六書中的會意（1）

有一次蘇東坡去金山寺看望佛印和尚，步近禪房便聞到一股酒肉香味。原來，佛印不戒酒肉，性情放蕩不羈，詼諧幽默。這天，他把一條黑狗殺掉了，靜悄悄地躲在房裏前低斟淺酌，大嚼其狗肉。正當吃得起勁，一聽到蘇東坡的叫聲，便慌忙把酒肉藏了起來。蘇東坡早看清楚，卻佯作不知，想和他開個玩笑。便對佛印說：『我今天寫了一首詩，有兩個字一時想不起來是怎樣寫的，所以特來請大師指點。』佛印說：『不敢，不敢！請問是哪兩字？』東坡說：『一個是」犬」字，一個是」吠」字。』佛印哈哈大笑說：『學士，你真會尋開心，小僧以為是什麼疑難字，這個」犬」字的寫法是」一人一點」嘛！』東坡又問：『那麼」吠」字呢？』佛印回答道；『犬字旁邊加個」口」就是」吠」了！』蘇東坡聽罷也哈哈大笑說：『既然如此，那你快把藏起來的酒與肉端出來，一人一點，加上我這一口來吃吧！』說罷，兩個朋友不由相視而笑。

有一天蘇東坡在書房裏吃飯，桌上擺上了一大盤香噴噴的鮮魚，他拿起筷子剛要吃，忽然發現佛印和尚來了，心想：好個趕飯和尚，口福倒不淺。上次你把狗肉藏起來，虧我妙語出唇，方逼出你的狗肉，這回我也要難難你。於是，趕忙把魚藏在書架上頭。佛印在門外早看見了蘇東坡的藏魚舉動，也佯裝不知。蘇東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：『大和尚不在寺院念經，到舍間何事？』佛印一本正經地說：『有一個字不會寫，特來求教。』『但不知何字？』蘇東坡問。『就是貴姓」蘇」字。』佛印答道。蘇東坡一聽，便知佛印要開玩笑，但卻裝着認真的樣子說：『蘇』（蘇的繁體字）字是上邊一個草字頭，下邊左面一個」魚」，右面一個」禾」。』佛印假裝糊塗地問『」魚」放在右面，」禾」放在左面，行嗎？』蘇東坡說：『這也行。』佛印接着說：『」魚」放在上面呢？』蘇東坡忙道：『那有這樣的放法，當然不行啊！』佛印哈哈大笑說：『既然」魚」放在上面不行，那就趕快拿下來一起吃吧！』蘇東坡這才恍然大悟，明白自己中了佛印和尚的圈套，笑着把鮮魚端了下來，與老朋友同進午餐。

符號表示意思的指事字並不是萬能的，有時表達得很不清楚。於是我們聰明的祖先又想出了一個造字的辦法：會意。以上這則文史故事，實際上是拿會意字相互開得玩笑，會意字是另一種造字方法。用符號表示指事字，有時表達得不清楚，於是我們的祖先就把兩個或兩個以上的實物形體會合起來，從他們的聯繫或配合上表示出一種新的，通常是抽象的意義。這種造字辦法叫會意。許多會意字是很有趣的，透射出先民們豐富聯想和率真的態度。這也是後世文人墨客以字作遊戲的基礎。

會意字如何會意

會意，是把兩個或兩個以上的實物形體會合起來，從它們的聯繫或配合上表示出一種新的、通常是抽象的意義。例如：把『日』和『月』合在一起造成一個光明的『明』，把『鳥』和『口』合在一起造成一個鳥叫的『鳴』，把『刀』『牛』『角』三個字合在一起造成了一個解剖的『解』字。

有些會意字的字素，看起來不像是一個字，倒像個符號，其實是個古字的變形，現在我們叫它偏旁或部首。例如『家』字上半部分古時寫的是屋子的象形。下邊的『豕』就是豬，那時候，人和豬常住在一個屋子裏，所以有豬的地方就常有人家。

會意是為了補救象形和指事的局限而創造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強。【說文解字】收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現在人們還用會意的方法創造簡體漢字或方言字，例如『灶、塵、國、孬』等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以『高產』、會意字所以多於象形字和指事字的原因。拿『人』和『木』說：『人』和『人』可以組合為『從、眾』等，『人』還可以和其他形體組合為『保、伐、戍、付、伍』等；『木』和『木』可以組合為『林、森』，『木』還可以和其他形體組合為『析、相、采、困』等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。

有些會意字，其造字之意頗能反映古人的某些概念，如『盜，上半部分『次』表示張口流出口水之意。下部分是『皿』，皿指盛食物的器皿。『盜』即古代之偷。如何用文字來表示偷的意思？古人用次、皿二字來表示：好吃的東西是偷的對象，這是一種頗為特殊的聯想，由此亦見古人造字時表情達意，十分大膽率真，也頗具幽默感。在用字的時候，偷的對象自然不可能有固定的範圍了。會意字有兩類，一類是異體會意，另一類是同體會意。異體會意字是由兩個或兩個以上不同形體的字組合而成，例如：莫、盥、典、鳴、休、焚、取、伐、跌、忐、忑等字；同體會意字是由兩個或兩個以上相同形體的字組合而成，例如；林、森、晶、舜、頹、雙、多、哥、從、比、赫、棘、眾、磊等字。