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來源: 藝術中國 作者：陳寒鳴
三
朱元璋十分重視其親制四編【大誥】，他將之作為對天下臣民進行政治教育的課本，依憑專制主義的絕對權威在民間強制推行。【大誥】頒行時，他宣告：『朕出是誥，昭示禍福，一切官民諸色人等，戶戶有此一本，若犯笞杖徙流罪名，每減一等，無者每加一等，所在臣民，熟觀為戒。』（51）頒行【大誥續編】時又進一步說：『斯上下之本，臣民之至寶，發佈天下，務必家家有之，敢有不敬而不收者，非吾治化之民，遷居化令歸，的不虛不。』（52）頒發【大誥三編】時又重申：『此誥前後三編，凡朕臣民，務要家藏人育，以為鑑戒，倘有不遵，遷於化外，的不虛示。』朱元璋又要求軍官們全家老小都要背熟【大誥武臣】：『不聽不信呵，家裏有小孩兒每不記呵，犯法到官，從頭兒計較將來，將家下兒男都問過：你決得這文書裏幾件？若還說不省得，那其間長幼都得治以罪』。（54）
為了擴大四編【大誥】的影響，朱元璋把它們列為全國各級學術的必修課程，科舉考試從中出題。奉其旨意，行文國子監正官，嚴督諸生熟讀講解，以資錄用，有不遵者則以違制論處。（55）當時天下講讀【大誥】的師生來京朝見者多達十九萬餘人，均賜鈔遣還。（56）將如此眾多的師生由全國各地召來京師講讀【大誥】，舉行學習報告會，這在中國封建社會史上堪稱空前盛舉。此外，收藏【大誥】與否，成了判罪或減罪的依據；熟背【大誥】，不僅可以獲獎，而且還可以因此而被錄用為官，平步青雲。朱元璋為推廣自己的這幾篇作品，確實費盡心機。他的這些作為，可以當作中國封建文化專制主義的標本。
朱元璋以為依靠政權的強制力量，可以使【大誥】廣泛傳播，深入人心，明廷專制統治也能藉此而永久存在下去。但是，在他歿後沒多久，四編【大誥】就被他的臣民拋置腦後了。明代中葉，陸容說：
國初懲元之弊，用重典以新天下，故令行禁止，若風草然。然有面從於一時而收違於身後者，如洪武錢、大明寶鈔，【大誥】、【洪武韻】是已。【大誥】惟法司擬罪雲有【大誥】減一等云爾，民間實未之見，況復有講讀者乎！（57）
嘉靖六年（1527），霍韜向皇帝上疏說：
洪武中令天下生員兼讀誥、律、教民榜文，又言民間子弟早令講讀【大誥】三編，今生儒不知誥、律久矣，臨民蒞政，惟皆以吏為師。宜申明舊令，學校生員兼試以律，仍令禮部以御製【大誥】諸書刊行天下。（58）
不到一百年時間，一度家藏人誦的御製聖書――四編【大誥】――在民間已灰飛煙滅，這是朱元璋始料未及的。到了清代修【明史】時，【大誥】為罕見的奇書，修史者亦未能得見，故而對之敘述多有謬誤。近代學者頗有注意此書者，廣為搜羅，『北方合公私所藏始得全帙，南中僅有范氏天一閣所藏【大誥初編】而已。』（59）
每本書都有它自己的命運，這決不是作者的願望所能左右的，即使位於九五之尊的專制君主也不例外。【大誥】是封建專制主義的政治教科書，它理所當然地為人民大眾所厭惡，遭到人民的摒棄，成為歷史的垃圾。愈想要不朽的東西，腐朽消失得就愈快；四編【大誥】的命運就是這樣。
[注釋]
（1）【洪武實錄】卷一七九、一八一。按：朱元璋講這番話時，【大誥武臣】尚未頒佈，故只言『三編』。
（2）錢佑城、魏同賢、馬樟根主編【全明文】第一冊第586―747頁，收有這四編【大誥】。【全明文】第一冊，上海古籍出版社1992年版。
（3）【大誥武臣】御序。
（4）列寧：【給農村貧民】，【列寧選集】第一卷第393頁。
（5）【大誥・朝臣優劣第二十六】。
（6）參閱【大誥三編・醫人賣毒藥第二十二】。
（7）【遜志齋集】卷十四【送祝彥芳致仕還家序】。
（8）參閱解縉【大庖西上皇帝封事】，【皇明文衡】卷六。
（9）【大誥續編・斷指之誹謗第七十九】。
（10）【大誥三編・秀才剁指第十】。
（11）同上【蘇州秀才第十三】。
（12）【大誥續編・錢鈔貫文第五十八】。
（13）葉居升：【萬言書】，見【皇明文衡】卷六。
（14）馬克思：【摘自【德法年鑑】的書信】，【馬克思恩格斯全集】第1卷第411頁。
（15）方孝孺：【遜志齋集】卷二十一【葉伯臣鄭士利傳】，按：這是方孝孺引用葉居升【萬言書】中的話，但在現存葉氏【萬言書】中找不到此語。
（16）葉居升：【萬言書】。見【皇明文衡】卷六。
（17）【大誥・偽鈔第四十八】。
（18）【大誥三編・逃囚第十六】。
（19）沈家本：【m寄文存】卷八【書明【大誥】後】。
（20）【大誥續編・相驗囚屍不實第四十八】。
（21）【明史】卷九十四【刑法志二】。
（22）【且介亭雜文・病後雜談之餘】。
（23）【御製文集】卷十五【道德序】。又據解縉【大庖西上皇帝封事】，【皇明文衡】卷六。
（24）【大誥・郭桓造罪第四十九】。
（25）同上【諫官無作非為第四十三】。
（26）【大誥續編・鈔庫作弊第四十二】。
（27）【大誥・五府州免糧第十二】。
（28）同上【折糧科斂第四十一】。
（29）同上【民知根獲福第四十七】。
（30）【大誥續編・民間差發第五十九】。
（31）【大誥三編・王子信害民第二十五】。
（32）【大誥・設立糧長第六十五】。
（33）【大誥武臣】。
（34）【洪武實錄】卷三十九。
（35）上書卷四十九。
（36）【大誥・耆民奏有司善惡第四十五】。
（37）【大誥續編・民拿下鄉官吏第十八】。
（38）恩格斯：【法蘭克時代】，【馬克思恩格斯全集】第十九卷第563頁。
（39）【大誥武臣・御序】。
（40）同上。
（41）【大誥續編・灑派包荒第四十五】。
（42）同上【水災不及賑濟第八十五】。
（43）同上【居處僭分第七十】】
（44）【大誥三編・臣民倚法為奸第一】。
（45）同上。
（46）【大誥續編・罪除濫設第七十四】。
（47）同上【解物封記第五十二】。
（48）【大誥・計分諭官無作非為第四十三】。
（49）解縉：【大庖西上皇帝封事】，【皇明文衡】卷六。
（50）葉居升：【萬言書】，同上。
（51）【大誥・頒行大誥第七十四】。
（52）【大誥續編・頒行續誥第八十七】。
（53）【大誥三編・頒行三誥第四十三】。
（54）【大誥武臣・御序】。
（55）【南壅志】卷一【事紀】。
（56）【明史】卷九十三【刑法志一】。
（57）【菽園雜記】卷五。
（58）【世宗實錄】卷八十三。
（59）王國維：【觀堂集林・別集・書影明內府刊本【大誥】後】。 |
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