紅水河稻作文化(2)

  來源: 環球科技報

三、『那』：紅水河流域稻作文明的歷史印記

    田是稻作農業勞動的主要對象，也是稻作農業基本的條件。『田』在壯泰語中稱為『那』，或者說，『那』是壯泰語『田』的漢字記音，有時也記作『納』，並且被廣泛地嵌入地名，我們稱之為『那』字地名。從地圖上可以看到，東起我國的珠江口，西到緬甸西南部，南起泰國南部、越南中部、老撾和我國的海南省。北到我國的貴州省中部，這一個廣大的區域內，分布着大量的『那』字地名。而區域範圍較小、在地圖上未能標出的『那』字地名，更難計其數。壯侗語民族以稻作為主，他們居住的地方往往與稻田連在一起，而且生活也與稻田息息相關，因而他們聚居的村落(一般稱為『板』、『曼』、『班』)常以他們俗稱的各類田命名。這種以『田』字命名的地名的主要特點是：以各類田的俗稱作為標誌，採用『類名加專名』的辦法，構成以『那』起頭的『齊頭式』地名。紅水河流域大量分布着冠『那』(納)字的地名，從地圖上看，巴馬瑤族自治縣有那桃、那社、那弄、那門、那敏、那壩、那朝、那莫、那勒、那享、那浪、納樂、納標、納盤、納塘、納克、納懷、納就、納立、納維；風山縣有那兵、那愛、那拉：那烘、．那老、那樂、那英、那王、那東；天峨縣有納直、那裡、納特、納礙、納合、納洲、納沙、納賴；南丹縣有那地、納定、納老、納弄、納塘、拉納、納莊、納包溝、納沙、那茶、納羊、納巴、納腰、納造、納奎、納瓜、納勞、納更、納母；馬山縣有塘那、排納、那細、那敏、上那龍、新那興、那樓、那仙、那煙、那樂、那達、那雞、那荷、那卜；大化瑤族自治縣有那浪、那定、那色；都安瑤族自治縣有弄納、那共、納維、那作、那伍下、那墨、那造、那盤、那麻、那料、那圖、那浩、那甘、那烈、那燕、西納、納興、那瓦、納上、納壩、納坡；忻城縣有那滿、那北、上六納、那臥；來賓縣有那壘、小那角、大那賴、那谷；武宜縣有江那，等等。地名是人們在社會生活中為地理實體、居民聚落和地域區劃所取的名稱，是特定的語言符號和人類活動的歷史印記，它具有鮮明的地域性和民族性，又有着頑強的延續性和穩定性。德國著名的語言學家T・Grimm說：『關於各民族的情況，有一種比之骨頭、工具和墓葬更為生動的證據，這就是他們的語言』。(6)根據語言發生學原理，事物的名稱是隨着這一事物的出現而出現的。『那』字地名的出現，是與稻作農業的出現聯繫在一起的，是稻作文明出現的歷史印記，它在一定程度上保留了壯族稻作農業文化的本來面目。這種以『那』為主要特徵的文化現象，我們稱之為『那』文化。『那』文化即稻作文化，是華南――珠江流域獨具特色的稻作文化，它具有深層次的文化內涵。

    四、布洛陀神話和【麼經布洛陀】中的稻作文化

    紅水河流域廣泛流傳着布洛陀神話和壯族麼教經文