山雨欲來風滿樓 古代男人失戀後到底有多痛苦？

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有美人兮， 見之不忘。一日不見兮，思之如狂。一個『狂』字，把男人的相思之情刻畫得如煎如沸。
所謂『愛之深、恨之切』，戀愛總是美妙醉人的，而現實又總是不能盡如人意的。現在的男人倒也罷了，一方面比較想得開，另一方面來自二人之外的阻力相對很少了，『我的愛情我做主』，天王老子管不著。一段感情走到盡頭，分手也就分手了，傷懷痛苦是難免的，繼續生活是必須的，揮揮手，再去尋覓下一片雲彩。
但是，古代男人就沒這麼瀟灑了，在『父母之命媒妁之言』的重重包圍下，戀愛本就不易，而一旦有了『百年之遇』，卻又『道路阻且長，會面安可知』。也就是說，古代男人失戀，大多並非由於女子在情感上的止步，而是外力干預下的告終，因此，這種失戀近似於相思，其痛苦過程就顯得尤爲複雜且漫長，想隨便地『棄捐勿復道』，恐怕不是老爺們作風，不『憂傷以終老』也難。
人的痛苦，作爲一種生理性的情緒起伏現象，很難用『多少』、『深淺』來量化；惟其有個過程，卻爲我們進行剖析和細化提供了可能的條件。比如，山雨欲來風滿樓，前者是因，後者是果，沒有欲來的山雨，就沒有滿樓的風，過程是個重要的細節。大家不妨跟隨趙炎一起就此做個探討。
一，滅燭憐光滿，披衣覺露滋。情緒上變得敏感而焦躁。
古代男人的愛情理想，無非是騎一匹駿馬，白的，身後附著將腦袋擱在丈夫背上的妻子，任憑風吹雨打而前行，或緩緩，或激揚，無所謂歸宿，但這個夢必須做。夢醒時分，發現駿馬可以有，什麼顏色的都有，就是那位風雨同行的人兒可望而不可及。
曹植與甄宓的故事，大家很熟悉了。【昭明文選》裡說，『東阿王，求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將（曹丕），植殊不平，晝思夜想，廢寢與食』。這就是一個從相思到失戀的典型過程，先是想不通，感覺不公平，然後焦躁糾結，吃不香，睡不好，其情緒的變化，可參閱【洛神賦】。
司馬光描寫這種情緒變化，用了一句非常具象而傳神的話，叫『飛絮遊絲無定』。男人一旦失戀，情感無所歸依，六神無主，自然如同飛絮，對任何細微的事情都會敏感而有所反應，看到梧桐會想到寂寞，看見風月會生出愁絲，朝朝暮暮，強樂還無味。
二，早知如此絆人心，何如當初莫相識。心開始碎了。
李白的這句詩，如同大白話，一看就明白，早知如此何必當初呢？可當初見著了又能怪誰？愛情無罪，當事人無罪，罪在世事無常、造化弄人，從戀愛的激奮到感覺心疼，一切都是那麼的疲憊，好像整個世界都與自己無關了，靈魂變得麻木，心碎如片片枯葉隨風散去。有一個『破鏡重圓』的文化故事，能說明這種心碎的情緒。
南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主非常恩愛，隋朝大兵壓境，使得這對夫妻憂心如焚，『因破一銅鏡，各執其半，約於他年正月望日賣破鏡於都市，冀得相見』。後陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩云：『鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復嫦娥影，空留明月輝。』在這個故事裡，鏡子其實就是二人的心，鏡碎心碎。對徐德言來說，心碎之後，明月如空。
萬種思量，不得開解，心碎如此，連從來不缺女人的柳永也感嘆『人憔悴』。
三，思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休。情緒開始白熱化了。
男人失戀的情緒表現，相對於女人來說，顯得更爲深沉、理性而激烈。女人除了哭泣，或者尋死覓活，別無他途；男人則不同，體驗過上面兩個過程之後，會出現一個短暫而脆弱的思考時期。這是專家說的，不是趙炎在胡扯。人類一思考，上帝就發笑，失戀中的男人一思考，別說上帝了，我也笑噴，爲啥？這思考跟理性不沾邊兒。
明末李自成攻陷北京，霸占陳圓圓不還，吳三桂的情緒表現如何呢？派人來索取，顯示焦躁；萌生降清的想法，顯示心碎；衝冠一怒，引清兵入關，則是這種另類權衡思考的結果，大家想一想是不是很像。恨與憤怒之時的思考，看似理性，其實脆弱得可笑。
情緒白熱化，後果很嚴重，古代男人失戀，破壞性巨大。吳三桂生前背負漢奸罵名數十年，他難道一點也不後悔？恐怕不見得。韋小寶送親那一會，屢次譏諷他，吳三桂就顯得十分脆弱而敏感，並滋生出強烈的憤怒和報復心理。雖是小說家言，卻也符合人之常情。李煜曾說，『故國不堪回首月明中』，故國之思，想來吳三桂亦是有的。
四，棄捐勿復道，努力加餐飯。暴飲暴食，自暴自棄了。
吳三桂最終得到了陳圓圓，當然不會再去練歌房唱『愁啊愁』，可大多數古代男人沒他那麼好的運氣，恨過之後，還得面對現實，繼續痛苦下去。比如陸游，被逼而失戀，也曾徘徊無計，也曾痛苦莫名，『思考』後的對策是什麼？租個房子把唐婉安置在外面。然而沒用，他老媽狡猾狡猾的，很快派小腳偵緝隊再次棒打鴛鴦。『東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！』
其實陸游沒錯，之所以說自己錯了，是因爲他對這段感情沒招了，只得收拾起滿腔的幽怨，赴臨安參加科考，破罐子破摔，得罪了秦檜，使得他的仕途在一開始就遭受了風雨。
現實生活中，一般女子失戀，會『化悲痛爲食慾』，不停地吃零食。其實古代男人也會，否則【古詩十九首】中不會這麼寫。男人知道破鏡重圓無望，心態就會緊張，神經出現異常，就需要通過其他的渠道來發泄和緩解，『直道相思了無益，未妨惆悵是清狂』，暴飲暴食只是其中的一種方式而已。李商隱愛做夢，李白愛酗酒，馮延巳愛『舉頭聞鵲喜』，等等，都是他們失戀後自暴自棄的緩釋方式。
五，自是人生長恨水長東。痛苦有多苦？就是這麼苦。
回過頭來看一看，失戀也好，斷腸也罷，再如何折騰自己，亦無法挽回既定的結果。於是，現在男人會選擇振作和放下，開始下一段新的戀情。但古代男人不會，因爲『同船渡』需要百年修爲，『共枕眠』需要千年等待，好不容易遇到一次，怎能說忘卻就忘卻！
陸游到了晚年，還去沈園苦苦吟詠，『傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來』；以李隆基帝王之尊，失去楊玉環之後，還『上窮碧落下黃泉』的尋覓；以蘇東坡之大丈夫胸懷，失去至愛後，還『千里孤墳』，苦尋『話淒涼』之所......
古代男人失戀的痛苦，可謂百轉千回，深長而悠遠，是一種伴隨終身的不堪承受之重，更是一種銘心刻骨的生死兩茫茫。便縱有、萬箭穿心之痛，更與何人說？尾生抱柱死，山伯抑鬱亡，便是以終結生命的方式，來告訴我們，他們到底有多痛。（趙炎 專家博客）

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