二里頭文化的銅器(2)

  來源: 環球科技報

二、二里頭文化銅器的起源與流變
  
    在二里頭文化之前的仰韶和龍山時代，已經有銅製品和冶煉遺物出現，近年來我國各地陸續發現了屬於該時間段的出有冶煉和製作銅器遺蹟、遺物的遺址３１處，銅器及冶煉遺物４０余件。
  
    從仰韶和龍山時期的遺物可以看出，冶煉和製作水平在逐漸地提高，西北地區一直保持着領先的地位。中原地區的范鑄技術自產生以來也一直較高，陶寺文化出土的銅鈴已經開始使用複合范技術。這說明龍山晚期可能已經達到了能夠使用複合范技術的高度。
  
    相當於二里頭文化時期，在我國分布着諸多的考古學文化，主要有分布於海岱地區的岳石文化、長江下游的馬橋文化、長江中游江漢地區的盤龍城早期文化、甘青地區的齊家文化及四壩文化、黃河中遊河套地區的朱開溝文化、燕山南北地區的夏家店下層文化等。在屬於這些考古學文化的遺址內發現有不少的銅製品及冶煉遺物，其與二里頭文化的銅器既有共性又有不同性。
  
    對二里頭文化及二里頭時代周邊地區考古學文化的銅器形制、製作方式和材質進行了分析，可知他們之間在形態、製作技術和材質上存在着差異和相同之處。
  
    由於社會發達程度不一，中原地區對於銅容器為代表的禮器的迫切需要正是二里頭文化銅器技術實現飛躍，銅器器類有別於其他地區的根本原因。
  
    通過對二里頭文化和周邊文化銅器的比較和分析，可以看出，在二里頭時期，中原和周邊（除長江流域外）的青銅冶煉和製作水平大致處在相同的水平上，或略有差別。各區域內的考古學文化秉承本地區的文化傳統又不乏聯繫和交流，形成了區域性的中心，這種交流和聯繫促進了各自文化的發展。中原地區的二里頭文化正是在匯聚了各地青銅文化的先進因素的基礎上，承繼了本地區鑄造技術，逐漸脫穎而出，成為該時代的核心性文化。
  
    二里頭文化銅器的出現不是偶然的，而是時代發展的必然。二里頭文化繼承了仰韶龍山時期銅器的製作經驗，在和周邊文化的交流中提高了技術水平，同時白陶器的製作也為銅容器的鑄造提供了技術支持。以禮樂文化為精神與制度內核的禮制的需要是青銅容器和兵器為代表的銅禮器出現的原動力，這一需要適應了生產力的發展，適應了社會分化的要求，是二里頭時期銅器獲得發展的主要原因。
  
    鑄銅技術的提高，使銅容器為代表的銅禮器的鑄造成為可能，二里頭文化青銅禮器的出現，改變了以往以玉器和特殊陶器為主要禮器的局面，開始形成了以青銅器為中心的禮器群，這一規則為隨後的二里岡文化所吸收繼承並加以發展。青銅禮器成為中國古代青銅文明的核心內容和重要特徵。
  
    二里崗時期出土的銅器，包括銅容器、兵器和其他工具類器物。從製作技術來說多繼承二里頭時期的技術，在二里頭時期的基礎上，又有所提高。此外，在玉禮器的形制、種類、組合、宮室建築形態、墓葬形制等方面，也可以看出二里崗文化對二里頭文化的繼承。二里崗文化不僅繼承了二里頭時期的銅器鑄造技術，還吸收了二里頭時期開創的禮器制度，並且擴大了禮制的範圍，內容也深化和複雜了，正所謂『殷因於夏禮，所損益，可知也』。(作者：陳國梁 )