚美，詩人嚴維有『明月雙溪水，清風八詠樓』（【送人入金華】）的名句，權德輿有『影落三湘水，詩傳八詠樓』（【新秋月夜寄故人】）的清唱。詩仙李白亦嘗客游至此，任華【雜言贈李白】『八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶』，寫李白樓中醉酒的狂態，或爲寫實。崔顥【題沈隱侯八詠樓】尤爲著名，唐宋間，此詩被選入【國秀集】、【文苑英華】等著名唐詩選本，廣爲傳誦，詩云：『梁日東陽守，爲樓望越中。綠窗明月在，青史古人空。江靜聞山，川長數塞鴻。登樓白雲，流恨此遺風。』起句既很自在，收篇也很自然。中間兩聯弔古傷今，流連感愴，繪景如畫，頗有盛唐詩的高華朗秀氣象，也很能體現江南樓閣與唐詩的關係。
　　更爲重要的是，此類詩篇，不在人所共知的岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣，偏在那些當時頗有名氣、後世卻湮沒無聞的樓閣，這恰恰證明，在唐代，不僅岳陽樓等與唐詩關係密切，所有的名樓都是這樣。詩篇的寫作地點都不在京城，而在江南，表明中唐以來，江南已成長爲長安―洛陽兩京之外的另一文學中心，文學正日益呈現區域化、多中心化的局面。此種變化，在唐人樓閣詩中也得到反映，實深可注意。本文的研究意義，或許正在於此。
　　（作者單位：湖南科技大學中國古代文學研究與社會文化中心）
　　
　　顥，汴州人。開元十一年源少良下及進士第。天寶中，爲尚書司勛員外郎。少年爲詩，意浮艷，多陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往並驅江、鮑。後游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』無作而去。爲哲匠斂手雲。然行履稍劣，好h博，嗜酒。娶妻擇美者，稍不愜，即棄之，凡易三四。初，李邕聞其才名，虛舍邀之。顥至獻詩，首章曰：『十五嫁王昌。』邕叱曰：『小兒無禮！』不與接而入。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：『非子病如此，乃苦吟詩瘦耳。』遂爲口實。天寶十三年卒。有詩一卷，今行。
　　（辛文房【唐才子傳】）
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