淺析古詩詞中樂府曲調的運用

  來源: 新浪

淺析古詩詞中樂府曲調的運用

河北定州市第二中學 郭曉欣

樂府曲調在古詩詞裏有特定的含義，常常創造出一種特有的藝術境界，在近幾年的高考中也不斷出現此類試題。如2002年就以此命題，問李白的【春夜洛城聞笛】中『折柳』的寓意，下面我就對古詩詞中常見的曲調作簡要分析。 1.關山月──樂府曲調，多寫征戍離別之情。如：2005年重慶高考出現了關山月一曲，王昌齡的【從軍行】其二： 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 另外，王昌齡還有【從軍行】其一： 烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。 兩詩都是寫征戍者聽樂曲引起的鄉思別愁。第一首寫軍中人們起舞時，樂曲怎麼換都離不開『關山』的離別之情，濃濃的別愁借樂曲來襯托。第二首寫守邊士兵耳中繚繞不去的是【關山月】曲聲，他不由得想起了萬裏之外的妻子，於是愁緒縈懷，高樓黃昏的海風，烘托出樂曲引起的萬裏相思，情景交融，悲涼中又有柔婉。 2.梅花落──南朝宋鮑照解題稱，『【梅花落】本笛中曲也』。南朝至唐許多文人都有【梅花落】歌詞，大都表現怨愁離緒。 如李白的【與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛】： 一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 炎熱的五月梅花當然不開，但【梅花落】笛曲吹得非常動聽，仿佛看到梅花滿天飄落的景象，由此而生寒意，這正與詩人當時被貶的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，以聽覺訴諸視覺的通感方式描繪冷落的感受，從而烘託了去國懷鄉的悲愁情緒，所以【唐詩直解】評此詩『無限羈情笛裏吹來』是很有見解的。 再如高適的【塞上聽吹笛】： 雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。 後兩句語意雙關，風將笛曲【梅花落】吹送到關山處處，好象盛開的梅花在風中散落，表現了征人思鄉、居婦念遠之情。 3.楊柳曲──樂府曲調『楊柳枝』，也作『折楊柳』，【楊柳枝】原是隋代宮詞，在唐代改了調，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：王之渙【涼州詞】： 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 玉門關外，征人看不到故鄉的青青楊柳，羌笛卻吹着【折楊柳】的曲子，樂曲牽動離愁。 另外【折楊柳】還可以表現傷春嘆別的內容。如李白的【塞下曲】： 五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。 　　曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。 前兩句極寫邊地苦寒，『笛中聞折柳』，表面看是寫邊地聞笛，實則謂眼前無柳可折，『折柳』之事只能於『笛中聞』，表達了戍邊將士的惜春之情。 4.後庭花──即玉樹後庭花，為綺靡之音。相傳是南朝陳後主陳叔寶所制，他奢侈無度，寵愛妃嬪，建『臨春』、『結綺』、『望仙』三閣，他通過復道往來於三閣之中，並把一般文學大臣召進宮來，飲酒賦詩。著名的亡國之音【玉樹後庭花】就是由陳後主所作： 麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。     妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！ 『花開花落不長久』，這時隋軍侵入陳滅亡。 如杜牧的【泊秦淮】就通過此曲就表現了傷時憂國的無限感慨： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱【後庭花】。 5.霓裳羽衣曲──舞曲名，本名【婆羅門】是西域樂舞的一種，開元中西涼節度使楊敬述依曲創聲，流入中國。相傳由唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現歌舞昇平的景象。如：『漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。』（白居易【長恨歌】）正當唐明皇和楊貴妃歌舞昇平之時，發生了兵變，楊貴妃不得不落一個『花鈿委地無人收』的悲慘結局。 6.行路難──樂府歌曲名，『奮言世路艱難及離別悲傷之意』。 如李益的【從軍北征】： 天山雪後海風寒，橫笛偏吹行路難。磧裏征人三十萬，一時回首月中看。 本詩運用了誇張的手法，悲傷的離別曲使三十萬將士一起傾聽夜空中吹起的【行路難】，表達了將士久戍邊關的思鄉之情。 當然也有多種樂曲用在一首詩中的情景，如白居易的【楊柳枝】： 【六么】【水調】家家唱，【白雪】【梅花】處處吹。     古歌舊曲君休聽，聽取新翻【楊柳枝】。 劉禹錫與白居易唱和酬答作【楊柳枝】： 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。 詩中以桂樹代樂曲【招隱士】，前兩句指出【梅花落】、【招隱士】這兩個作品畢竟是前朝之曲，現在還是聽我翻新的【楊柳枝詞】吧。兩詩的最後兩句概括了詩人的創新精神，那些致力於推陳出新的人們，也都借它抒發自己的胸懷，可謂含蘊豐富。 『讀詩要知詩家語』，我們在了解樂曲之後，對整首詩就會很好的把握。