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: 蔣 方
黃庭堅的【登快閣】之詩，歷來選黃詩者都喜愛有加，鮮不收錄。其頷聯二句：『落木千山天遠大，澄江一道月分明』，南宋吳曾說爲呂居仁所愛，贊之爲『氣骨成就』（見【能改齋漫錄】卷八，方回【瀛奎律髓】卷一）。清代方東樹稱讚此詩：『起四句，且敘且寫，一往浩然。五六句對意流行，收尤豪放。此所謂寓單行之氣於排偶之中者。』（【昭昧詹言】卷二）評價甚高。也許是因爲黃庭堅被奉爲『江西詩派』之開山的緣故，後世評說，多從詩法、詩藝而言，對於這首詩所表達的情懷與意境猶有未到之處，故試作闡釋。先引詩如下：
痴兒了卻公家事，
快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，
澄江一道月分明。
朱弦已爲佳人絕，
青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，
此心吾與白鷗盟。
宋神宗元豐四年至六年（1081―1083），黃庭堅在太和任知縣。這首詩寫在他就官第二年（1082）的秋天。太和，即今江西泰和縣，贛江從城東向北流過。快閣，是當時縣城上的東樓，瀕江望山，是登臨覽勝的好去處。閣名是黃庭堅所起，並爲後人所沿襲。據吳曾說，此詩原名【題太和縣樓】。黃庭堅【送呂知常赴太和丞】說：『往尋佳境不知處，掃壁覓我題詩看。』南宋楊萬里有【題太和宰卓士直寄新刻山谷快閣詩真跡】二首，其中說到『太史留題快閣詩，舊碑未必是真題』（【誠齋集】卷三九）。太史即黃庭堅。可見此詩原題於城樓牆壁之上。雖然不能知道快閣的命名是否與詩同時，而快閣之所以有名，正是由於此詩。
詩人說：終於處理完結那些繁瑣枯燥的公家之事，走出縣衙，登上這贛江邊高聳的快閣，東走走，西走走，晚晴夕照之下，身心俱有一種無比的輕快。樹葉落盡，放眼可見山嶺起伏，層層疊疊，天空是那樣的高遠，那樣的闊大；贛江澄澈，橫亙在天地之間，映照著一彎秋月，是那樣的清亮，那樣的分明。獨身在此，既無知音，那種深深的孤寂，就像伯牙爲鍾子期而絕弦碎琴；借酒爲伴，陶然而樂，那份沉湎的狂歡，就像阮籍在竹林豪飲而見到了嵇康。真想乘船直歸故鄉而去，萬里長途不懼遠，悠悠一曲弄長笛，那是何等的閒散與自在。雖然遺憾此刻回不去，可我的心已與那江上的白鷗定下盟約，要隨之翔游於山水天地之間――兌現只是遲早的事。
詩境開闊而澄澈，透射出詩人的胸次不存絲毫的滓穢俗塵。『光風霽月』，是黃庭堅最喜歡用的形容詞，可以用來表現這裡所描寫的境界。不過，快閣之下，贛水流逝，永無止息；快閣之外，西昌山嶺，橫亙天地；快閣之中，年年歲歲，人來人往。而面對山水夕照，有幾人能至此境界呢？黃庭堅此刻心境的生成，由這首詩去尋找線索，則『痴兒』一詞是關鍵。
詩人開篇就以『痴兒』自稱，頗有深意。【晉書】卷四十七記載，傅咸爲人清正鯁直，屢屢批評在朝廷執政的楊駿。楊駿是晉武帝司馬炎的岳父，權勢既大，又有倚仗，對此很是不快。其弟楊濟平素與傅咸頗有交情，於是就寫信勸傅咸說：『江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子痴，了官事。官事未易了也。了事正作痴，復爲快耳。』一段話中，總計有五個『了』，意義則有二：一是清晰，一是完結。『天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了』，這裡的『了』都要作清晰明白講。『痴』的本意是呆，是傻，而魏晉人往往用來形容那些『給個棒槌就當針』的心性純正之人。如顧愷之，當時就有『痴絕』之名。楊濟關心傅咸，故勸告他，在官場中，就要懂得糊塗才是聰明：『江海之所以深廣，是因爲吸納溪流不分清濁；要成就天下大業的人，就不可以每事講究明白，而您卻凡事都要說個清楚。俗話說，生個痴呆兒，處理官場事。官場中事是不可以以明白清楚來要求的。要求事事清楚，只是一痴，雖然快心逞意，卻難免禍害。』因此，楊濟這番話中的『痴』，既指天性的遲鈍，又指執著於信念而不能隨機應變者的『痴性』。詩中所謂『痴兒』，取意在後者。
黃庭堅不是一個熱衷功名之人，卻也抱有濟世的志向。他進入仕途之後，先任葉縣尉，後任北京（今河北大名縣）國子監教授，在長達十年的時間裡，不是副手，就是閒職，心中不無失志之感。太和雖然偏在南隅，知縣卻是主事之官，按理說任職太和，他是有了機會可以推行一些自己的想法了。他在元豐四年年底到任，五年春就作有【到官歸志浩然】，抒寫自己對於官事的厭倦：『滿船明月從此去，本是江湖寂寞人』；『斂手還他能者作，從來刀筆不如人』。這裡的情緒顯然是因政事挫折而生。【宋史】本傳記載，黃庭堅知太和縣，以平易治，體恤民生而不迎合上司。當時朝廷派售官鹽以斂財，各縣長官不顧百姓窮困而爭報數量，『太和獨否，吏不悅而民安之』。可見他在官場的不肯附和隨應。他曾寫信給在鄰近的高安任職的蘇轍說：『不肖既全於拙矣，於事無親疏，不了人之愛憎，人謂我疏愚，非所恤。獨不知於道得少分否？』訴說自己堅持正直而疏於人事的苦惱，並希望得到年長而久在官場的蘇轍的指點。信中所說的『拙』和『疏愚』，正是詩中『痴兒』之意。因此，太和知縣雖然是一縣之長，黃庭堅要堅持自己恤民立政的爲官原則卻也處處碰壁。於是面對官場的混濁，面對繁瑣的官務，他說自己是『薄能不勝事劇，陸沉簿領中，救過不暇筆墨』（與上同見【與蘇子由書】，【山谷集】卷一九），嘆息完全無暇從事自己喜愛的文藝。一面是倦怠與憂煩盤結於心，一面仍然一絲不苟地處理著官事冗務。既知自己無以作爲，卻又不能放棄爲人立世的真誠，在瑣屑的官務中認真而徒勞地工作。於是自嘲爲不懂得妥協與糊塗的『痴兒』，辭官歸隱之意也就油然而生。
在這樣的狀態下，登上快閣，遠眺江山，就是黃庭堅釋放憂煩的一種方式。快閣之『快』，首先就是輕快。這輕快，不僅是擺脫了纏擾的官務，而且離開了官務，也放下了自己既要堅持又不免苦惱的認真，於是身心俱釋地進入了自然山水之中。雖然『痴兒』本性純正，凡事無不認真，難免招來『聰明人』的勸告，但若無此本性，就不是『痴兒』，也就不會產生這種進入自然的心理感受。『痴兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。』首聯二句，語調平靜，傳達出詩人『放下』之後的輕鬆之感。頷聯寫眼前之景：『落木千山天遠大，澄江一道月分明。』不僅是開闊，而且澄澈，不僅是遠大，而且清明，與登上快閣之前那煩擾壅塞的心情適成對照，詩人在這裡終於找到了自我。
詩的後四句由敘述寫景轉向抒懷，將快閣之『快』由『放下』的輕快推進而至暢快、快心、快意之『快』，來表達詩人對情性自在的閒散生活的嚮往。頸聯上句『朱弦』用伯牙與鍾子期的知音之事，寫志向的不被賞識，下句『青眼』則用阮籍之事。【晉書】記阮籍不拘俗禮，任心而行，口不臧否人物，能爲青白眼，以示好惡。他爲母親服喪，『嵇喜來吊，籍作白眼。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼』。白眼，即今所謂對眼，以眼白向人，表示不快。青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜愛。『青眼聊因美酒橫』，意謂儘管周圍人事不快，又何妨自作青眼而獨立特行呢？在這裡，詩人用一『橫』字寫出自己遭遇挫折而不悔其志、堅持自我而兀然傲世的姿態。這正是『痴兒』的痴性所在。
然而，既在官場，堅持自我，不僅會招致挫敗與打擊，而面對令人不快的人事，自身也難免煩惱與困擾。雖然可以登上快閣，時時調適情緒與心態，畢竟只是調適而已，並非真正的解決。黃庭堅在這時期寫給蘇轍的詩中感嘆：『遊宦一生非有己，隱居萬事不由天。』（【奉答元明蘇轍】）他所嚮往的是一種真正歸復自我的自在生活，因此詩末言：『萬里歸船弄長笛，此心我與白鷗盟。』『白鷗』是江上所見，『鷗盟』則是用典。【列子•黃帝篇】中有一個寓言，說是有一個喜愛鷗鳥的人，每天來到海邊，隨著鷗鳥的游翔而嬉戲，『鷗鳥之至者百住而不止』。一天，他的父親說：『吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。』第二天，當他來到海邊，『鷗鳥舞而不下也』；因爲他改變了原來的自在之心而有求取之意。黃庭堅用此典而強調『我心』，表示他想辭官歸隱不僅是因爲倦怠於『公家事』，更是因爲本心、本性都切近自然，不合於競求名利的官場，而唯有回歸於故鄉的田園生活，才能真正擁有快心、快意的暢快。
詩以『痴兒』領起，以『痴性』貫穿全篇，用『青眼』表達任性之行，用『白鷗』表示自在之意，抒寫了在官務之中身心疲憊的詩人面對自然山水所感受的輕鬆愉快，並由此而產生的辭官歸隱之願。『落木』二句寫景，壯大，通透，明澈，清亮，既是自稱爲『痴兒』的詩人所見，更是以『痴兒』自稱的詩人那純正情懷的內在觀照與投射外化。張戒【歲寒堂詩話】卷上批評此聯：『但以遠大、分明之語爲新奇，而究其實，乃小兒語也。』真是很荒唐的批評。以『遠大』寫天，以『分明』寫月，確實是平常詞語，但與『落木千山』『澄江一道』相配合，正寫出詩人對於熟悉事物忽然而產生的新鮮感，寫出詩人在特定情景之中對於天的『遠大』和月的『分明』的重新發現。平常詞語，不平常的境界，正是這首詩的魅力所在。王國維曾言：『大家之作，其言情也必泌人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無一矯揉裝束之態。以其所見者真，所知者深也。』（【人間詞話】上卷）可以作爲黃庭堅這首詩的註腳。『所知者深』，即他對自己『痴兒』本性的認肯。
（【作者單位：湖北大學文學院）
所寄【釋權】一篇，詞筆縱橫，極見日新之效。更須洽經，深其淵源，乃可到古人耳。【青瑣】祭文，語意甚工，但用字時有未安處。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能爲文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。
文章最爲儒者末事，然索學之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至於推之使高如泰山之崇，崛如垂天之雲，作之使雄壯如滄江八月之濤，海運吞舟之魚，又不可守繩墨，令儉陋也。
（黃庭堅【答洪駒父書】）
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