究竟如何『平』天下

  來源: 解放日報

儒家認爲只有完成了以下八道人生工序的人才可以稱得上真正的成功，這八道工序是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前七道工序的意思沒有什麼爭議，但何爲『平天下』，很多人都存在誤解。
問題出在『平天下』的『平』字身上，後人望文生義地認爲，『平天下』就是平定天下，用赫赫武功蕩平狼煙，靠威武之師掃平敵寇……總之，『平』總是和武力聯繫在一起的，總是和沙場聯繫在一起的。但這是誤解。
『平天下』的意思是『使天下平定』，但到底用什麼方法才能實現天下平定這一偉大理想呢？儒家給出他們理解的方式：『修身及家，平均天下。』這是【禮記・樂記】中的話。『平』即無上下之偏，『均』即無遠近之異，『平均天下』即是讓上下各安其分，對華夏與四夷一視同仁，很顯然，從方法論的意義上看，『平天下』之『平』更接近於一種治國之道，它的基本訴求就是無上下遠近之異。各安其分，各就其位，於是天下太平，天下大治。很顯然，『平天下』和武力無緣，和戰功無緣。
所以，『平天下』才是儒家的最高人生理想，它也因此被當成人生最重要的一件事情而排在了最後。『平天下』理想如不能實現，前七道工序的意義將會大打折扣，『平天下』規定著前七道程序的走向，因此，對於『平天下』的理解不允許有任何偏差。當『平天下』之『平』被理解成『蕩平』、『掃平』之時，這種直接訴求於『武功』的『平天下』理想，必然要求前七道工序能與之配套，從『格物』開始，整個走向需要全部調整，以滿足最後靠武功『平天下』的目的。這樣的理解，最終必將徹底顛覆儒家的理想。
　　因此，對於『平天下』必須有正確的理解，才能真正理解儒家理想，才能真正做好儒家所說的八件事。