古代人開放的性觀念：明朝把春宮圖貼大門防鬼(1)

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在明代，不僅出現了大量以性愛爲題材的文學作品，性藝術也發展到丁一個高峰，春宮畫就是一個突出的表現。
春宮畫是描繪男女性愛生活、特別是各種性交姿態的圖畫，由於它最初產生於帝王的宮室，描寫春宵宮幃之事，所以稱爲春宮。唐代大畫家周P經過【春宵秘戲圖】，宋代也出現過這種『秘戲圖』，元代畫家趙孟夠掛蚧這種畫而知名，可是春宮畫的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴酷的性禁錮與性壓迫的條件下發生逆變的一種產物。
由於春宮畫有這樣強的性刺激作用，所以其正負效應都十分突出，它能誘引一些人，特別是好奇、重摹仿的青少年進入邪狎之途；同時，也可用於性治療、性激發，直至今日，它都是性治療的工具之一，當然要嚴格控制其傳播範圍。
在中國古代，春宮畫起了性教育、性啟示的作用，起了激發性興奮的作用，同時還有『壓邪避災』的作用。古人認爲性乃污穢不潔之事，如以春宮畫貼門上則鬼不敢進，貼灶頭上可避火災等等。【紅樓夢】中就有一段文字敘述春宮圖是作爲防火之用。晚清那位編印【雙梅景叢書】的葉德輝也喜歡用春宮圖來防止藏書受災。中國古代還有一種作男女交媾狀的陶瓷器，名爲『壓箱底』，也起到了上述的『避邪』和性教育工具的作用。所謂的『壓箱底』，一則有秘而不宣的意思，在女兒出嫁前夕，母持之以示女。二則古人認爲小鬼能在不開啟人們箱籠的情況下把箱內所有的財物竊去，有了『壓箱底』，小鬼就避而遠之，不敢來了。
古時秀水沈德符寫的【敝帚齋余談】中有一段闡述了春宮畫的起源：
春畫之起，當始於漢廣川王畫男女交接狀於屋，召諸父姐妹飲，令仰視畫。及齊後廢帝於潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲，影俱入其中。唐高宗『鏡殿』成，劉仁軌驚下殿，謂一時乃有數天子。至武后時，遂用（鏡殿）以宣淫。楊鐵崖詩云：『鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩，六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴飾波。』而秘戲之能事盡矣。後之畫者，大抵不出漢廣川齊東昏之模範，唯古墓磚石中原此等狀，間有及男色者，差可異耳。
余見內庭有歡喜佛，雲自外國進者，又有雲故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動，凡見數處。大雲，帝王大婚時，必先導入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然後行合卺，蓋慮睿稟之純樸也。
今外間市井等人亦間有之，製作精巧，非中土所辦，價亦不貲，但比內庭殊小耳。京師敕建詩者，多舊制，有絨織者，新舊俱有之。閩人以象牙雕成，紅潤如生，幾遍天下，總不如畫之奇淫變幻也。善工此技者，前有唐伯虎，後有仇實甫。今偽作紛紛，然雅俗甚易辨。
倭畫更精，又與唐、仇不同，畫扇尤佳。余曾得一扇面，上寫有兩人野合，有奮白刃馳往；又一挽臂阻之者，情狀如生，旋失去矣。
當然，中國古代的春宮畫不僅起源於宮廷中的淫樂，也起源於民間一些性書的插圖，甚至作爲一種性教育工具啟示新婚夫妻。在本書第四章中所述的張衡的【同聲歌】中所述的『得充君後房，高下華燈光，衣解中粉御，列圖陳枕張，素女爲我師，儀態盈萬方，眾夫所希見，天老教軒皇』，就是說一個新娘希望在新郎左右，脫光衣服，按照春宮圖所指示的，跟素女和天老學習性交技巧，共享歡樂。
有資料表明，在公元一世紀，似乎【素女經】之類的性學書籍已經是連圖說明的版本了。
如【素女經】內的『九勢篇』和【洞玄子】內的『三十法』，都可能是一些圖畫的附錄說明。從【同聲歌】可以看出，在漢時有可能以春宮圖給新娘作嫁妝，以指導夫妻性生活，這被稱爲『女兒圖』，這在後世的民間也有所流傳。同時在日本，大部分中國古老的性習俗，其中甚至有一些在中國已經失傳者，仍然保留了下來，特別是新娘的嫁妝中有春宮圖，這種習俗到十九世紀仍然存在。
在中國歷史上，性書中附有描述各種性交姿勢的春宮圖，顯然在六世紀前就已經存在。南北朝時後陳著名的文學家徐陵在復其友人周弘讓的一封信中說：
仰披華翰，甚慰翹結，承歸來天目得肆閒居，差有弄玉之俱仙，非無孟光之同隱，優遊俯仰，極素女之經文，升降盈虛，盡軒皇之圖藝，雖復考在阿，不爲獨宿。
這一段文字的大意是：閱讀你的大函，我讀後甚感安慰。你已回到天目山悠閒地生活了，現在你有如同弄玉這樣的女子和你過神仙般的歲月，又有像孟光這樣的妻子陪你過退休之年，你們可以按素女的文字指導、按黃帝所示的性交圖示去翻騰上下地、自由自在地以各種姿勢過性生活。雖然你住在草寮中，但不孤眠獨宿，這不是很好嗎？
從這段文字看，那時還有性交指示圖，這似乎是無疑的了。在唐代，圖解性書廣泛流傳，在【天地陰陽交歡大樂賦】中也記錄了有帶圖解的【素女經】，但是這些資料並沒有保留到現代。
春宮畫的主要用途當然是提供性欣賞與激發性興趣。對此，明代的性小說上有一些記載，例如【肉蒲團】中的未央生因爲妻子玉香對性生活表現冷淡，就想用春宮畫來刺激她：
未央生見他沒有一毫生動之趣，甚以爲苦，我今只得用些淘養的工夫，變化他出來。明日就書畫鋪子中，買一幅絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有三十六幅，取唐詩上三十六宮都是春的意思，拿回去，典與玉香小姐一同翻閱，可見男女交媾這些套數，不是我創造出來，古之人先有行之者，現有程文墨卷在此，取來證驗。

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