中國古代的避諱(2)

  來源: 解放日報

古人採用的避諱方法，主要有三種。

    其一為改字。若遇到應避諱的字時，就改用其他的字。這種避諱的方法出現較早，也較普遍。如秦始皇諱政，秦朝改正月為端月。『端月，正月也。秦諱政，故曰端。』(【史記】)漢文帝諱恆，傳說的后羿之妻姬娥遂改稱嫦娥。漢光武帝諱秀，秀才改稱茂才。清聖祖諱玄燁，紫禁城的北門玄武門遂改稱神武門。

    其二為空字。若書寫中遇應避諱的字時，採用空一格(字)、打一方框或『諱』、『某』等字表示。許慎在【說文解字】中，凡遇當朝皇帝的名諱，就不作任何解釋，只寫『上諱』二字。如『秀，上諱』。

    其三為缺筆。如遇到應避諱的字時，則少寫一筆或兩筆。一般多為最後的一筆或兩筆。如清雍正時規定，凡書中遇『丘』字，必須缺筆。若姓名或地名中的『丘』字，一律改為『邱』字。

    這三種避諱的方法都有問題。改字和空字，常導致後人很難推斷原字，甚至理解錯誤；缺筆則更易造成錯讀成其他字。如唐睿宗李旦，若省去最後一筆，就變成『日』字。

    避諱，給中國古代的社會生活造成諸多麻煩。例如有些姓氏，就因為當朝皇帝的名諱，而改作其他的姓氏。如莊氏，因避漢明帝劉莊諱，改為嚴氏；姬氏，因避唐玄宗李隆基諱，改為周氏；淳于氏，因避唐憲宗李純諱，改為于氏等。不僅改姓，也有因避諱而改名者。如生活在西漢末年的孔子後裔孔莽，因王莽篡漢稱帝，遂改名孔均；唐初宰相裴世矩，因避唐太宗名諱，去『世』，稱裴矩。即使是神，也有因避國諱而改名者。如佛教的觀世音菩薩，就因避唐太宗名諱，而省去『世』字，稱為觀音菩薩。因避諱，不僅在世者要改名字，就連早已故去者也不能倖免。如秦漢之際的策士蒯徹，死後又因漢武帝劉徹即位，而在【史記】、【漢書】中，被稱作蒯通。南齊時，將軍薛道淵因避齊太祖蕭道成名諱，去『道』字，只稱薛淵。但到唐朝編修【南史】時，又因避唐高祖李淵名，遂改其名為薛深。

    古代的地名，也有因犯諱而改名的；如秦始皇之父，秦莊襄王諱楚，秦始皇稱帝後，即下令將湖北楚州改稱荊州。西晉愍帝(末帝)司馬鄴即位，建業(今江蘇南京)改稱建康。五代後唐莊宗李存勖即位，因其父名國昌，遂改孝昌縣為孝感縣。

    由於避諱，就連社會生活中的一些習慣性名稱也被改得面目全非。如先秦文獻中記載了一種鳥，稱為雉。西漢時，因呂后名雉，這種鳥便只得改稱『野雞』。

    唐高祖的祖父叫李虎，故唐朝一代不能稱『虎』。於是，虎便被『獸』、『彪』等字所替代。『不入虎穴，焉得虎子』，遂變成『不入獸穴，焉得獸子』；『畫虎不成反類犬』，則成了『畫龍不成反類犬』。就連『老虎』的名稱也不能叫，而稱其為『大蟲』。

    可以說，古代因避諱而更改名稱的事例，涉及到社會生活的各個方面。

    即使是家諱，古人也十分重視。唐朝著名詩人李賀，就因其父名晉肅，『晉』與『進』同音，而終身不考進士科。北宋著名文學家蘇洵，則因其父名序，故所撰文章皆改『序』為『引』。其子蘇軾為他人作序時，均改稱『敘』。

    避諱的習俗，在中國古代歷史上延續了千多年。歷朝歷代對避諱的規定和要求，也不盡相同。有的朝代相對較松，有些朝代則十分嚴格。如宋太祖即位後，規定自其始祖開始，所有先祖的名字都要避諱。且與名字同音或音近的字，均不能使用。趙匡胤的祖父名敬，因此宋代不稱鏡子，只稱鑒子。宋高祖趙構即位後，凡『構』音四聲的50餘個字均不能使用。於是，南宋時稱溝為洫，稱狗為犬。

    在中國古代社會，每當一個新的朝代建立，就有新的國諱。之後，新皇帝即位，又要增加一兩個避諱的字。如果是短命王朝，到改朝換代時，避諱的字數還不是很多。但如果是延續時間很長的朝代，到朝代結束前，累積的避諱字數就往往很可觀。直到一個朝代結束，所有曾避諱的字，才可以重新使用。

    由於避諱在一個朝代中，隨着時間的推移，諱字數量常成倍增長。這對於當朝人寫文章，特別是科舉考試，造成極大的不便。稍有不慎，觸及諱字，便即獲罪，招致殺身之禍，甚至株連九族。

    在中國歷史上，還有一些事物因多次避諱，其名稱徹底改變，令後人很難尋覓其蹤跡。如唐代以前的文獻資料中，記載有一種植物叫『薯蕷』。唐後期，唐代宗李豫即位，遂改稱『薯藥』。入宋後，宋英宗趙曙即位，又改稱『山藥』。

    避諱這種習俗，給古代社會生活帶來極大的不便。國諱，更反映了專制統治的特點，也給今人研究中國古代歷史造成一定的難度。不過，由於避諱具有很強的時限性，一個諱字的出現和消亡，都有明確的時間限定。這也為後人對史料的辨偽，特別是文物的鑑定，提供了可靠的依據。

    (摘自【百科知識】2009年第8期)