趙普智答宋太祖：天下何物最大？

  來源: 中國歷史故事網

說是有一天，宋太祖趙匡胤，忽然心血來潮，問大臣趙普說：『天下何物最大？』一時問住了趙普。皇帝並不罷休，又追問下來。趙普想了想說：『道理最大。』這話有些風險，為什麼不是皇帝最大，而是『道理』最大呢？如果，宋太祖是個不講『道理』的人，事情麻煩就大了。好在這位皇帝還懂道理，便連連稱善，夸趙普答得好。


　　這段問答作為趣事，被人記錄了下來，至今讀來也倒頗有啟發。


　　想想看，世上萬事萬物，充斥其間的，不過一個『理』字。天有天理，地有地理，物有物理，道有道理，法有法理，事有事理，情有情理；正如俗話所講：有理走遍天下，無理寸步難行。


　　基於此，人們在做人辦事方面，都要以『理』為準。教育孩子，從小要知書達理，懂理講理；一生要走理路，辦事要合情合理；佔住理，要敢據理力爭；但要有理有節，不能太認死理，更不能得理不饒人。如果，自己辦錯事虧理，就別強詞奪理，蠻不講理，尤其不能無理攪三分，說一些歪理。
　　你看，人這一生，何時離得開一個『理』字。


　　『理』究為何物，重要若此？細想一下，這『理』字就是事物的規律，人類的共識。即所謂的普世價值。古人說：『萬物各具一理，萬理同出一源』。這一源，就是人心。所以，人們總說『天理良心』。天理髮自人心。作惡多端便是傷天害理，人神共怒。我家鄉人有句口頭語：『將心比，都一理』。又由此推導出另一句話：『要想公道，打個顛倒。』你酒後駕車，傷了人，還講很多歪理，替自己辯解；想一想，要是別人酒後駕車傷了你，或你的家人，你會做何感想。現代流行語這叫『換位思考』。之所以可以換位，就是因為『將心比，都一理』。


　　天下既然有一『理』字，就得講『理』；一旦發生爭執，就得有個說理的人和說理的地方。過去民間說理，如是家族村舍內部，常常是請一位長者來評理。因為，長者德高望重能一碗水端平，會以理服人。至於家庭內部，就得去找娘舅，娘舅親如老娘，比如弟兄分家，他會手心手背都是肉，把事情辦得合情合理。上海至今把調解員仍稱之為『老娘舅』。以其公道親切。


　　但是，真正要說講理的地方，還應是各級政權機構，終極的地方當然是各司法機構。要說理，找政府。要評判，找法院。


　　事情常常又並非那麼簡單。所謂政府，也是由一群公務員組成。權與理並非完全一致，辦事也常有不公平的地方。比如，近期因為舊房拆遷就有不少地方弄出亂子。即便是法院，也有執法不嚴，或不能秉公執法，以權代法，有時也還有個別貪贓枉法之徒，弄出些冤案、錯案。好在如今開始講依法治國，依法行政，法律不斷完善，冤、假、錯案最終都能更正。但即便如此，也常常會引起一些民怨，影響了政府和司法的公信力。


　　普通老百姓，過日子有錢沒錢，總求個順心順氣。碰上不講理的人，不講理的事，又沒個講理的地方，就難免也會辦出些不合道理的事，影響社會安定。


　　電影【秋菊打官司】，一個鄉下婦女，因為丈夫被村長打了，就層層上訪，要尋一個『說法』。『說法』就是『道理』；為什麼領導幹部要仗勢欺人？為什麼還『官官相護』？她不信天下沒個講理的地方。秋菊之所以要打官司，是懷着對政權、政府、司法的信任。幾千年來的封建社會，百姓怕官，不信任官府，流傳下來的話就是：『民不和官斗』；『天下衙門朝南開，有理沒錢別進來。』表面看百姓都是順民，其實，內心裏壓抑了許多憤懣；一旦有事成了導火線，便會爆發成動亂。


　　敢找地方說理，有時敢找法院打官司，應該是好事。法律是理與非理的一個評判標準。法官就是是與非的評判官。如不依理辦事，難免給百姓製造磨難。


　　小時候，我的鄰村有一個愛打官司，愛告狀的婦女，成了遠近聞名的『名人』。但說起來，大家語氣中又多有不屑，給她起了個外號叫『官司模子』。人們總能看見她奔波在家鄉和縣城的道路上。她有個女兒，竟然是在公路邊的廁所裏降生的。那婦女堅強，自己用牙咬斷臍帶，脫件衣衫，裹了孩子，走回家去。以後，人們又看見她抱着孩子、拉着孩子一年年奔走在去縣城的道路上。我不知道她這樣堅持到底為的是什麼事；也不知道為什麼常年如此，竟沒有一個結果。但推想，應該是受到了不公平對待，她堅信『有理走遍天下』，非要找出個道理不可。後來，聽說官司被調解結束了。我最後一次見到那婦人，已是滿頭白髮，形容憔悴，幾乎失了人形。


　　如今流行一個詞叫『和諧』。我以為，和諧的最基本條件，就是人們辦事要『講理』，政權機關尤其要事事辦在『理』上，要讓老百姓口服心服，心平氣順才是。


　　世間何物最大？還是趙普說的對：道理最大！
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