至尊爲何是『九五』

  來源: 解放日報

『九五之尊』也可稱爲『九五至尊』。在漢語語言環境中， 『九五』決不可等閒視之，『九五』是個特定的概念，『九』、『五』兩個數字有著至高無上的象徵意義，只有特定的人才能享有和使用這樣一個概念，這個人就是皇帝。那麼，爲什麼『至尊』一定要是『九五』呢？這就需要對『九』和『五』兩個數字作一番具體解析。
一般來說，中國古代把數字分爲陽數和陰數，奇數爲陽，偶數爲陰。陽數中九爲最高，五居正中，因而就以『九』和『五』象徵帝王的權威，稱之爲『九五之尊』。
也有人認爲，『九五』一詞的起源和【易經】密切相關。【周易】六十四卦的首卦爲乾卦，干者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。六個陽爻，從下向上數就是：初九、九二、九三、九四、九五、上九，『初』就是第一位，依次向上推，到六位(六位是上位，在乾卦中，就是『上九』)。爲什麼放著比『九五』還要高的『上九』不用，皇帝卻只占定『九五』呢？這是因爲『上九』的位置，就是『亢龍』，過猶不及，結果只能是『亢龍有悔』，這往往意味著傾、覆、亡、失、敗、退。所以，中國古代的皇帝就老老實實地待在了『九五』這個位置上。
從另外的角度看，九五也是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，它代表帝王之相也就不足爲奇了。
這樣的觀念在整個社會慢慢推廣開來，於是人們自然就把『九五』直接和皇帝聯繫起來，用『九五之尊』或『九五至尊』來代指皇帝。
『使節』原來不是人
『外交使節』現在指的是外交人員，但『使節』的原始意義指的是物而不是人。
『使節』最早指的是諸侯遣使外出所授予使者的憑信。派使者外出，爲了讓其方便證明自己的身份，國君需要給使者配備相應的可以證明身份的東西。這種東西古代就叫『節』，使者所帶的『節』就稱爲『使節』。使者所持的『節』對外來說近於後代的『國書』，對內來說卻是『特別通行證』，這是證明身份的一個標誌。
『使節』多以金屬(一般使用的材料是銅)製成，其上分別鑄有龍、虎、人三種圖案，稱龍節、虎節和人節。凡諸侯國的使者出境所用的節是這樣安排的，山區之國用虎節，平地之國用人節，澤地之國用龍節。節都是銅製的，用有畫飾的盒子盛著。出入國都城門和關門用符節，運輸貨物用璽節，通行道路用旌節。各種節都有規定的有效日期以便按時歸還。凡通行天下，必須持有節，沒有節的人，遇有檢查就不能通過。
『使節』的作用和信陵君竊符救趙過程中兵符的作用很接近，都是證明某種身份和權力的憑據。只要一個人掌握了兵符，就可以號令三軍，兵符要比人重要得多。『節』也一樣，很多時候要比『使』重要得多。因此，『使』也就慢慢變成了『使節』。