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來源: 網絡 第四：農業生產與民族的融合和鬥爭的關係
民族問題與農業生產關係密切。民族的特徵之一是有共同的經濟生產，而農業是古代世界最重要的經濟活動，因此，從事不同類型的農業，成爲區別不同民族的重要依據之一。例如，許多學者都把種稻作爲古代百越族主要文化特徵之一。我國是多民族的國家，各個民族在不同的自然條件和社會經濟條件下，從事各具特色的農業，各有其獨特的創造，這些創造匯合成中華民族光輝的古代農業文明。農業的發展包括縱的和橫的兩個方面：縱的方面是生產內容的豐富、生產領域的擴大、生產工具的改進、生產技術的提高等等；橫的方面是先進技術的推廣，農業地區的擴展等等。這兩個方面都是在各民族鬥爭和融合的過程中向前推進的，以致我們很難把各民族的成就截然分開。例如代表我國古代農業發展最高水平的漢族，本身就是由許多原始民族和古代民族融合而成的。漢族前身的華夏族，就是在從原始社會向奴隸社會過渡的過程中，由活動於黃河中下游的黃炎集團和部分東夷集團爲主體，並包括了南方苗蠻集團的某些成分而形成的。夏、商、西、周、春秋以迄戰國，它融合了進入中原的諸多游牧民族和游牧部落，融合了苗蠻系統的楚族和越族的一部分，奠定了漢族的基礎。漢族形成後繼續不斷吸收其它民族成分而日益壯大。因此，在現今漢族農業生產和農業科技的歷史成果中，實際上包含了歷史上許多少數民族的貢獻在內。另一方面，我國歷史上很早就形成了各民族住區互相交插和彼此雜居的局面，即所謂『大雜居、小聚居』。由於起義、逃亡、戍邊、屯田、經商等原因，各少數民族地區無不居住著相當數量的漢人和其他族人，有些甚至融化到這些少數民族中去。他們一方面學習、適應當地民族的生產經濟和生活方式，同時又傳播漢族和其他民族先進的生產技術和文化，促進當地經濟文化的發展。這就是說，這些少數民族農業的許多歷史成果，同樣是各民族共同創造的。
例如，現今漢族人民的主食稻和麥，在我國分別是百越族和西方少數民族首先栽培的。對中華民族的健康發展作出特殊貢獻的大豆，之所以在春秋戰國時期躍居爲主要糧食，與從東北部的山戎傳進『戎菽』有關。棉花、甘蔗、茶樹、漆樹等重要經濟作物和經濟林木的栽培利用，也以少數民族爲早。對古代農業起革命作用的原料是鐵，而春秋時代冶鐵業最發達的是苗蠻系統的楚族。最初的水利澆灌溉，大概也是在楚越等地發展起來的。漢唐良種馬身上流動著西域蒙古少數民族良種馬的血液，漢唐畜牧業的興盛直接與游牧民族傳進的良種良法和優良飼料有關。西域的葡萄、瓜果、蔬菜傳入中原，豐富了中原人民的物質生活和農業內容，而新疆的灌溉農業則是漢族的屯丁和移民協同當地各族人民興辦的。總之，我國古代農業生產和農業科技成就，是各族人民在其相互鬥爭和相互融合的漫長過程中共同創造的。
我國古代農業發展的不平衡，與各地自然條件的差異有關，也與多民族的狀況有關。因爲雖然各民族的農業成果匯合爲光輝的農業文化，但由於存在 著封建統治，由於各民族情況與條件的懸殊，它的推廣必然要走曲折的漫長的路，而且封建壓迫總要把一些少數民族排斥到邊遠閉塞、自然條件惡劣的地區。
在民族關係中游牧民族和農耕民族的關係有著特殊重要的意義。游牧部落是在原始農業發展的較晚階段出現的，在原始社會向階級社會過渡之中或之後，在游牧部落的基礎上形成了游牧民族。由此形成了以游牧爲主的和以農耕爲主的兩種經濟類型的民族，這就是我國古代歷史學家所稱的『行國』和『土著』。農耕民族需要從游牧民族地區取得牲畜和畜產品，游牧民族則需要從農耕民族地區取得農產品和手工業品，形成了兩類民族之間的經濟聯繫。尤其是游牧民族，由於種植業基礎的薄弱，這種需要更爲迫切，形成對農耕民族的經濟依賴。在正常的經濟交往受到陰礙或不能滿足需要時，往往訴之於戰爭。游牧民族和農耕民族在土地利用上是有一定矛盾的，加上游牧部落的這種掠奪性，往往構成對農耕民族的威脅。農耕民族和游牧民族的這種區分，它們的經濟聯繫和矛盾鬥爭，在世界歷史上是帶著遍性的現象。中國的特點是游牧民族統治區和農耕民族地區明顯地分隔開來，在經濟上互相聯繫、又互相鬥爭，此消彼長。這成爲我國古代農業布局和農牧關係的一個顯著特徵，對我國農業生產的發展，以至整個政治、經濟和文化產生深刻的影響。在兩者長期的聯繫和鬥爭中，促進了農耕文化和游牧文化的交流和各自發展，總的趨勢是農耕文化不斷擴展。因爲在人口增加的條件下，農耕方式能在一定的土地上能養活更多的人。
所謂規律就是事物的本質和本質之間的聯繫，這種聯繫決定了事物發展的總方向和大秩序。上述諸方面關係及其開展，就包含了中國古代農業發展的規律性在內。 |
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