民間謎語與燈謎的區別

  來源: 中華燈謎

【謎語】古稱『隱語』，『C辭』。今通常指民間謎語。我國著名古典文藝理論家劉思在【文心雕龍・諧隱】中說：『自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化爲謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。』他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分折和精闢的闡述。   
   
　　民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，它屬於事物謎。它主要著眼於事物的形體，性能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。  
　　它的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物、如動物、植、用物、人體器官、自然現象、人類行爲等。
　　它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。
　　由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以橋代的厥稱亦有所變化。謎語在春秋時叫『言隱』、『隱語』、『C辭』；在漢時叫『射覆』，『離合』、『字謎』；在唐時叫『反語』、『歇後』；在五代叫『覆射』；在宋時叫『地謎』、『詩謎』、『戾謎』、『社謎』、『藏頭』，『市語』；在元時叫『獨腳虎』，『謎韻；』在明時叫『反切』、『商謎』、『猜燈』，『彈壁』，『彈壁燈』、『燈謎』、『春燈謎』；在清時叫『謎子』、『謎謎子』，『切口』、『縮腳韻』、『文虎』、『燈虎』、『春謎』、『燈謎』等。