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在傳統文化里，很多事與書法相通。 集書法與中醫之大成者，傅山為古今第一，他是醫生里寫字最好的，是書法家裡看病最強的。 但你可能不知道，書家中的陸維釗、諸樂三、張宗祥，以及國學大師馬一浮，也都旁通醫術，於是他們親手開的方子，便讓人耳目一新了—— 陸維釗的藥方
陸維釗的藥方
諸樂三的藥方
諸樂三的藥方
張宗祥的藥方
張宗祥的藥方
馬一浮的藥方
馬一浮的藥方
值得一提的是，陸維釗先生的藥方手跡世間僅此一件，極為難得；馬一浮先生精通多門學問，看病自然也在行；諸樂三先生以書畫名世，而他本人就是中醫科班出身的。 你也許會說，這幾位本就是書家，寫得當然不差，日課今天算不算標題黨呢？別着急，咱看看純粹的中醫寫的藥方如何—— 紹興名醫楊森茂的藥方
紹興名醫楊森茂的藥方
海鹽名醫任小田的藥方
海鹽名醫任小田的藥方
清崑山名醫潘道根的藥方
清崑山名醫潘道根的藥方
清代御醫陳蓮舫的藥方
清代御醫陳蓮舫的藥方
以上幾張，都是清至近代，各地名醫的親筆藥方。乍看來，根本判斷不出哪些是書家字，哪些是醫家字。 精美的花箋，娟秀的字跡，配以實用的處方，藥材間的留白，篆刻的提示語，雖無意安排，卻成了章法多變的書法小品，着實耐看。 由此我想，擅長突破書法圖式的傅山，其靈感是否來自於開藥方的經驗呢？ 民國杭州名醫駱也梅的藥方
民國杭州名醫駱也梅的藥方
民國杭州名醫何公旦的藥方
民國杭州名醫何公旦的藥方
民國杭州名醫詹子翔的藥方
民國杭州名醫詹子翔的藥方
清婦科名醫陳大堃的藥方
清婦科名醫陳大堃的藥方
這些名醫雖不以書法名世，但我們不能不對他們的『書作』肅然起敬。 他們的書寫很隨意，然而不求章法而自得章法，不求書卷氣而自得書卷氣，這些，都是很多書法家努力甚至刻意追求的。 書卷氣其實不是寫來，而是修來的。在這些藥方的背後，他們不知寫下了多少方子，挽救了多少患者，寫得多了，修養到了，好的氣息就躍然紙上了。 浙江名醫宋光濟的藥方
浙江名醫宋光濟的藥方
浙江名醫徐榮齋的藥方
浙江名醫徐榮齋的藥方
浙江名醫馬蓮湘的藥方
浙江名醫馬蓮湘的藥方
北京名醫施今墨的藥方
北京名醫施今墨的藥方
中醫與書法的相通之處，是到了一定境界，必須開悟。如果做不到，那就很難向上走了。 沒有開悟的天分，寫再多字也成不了書家，看再多病人也成不了名醫。我們常說庸醫害人，也許他也想救人，只是能力不夠罷了。 名醫和庸醫的差別，其實就在細節。有個故事，講的是施今墨先生的高妙。說有個小伙子腹脹，不排泄，幾個醫生開方子都是瀉藥，但他就是堅持不『瀉』，命在旦夕。最後找到了施今墨，先生一把脈，開了兩服補藥，小伙子喝下去就拉了。 人家問施今墨，他上火為啥瀉藥不靈，補藥見效？施今墨說，他的火是體虛導致的，越瀉越虛，一補就好。單這一手，就夠很多人學一輩子了。 所以今天有人炮轟中醫不是科學，余秋雨出來說了句像樣的話：中醫當然不是科學，它是哲學！ 四川名醫任應秋的藥方
四川名醫任應秋的藥方
上海名醫錢伯文的藥方
上海名醫錢伯文的藥方
江蘇名醫江育仁的藥方
江蘇名醫江育仁的藥方
名醫萬友生的藥方
名醫萬友生的藥方
河南名醫戴干臣的藥方
河南名醫戴干臣的藥方
透過藥方，我們看到這些名醫都有良好的書法功底，而且字體多以行楷書為主，不僅美觀大方，而且清晰易讀。
我們看到這些名醫都有良好的書法功底
而且字體多以行楷書為主
真正的高手其實是無須『保護』什麼的
藥方可以拿去，可醫術拿不去，慈悲心拿不去，隨機應變的本領拿不去
在傳統文化里，很多事與書法相通。
集書法與中醫之大成者
傅山為古今第一
他是醫生里寫字最好的
是書法家裡看病最強的
書家中的陸維釗、諸樂三、張宗祥，以及國學大師馬一浮，也都旁通醫術
他們親手開的方子，便讓人耳目一新
陸維釗先生的藥方手跡世間僅此一件
馬一浮先生精通多門學問，看病自然也在行
樂三先生以書畫名世，而他本人就是中醫科班出身的
純粹的中醫寫的藥方
各地名醫的親筆藥方
精美的花箋
娟秀的字跡
配以實用的處方
擅長突破書法圖式的傅山
曾幾何時，醫生的處方變成了難以識別的塗鴉，而且美其名曰產權保護，真是太荒謬了。
這些名醫雖不以書法名世
真正的高手其實是無須『保護』什麼的，藥方可以拿去，可醫術拿不去，慈悲心拿不去，隨機應變的本領拿不去。
我們不能不對他們的『書作』肅然起敬。
所以，對那些慈悲為懷、妙手回春的國手，老百姓向來都會恭恭敬地尊一句：先生。 （本文所刊藥方均為萬方樓主人林干良先生收藏，曾由西泠印社出版社出版，一併致謝。同時，向所有傳承國粹，為振興中醫事業而努力的人們致敬！） | 
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