紅水河稻作文化(7)

  來源: 環球科技報

(4)贖稻魂


    壯族是古老的稻作民族，基於『萬物有靈』的原始觀念，認爲稻種從發芽、長成禾苗，到抽穗揚花，結成穀子，是一種生靈的生長還原過程，其中稻穀的『魂魄』起決定作用。故在壯族民間信仰中，尤爲崇奉『稻魂』，從播種、插秧、護苗到收割、稻穀人倉的耕作和收穫過程，都有一系列的儀式，還形成傳統的『稻魂節』――在稻禾即將抽穗時，備一些糯米飯或糍粑到田頭，隨之拔幾根禾青捎回家中，掛於神龕，意爲迎接『稻魂』回家供祭，以求豐稔。若遇旱、澇、蟲害等災變，或禾苗長勢不好，便認爲是殃怪作祟，使稻魂逃散所致，便延請布麼來做法事，麼誦【贖稻魂經】，意在把逃散的稻魂贖回來，祈求年景好轉。

    在【麼經布洛陀】的各種版本中，都有贖稻魂的內容，反映了遠古時代人們的稻魂觀念。這裡列舉巴馬瑤族自治縣收集到的【贖魂輝麼】(34）中贖稻魂的內容。

    布洛陀教人們從山上采來稻種後，又囑大家種好水稻和早稻。但不幸的是一些人人心不足，居心不良，把稻種在缺水的地方，有的不犁地就種下，使稻生蟲旱死，稻魂逃散，農業失收，人們生活困難，於是布洛陀又教大家贖稻魂。

    王籌備贖魂，／把米放到田裡去贖，／把魚放到河裡去贖。／用老母鴨去贖，／用人公雞去贖。／這樣做才對，／整修成這樣才好，／王釀酒才出酒，／舂穀才得白米。／王的家才寶貴，／王家的稻穀才滿櫃，／王家的稻穀才滿倉。／造給天給地，／讓人們知道和牢記。／讓當今的人跟從。／你我都述說，／不講遙遠的過去，／不講是哪個宗姓，／就講那家人。／講那家主人的姓，／稻穀不滿櫃，／旱谷不滿倉，沖天準備招魂，／今天就贖魂。／用田裡的谷來供，／用溪里的魚來贖／出了個土地神，／土地神把稻魂放回來!／土地神把話傳回來!／土地公公送稻魂回來!／旱谷魂回到地里，／稻穀魂回到田裡。／回到地里不許出災厄，／回到田裡就讓稻穀有好收成。／回來跟我吧，稻魂!／下來跟我吧，稻穀!／就這個時候回來!／回來跟我在一起，／叫你回到茅屋裡，／找你回自己的家。／來跟我就容易，／讓你走過布橋來（35）。／過了這時若不來，／明天不得供，／後天不得祭。／今天五符降臨，／不去下面三家，／不去上面五家。／上面家會喊你吃，／下面家會講壞話，／獨有這家心腸好，／惟獨這家待人最真誠。／來和我在一起，／我們一起走上花橋，／帶你走過布橋。／上橋花來到，／過布橋來朝。／回來吧，魂!／今天降臨，給我來贖你!／下來跟我吧，魂!／回來吧，稻魂!／回來和稻穀在一起!／世世真白在，／代代保安寧。／善良得像官棄印，／疼愛得哭出聲。／三元（36）常寬容，／萬眾願隨同你。／無災又無害／永保得安寧!／

    紅水河流域贖稻魂宗教儀式原生於遠古時代的巫，以後，對稻魂的崇拜成爲人們觀念文化的重要組成部分。