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[法家學派] 春秋世族的興衰:危機起於內亂 家臣忠心影響結局

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對酒當歌 發表於 2010-12-9 14:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來源: 鳳凰網

    1、趙氏之立
    趙氏的世系是:
    趙夙--趙衰--趙盾--趙朔--趙武--趙獲……趙羅
     (成子)(宣子)(莊子)(文子)
            趙同             趙成--趙鞅--趙恆子
            趙括            (景子)(簡子)
            趙嬰齊                 趙伯魯──趙周伯
                                   趙無恤(襄子)
            趙穿--趙旃--趙勝--趙午(邯鄲午)--趙稷--趙朝
    據【史記・趙世家】,趙氏的先世,與嬴秦同一個始祖。周繆王時,把趙城賜給造父,從此造父的子孫就姓趙氏了。周幽王時趙氏傳到叔帶,叔帶離開了周而來到晉國,叔帶五世孫為趙夙。


    【左傳】記載,魯閔公元年(晉獻公16年,公元前661年),晉獻公擴充軍隊為二軍,自將上軍,太子申生將下軍,由趙夙御公車,畢萬為右乘,前往攻伐鄰國,滅了耿、霍、魏三個小國,回來時,將耿賜給趙夙,魏賜給畢萬,以為大夫,此即為春秋時趙氏之始立。


    2、趙氏之嗣世


    6年之後,魯僖公5年(晉獻公22年),晉獻公派人進攻公子重耳,重耳逃往國外,開始了他長達19年的流亡生涯。這時,跟隨重耳的『五賢』中有趙夙的弟弟趙衰。流亡中,翟君把戰爭中俘獲的兩姐妹小的嫁給重耳做妻子,大的嫁給趙衰做妻子,由此生下了趙盾。


    僖公24年,趙衰隨回國即位的重耳回到晉國,是為晉文公元年。晉文公把自己的女兒趙姬嫁給趙衰,先後生下趙同、趙括、趙嬰三個兒子,趙姬請求丈夫將趙盾母子從翟國接回來,趙衰不肯,趙姬說∶『執政者得新寵而忘舊愛,怎能使人信服呢?一定要將他們接回來!』趙衰答應了。趙盾來晉國後,趙姬見他很有才,就再三請求將趙盾立為趙衰的嫡子,讓自己生的三個兒子居於趙盾之下。


    趙衰於魯僖公27年為原守,31年為卿,文公2年佐中軍,5年卒。趙盾繼之於文公6年代狐射姑將中軍,始主國政。後於晉襄公、靈公、成公年間長期為晉國執政,在晉景公的時候去世,諡號為『宣孟』,其子趙朔嗣位,魯宣公12年(晉景公3年)曾將下軍與楚王戰。趙朔娶了晉成公的女兒為夫人,即趙莊姬。據【左傳】記載,魯成公4年,趙莊姬與其叔父趙嬰私通,成公5年春天,趙同、趙括為此把趙嬰放逐到齊國,趙嬰說∶『有我在,欒氏不敢興起禍害,放逐我,兩位兄長恐怕就要有憂患了!且人各有所能,各有所不能,赦免我有什麼不好?』趙同、趙括不聽,他還是被放逐了。


    魯成公8年(晉景公17年,前583年),趙莊姬由於趙嬰被驅逐的緣故,向晉景公誣告趙同、趙括將要作亂,說欒氏、笆峽梢宰髦ぃ於是晉侯討伐趙同、趙括,殺死了他們,趙朔之子趙武(趙文子)由於跟着莊姬養在景公的宮裡,所以沒有被害,但屬於他的土地則賞給了祁奚。後來韓厥對晉侯說∶『趙衰的功勳、趙盾的忠誠,如果竟沒有後代來繼承,做善事的人恐怕就要害怕了。三代的賢明帝王,都能數百年保持上天給的祿位,難道中間就沒有邪僻的君王?只是靠他賢明的祖先得以免禍而已。【周書】說「不敢侮鰥寡」,這是為了弘揚道德。』於是就立趙武為趙氏的繼承人,並歸還了屬他的土地。這次趙氏幾乎覆滅,幸賴韓厥才渡過了這一危機。【史記・趙世家】中的記載更富於戲劇性,說誅討趙氏在晉景公3年,原因是屠岸賈要作亂,故先剷除趙氏,而當時剛生下不久的趙武賴趙氏門人公孫杵臼、程嬰保護方免遭殺害,15歲時由於韓厥向景公建言而得重立。


    趙武於魯成公18年(晉悼公元年)為卿,襄公9年將新軍,13年將上軍,25年為執政,7年後,於昭公元年卒。其子趙成(趙景子)繼立,昭公7年杜預注說他曾為晉中軍佐。其後則是趙成之子趙鞅(趙簡子)立,此時晉公室已經削弱,六大卿族之間開始了激烈的爭鬥,在趙鞅在世期間,他聯合知氏、韓氏、魏氏消滅了范氏和中行氏,擁有晉陽、邯鄲等強城大邑。趙鞅有一子叫趙無恤,是出身卑微的翟婢女所生,但趙無恤最有才,據說有一次趙鞅叫他的兒子們去常山尋找他藏的寶物,其他兒子都沒找到什麼,唯無恤回來說找到了,說從常山上逼臨代國,可以占領代。趙鞅結果廢了太子伯魯,另立趙無恤為太子。哀公二十年(晉定公37年)趙鞅死,趙無恤繼立,是為趙襄子。趙襄子滅代國。後來在晉出公22年(前453年)又聯合韓、魏滅知氏,至此,三家分晉之勢已成。


    趙氏嗣世中甚可注意的幾點是∶趙氏中的甚有才能者趙盾、趙無恤均有母系方面的夷狄血統;趙朔娶成公之女趙莊姬幾導致趙氏覆滅,趙莊姬的特殊身份使其難於約束而又能向國君進讒言,但為趙氏日後復興存一血脈(趙武)又亦是賴此;趙盾的繼立人趙朔早死,可能也是上述趙氏之難的一個重要原因,這再次顯示血統世襲對於人身的依賴性,一族的生死存亡常常繫於一身。

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