論模糊詞語的釋義方法(2)

  來源: 北方教育

　五、對比釋義法  
　　  
　　所謂對比釋義法，是通過將兩個具有對立關係的模糊詞語進行相互對比來釋義的方法。例如：  
　　甘　甜；甜美(跟『苦』相對)。  
　　苦　像膽汁或黃連的味道(跟『甘』相對)。  
　　這種釋義法往往在釋義的末尾有『跟某相對』之類的詞語作標記。  
　　  
　　六、否定釋義法  
　　  
　　所謂否定釋義法，是通過『不+反義詞』的方式來對模糊詞語進行釋義的方法。例如：  
　　丑　醜陋；不好看(跟『美』相對)。  
　　柔軟　軟和；不堅硬。  
　　這種釋義法也適用於具有對立關係的模糊詞語，因此在釋義的末尾也往往有『跟某相對』之類的詞語作標記，只不過它一般用於有標誌單位的詞語。例如跟『丑』相對的無標誌單位『美』和跟『柔軟』相對的『堅硬』就不宜使用『不+反義詞』法來釋義，即不能把『美』解釋爲『不醜』，不能把『堅硬』解釋爲『不柔軟』。  
　　七、比較釋義法  
　　  
　　所謂比較釋義法，是通過將一組相關的模糊詞語進行關係比較來釋義的方法。例如：  
　　集鎮　以非農業人口爲主的比城市小的居住區。  
　　市鎮　較大的集鎮。  
　　城市　人口集中、工商業發達、居民以非農業人口爲主的地區。  
　　都市　大城市。  
　　『都市』與『城市』之間也具有大於關係，因此把『市鎮』解釋爲『較大的集鎮』，把『都市』解釋爲『大城市』。可見，運用比較法來解釋這樣的模糊詞語，就顯得準確而精練。  
　　  
　　八、模糊義素釋義法  
　　  
　　『模糊義素』是我們提出的一個新的概念。如果同一語義場內的幾個義位之間的區別義素具有模糊性，那麼這幾個義位的語義無疑也具有模糊性。這種具有模糊性的區別義素，我們稱之爲『模糊義素』。所謂模糊義素釋義法，是通過在同一語義場內的幾個義位之間尋找出它們的具有模糊性的區別義素來對模糊詞語進行釋義的方法。例如：  
　　香：[+氣味]、[+好聞]  
　　臭：[+氣味]、[-好聞]  
　　長：[+兩點間]、[+距離]、[+大]  
　　短：[+兩點間]、[+距離]、[-大]  
　　『香』與『臭』的共同義素是『氣味』，區別義素是『好聞』，並且『好聞』具有模糊性，因此我們稱之爲『模糊義素』。『長』與『短』的區別義素『大』具有模糊性：距離大與不大之間很難截然劃界。這就決定了『長』與『短』兩個義位的模糊性。把尋找出的模糊義素引入釋義之中，就是模糊義素釋義法。例如【現代漢語詞典】對『香』與『臭』、『長』與『短』的釋義分別爲：  
　　香　(氣味)好聞(跟『臭』相對)。  
　　臭　(氣味)難聞(跟『香』相對)。  
　　長　兩點之間的距離大(跟『短』相對)。  
　　短　兩點之間的距離小(跟『長』相對)。  
　　上述釋義方法皆具有一個共同的特徵，就是釋義的系統性。所謂釋義的系統性，是指在解釋某個詞語的時候，不能孤立地去釋義，而是要把它與相關的一組詞語聚合在一起，通過對這些相關詞語的某一義位進行比較，然後再進行釋義。  
　　綜上所述，用模糊語言來解釋模糊概念，照樣能收到釋義準確之功效。如果用明晰語言去解釋模糊概念，有時反而會顯得不準確。例如：  
　　禿　(人)沒有頭髮。  
　　禿頭　頭髮脫光的人。  
　　這裡用『沒有』和『脫光』等明晰語言來解釋『禿』和『禿頭』，表達並不準確，難道只有頭髮脫光的人才叫『禿頭』嗎?如果脫得只剩十幾根頭髮，這算不算禿頭?如果只有『頭髮脫光的人』才能算是『禿頭』，那麼就不會有羅素的那著名的『禿頭』悖論了。又例如：  
　　文盲　不識字的成年人。  
　　科盲　不具備科學常識的成年人。(【現代漢語詞典補編】)  
　　我們曾經對這兩條詞語的釋義作了這樣的評析：『不識字』是明晰語言，如果『不識字』的成年人是『文盲』，那麼認識十來二十個字的成年人還算不算『文盲』?他們是否屬於『掃盲』的對象?根據有關規定，成年人要認識1500左右的字才能算是『脫盲』。可見『文盲』不僅包括『不識字』的成年人，也包括那些『識字不多』的成年人。『科盲』也是模糊概念，『不具備科學常識』的成年人固然是『科盲』，只懂得一點點科學常識的成年人算不算『科盲』?其實，在人們的生活中所說的『科盲』，往往包括那些對科學常識知之不多的成年人。可見這兩個條目都是用明晰語言來解釋模糊概念，但表達得並不十分準確。相應地來看【現代漢語詞典補編】對『法盲』的解釋，就比對『文盲』和『科盲』的解釋要準確得多：『法盲，缺乏法律知識的人。』這裡用的解釋語是模糊語言『缺乏』，而沒有用明晰語言『不具備』。而【現代漢語詞典】第5版對『科盲』的釋義已改爲：『指缺乏科學常識的成年人』。可見運用模糊語言來解釋詞義，有時比運用明晰語言更爲準確；有時運用一些模糊釋義的方法來解釋模糊詞語，往往會收到更好的效果。(作者：黎千駒)