"長嫂如母"典故探源

  來源: 羊城晚報

『長嫂如母』包含着兄嫂對幼小的弟妹有撫養的責任，以及弟妹敬重兄嫂這樣兩層意思。這個典故，和宋朝的包拯及其長媳崔氏有關。  據1973年合肥包拯墓出土的墓誌記載，包拯沒有兄長，63歲去世時，其長子包X已死多年，次子包才5歲，由長媳崔氏撫養成人。
包公與元配張氏無子嗣，與續妻董氏生有二女一子，與媵孫氏生一子（媵，就是陪送出嫁之人，也可泛指身邊的女傭）。女兒分別嫁給硤石縣主簿王向、國子監主簿文效。長子包X二十來歲時病故，留下妻子崔氏和幼子包文輔。
崔氏是荊州人（今湖北江陵），其外公是大名鼎鼎的呂蒙正。崔氏19歲與包X成婚，婚後第二年，包X病死。不久，5歲的兒子包文輔又夭折了。
痛失唯一兒子和唯一孫子的包拯和董氏，心如刀絞，但他們的思想還是比較開明的，勸長媳趁年輕改嫁。崔氏說:『公爹乃天下聞人,我能代替丈夫終身侍奉公婆已心滿意足了。』執意不肯離去。看到年近花甲的公公常為膝下無子嗣而長吁短嘆,便說服婆婆為之納妾。包拯執意不肯。於是崔氏安排姓孫的大丫環近身侍候包拯飲食起居。
後來，懷有身孕的孫丫環被不知情的董氏打發回家,生下一個男孩,崔氏偷偷把孩子抱養在自己的房裡。一年後,包拯60大壽,崔氏把孩子抱到壽堂,得知原委,從來面冷如鐵、不苟言笑的包拯不禁也開懷大笑,董氏夫人也樂得合不攏嘴，當即給孩子取名包。
包拯去世時,崔氏陪着婆婆,抱着5歲的包,護靈柩回廬州(今合肥)安葬。喪事剛辦完,崔氏之母從荊州趕到廬州,要她回荊州改嫁,崔氏堅決不從，說:『我已守節10年,如果想改嫁就不會等到今天了。』呂氏則好言開導:『在家從父,出門從夫,夫死從子,可如今你夫死子亡,這還有什麼節可守的呀?』崔氏說:『我從前沒有離開包家,主要是為了公婆。現在公公雖去,但他老人家留下的骨肉小叔子年幼,包家的門戶全靠我來撐持,我怎能在包家最困難的時候離去呢?』
時任廬州知府張田深受感動,撰【節婦傳】稟報朝廷，皇上傳旨封崔氏為壽安縣君。
董氏去世後,崔氏把她妥善安葬在包公墓地。從此,包家的門戶便由崔氏一手掌管。崔氏含辛茹苦將包撫養成人,並娶廬州知府張田的女兒為妻。張氏不幸早逝後,崔氏再次主婚,讓包與當朝宰相文彥博的小女兒結為秦晉。後來，又派人到開封將包生母孫氏接到廬州,讓母子骨肉團聚。
崔氏於1094年去世,享年62歲。包一直像待母親一樣孝順她，她去世時,包正在都城汴京擔任國子監丞,聞訊之連夜趕回,為之披麻戴孝舉辦喪事。包一生清苦守節,48歲時前往譚州任通判,在途中病故,留下四子三女。
崔氏在包氏家族和當時社會上都享有極高的聲譽,『長嫂如母』的習俗便由此得來。【宋史】為崔氏立了傳。公公和兒媳，同時被寫進了國史的，這在中國五千年的歷史之中，也是絕無僅有的。（心怡）