来源: 中华文史网 即认为根据《通典》及《旧唐书・突厥传》的记载，对默啜可汗进行了两次册授，授迁善可汗在证圣元年（695），立功报国可汗在万岁通天元年（696），《实录》误将第二次册授立功可汗可汗当成了第一次授迁善可汗，故而致误。
今按，岑先生此说未安。首先，在没有其它证据的情况下，以《通典》、《旧唐书・突厥传》的记载来否定《实录》的记载，本身就是不合适的。其次，册立默啜为迁善可汗，是因为他“不从契丹之逆”，所谓“迁善”，正是此义。第一次册立迁善可汗只能是在契丹举兵之后，而契丹叛唐事在万岁通天元年（696）五月甲子，则册立迁善可汗事不可能提前至证圣元年（695），岑先生所据之《通典》与《旧唐书》必有失误。岑先生所引本段记载，《旧唐书・突厥传》与《通典》基本相同，很可能就是源自《通典》。此录《通典》卷一九八内容如下（圆括号内为《旧唐书》异文，方括号内为《旧唐书》多出的字）：
长寿三（二）年，率众寇灵州，杀掠吏人（人吏）。武太后（则天）遣白马寺僧薛怀义为代北道行军大总管，领十八将军以讨之，既不遇贼，寻班师焉。默啜俄遣使来朝，武太后（则天）大悦，册授左卫大将军，封归国公，赐物五千段。明年，复遣使请和，又加授迁善可汗。万岁通天元年，契丹首领李尽忠、孙万荣反叛，攻陷营府，默啜遣使上言“请还河西降户。即率部落兵马为国讨击契丹”，[制]许之。默啜遂攻讨契丹，部众大溃，尽俘其家口，默啜自此兵众渐盛。武太后寻遣使册立默啜为特进、颉跌利施大单于、立功报国可汗。
圣历元年，默啜表请与武太后为子，并言有女，请和亲。初，咸亨中，突厥诸部来降附者，多处之丰、胜、灵、夏、朔、代等六州，谓之降户。默啜至是，又索此降户及单于都护府之地，兼请农器、种子。武太后（则天）初不许，默啜大[怨]怒，言辞甚慢，拘我使人司宾卿田归道，将害之。
上文《考异》引《实录》载：“万岁通天元年，九月，丁卯，以默啜不同契丹之逆，遣阎知微册为迁善可汗。”《册府》卷九六四亦载：“万岁通天元年九月，则天以突厥默啜不同契丹之逆，遣左豹韬卫大将阎知微册授骠骑大将军、行左卫大将军、上柱国公、迁善可汗。”稍加比较可知，《册府》的记载应即源于《实录》，惟与《考异》所引详略不一。《册府》之“骠骑大将军、行左卫大将军、上柱国公、迁善可汗”，保留了册授的官称和汗号；而《考异》则只保留了“迁善可汗”的汗号，略去了唐朝所授官职。《通典》上引文称“册授左卫大将军，封归国公，赐物五千段。明年，复遣使请和，又加授迁善可汗”，唐朝不可能两次派人册授默啜同一官职，显然应从《实录》及《册府》，默啜在万岁通天元年九月，同时接受了唐朝官职和汗号，《通典》误将一事析而为二。又，唐朝官称中无“上柱国公”，《册府》“上柱国公”之“国”下应据《通典》补“归国”二字，默啜在神功元年封号全称应为“骠骑大将军、行左卫大将军、上柱国、归国公、迁善可汗”，岑仲勉先生以《通典》来否定《实录》的记载是不合适的。
又，《考异》称“册拜此号，《实录》无之，不知的在何时”，即《实录》未载册拜立功报国可汗之事。但是《册府》同卷下文在圣历元年下明确记载：“是年，突厥啜遣使请和，制遣左豹韬卫将军阎知微入蕃册为立功报国可汗”，从上文有关第一次册立迁善可汗的记载推知，《册府》本条亦应源于《实录》，我们怀疑并不是《实录》失载立功报国可汗，而是司马光失检，没有发现《实录》的记载。
总之，默啜受册为迁善可汗在神功元年，册授为立功报国可汗在圣历元年，《唐会要》将册授迁善可汗事于圣历元年，误。
卷九五高句丽，下/2022（1707）
《周易》曰：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”由此言之，进有退之义，存是亡之几，得有丧之理，老臣所以为陛下惜之，盖谓此也。陛下威名功德，亦可足矣；拓地开疆，亦可止矣。
《通典》卷一八六、《册府》卷五四八、《旧唐书・房玄龄传》[7/66/246]“盖谓此也”下有“《老子》曰：知足不辱，知止不殆”数语，《唐会要》删去此语，则“陛下威名功德，亦可足矣”云云，前无所承。误。
卷九七吐蕃，下/2050（1730）
有草名速古芒，叶二寸，状若斜蒿。有鼠，尾长于常鼠。其国禁毁鼠，杀之者加其罪。
“速古芒”，《册府》卷九六一作“莲古芒”。据《册府》载：“有草名莲古芒，叶长二寸，状若斜蒿，每茎不过三四叶，其茎蔓，其花黄，其根连珠如麦门冬，味辞[4]，性微冷。有鼠，尾长于常鼠，每三二十同一穴，至秋后，众鼠收此草根为藏，多者至数石。俗常掘草根而食，而留给鼠粮，其国禁杀鼠，杀鼠者t加其罪，俗亦爱而不杀。”《册府》远较《唐会要》为详。按，本段主旨在说明吐蕃人、鼠俱以速（莲）古芒根为食，而民间风俗和国家规定都不得杀鼠，需留出鼠粮。《唐会要》所引删略过简，原意尽失。《唐会要》本段与《通典》完全相同，应是出自同源，《通典》“校勘记”称：“《通典》等书过于简略，以至动植关系尽晦。”是。
卷九七吐蕃，下/2050（1730）
有可跋海，去赤岭百里，方圆七十里，东南流入蛮，与西洱河合流而东，号为漾鼻水；又东南出会川，为泸水焉。
《通典》卷一九○同。 “七十里”，《册府》卷九六一作“七百里”。据《册府》载：“有可跋海，去赤岭百里，方圆七百里，水苦不可饮。有牦牛河，阔一里，岸峻，（当补“东南”二字）流入蛮，（当补“与”字）西洱河合流东，号为漾鼻水。又东南出会川，为泸水焉。”据《册府》，东南与西洱河合流的是牦牛河，《通典》、《唐会要》误夺“水苦不可饮有牦牛河阔一里岸峻”14字，当据补。 |
桂公网安备 45010302003000