『犧牲』是個名詞

  來源: 成都日報

嘉賓：謝謙、王紅、劉黎明  


　　本期主講：四川大學教授 王紅


　　看到一個報道，正宣傳得火熱的賀歲片【趙氏孤兒】的英文片名叫Sacrifice，直譯即是『犧牲』，一時有點茫然。


　　【現代漢語詞典】『犧牲』詞條共三個義項：1、古代為祭祀宰殺的牲畜。2、為了正義的目的捨棄自己的生命。3、放棄或損害一方的利益。其中1為名詞詞性，2、3為動詞詞性。第二個義項在當代語言中使用最多，比如我們這一代人都會背誦的偉人語錄『要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的』。但這種『為正義』、『為信仰』而死的意義是後起的，在中國古代，犧牲只是個名詞，意為供祭祀用的純色牲畜。  



　　【周禮・地官・牧人】 『凡祭祀，共其犧牲。』 鄭玄註：『犧牲，毛羽完具也。』還引證了一個傳說：周景王時有人看見一隻公雞因為害怕做『犧牲』而自斷其尾。可見供祭祀用的無論是畜還是禽，一定得是活的，還得全須全尾，不能有絲毫損傷。不像今人祭祖，切一塊整齊點的豬肉煮了供上就可以。【國語・周語上】『奉犧牲、粢盛、玉帛往獻』 韋昭註：『純色曰犧』，說明『犧牲』還必須是純色的，不能有一根雜毛。總之，精挑細選的毛羽完具的純色活牲畜(據【禮記・曲禮】，祭祀主要是用牛羊豬等家畜)，精心餵養和打扮後，才有資格被送上祭壇成為『犧牲』。可見『犧牲』不是人，也不是為了『正義的目的』而自願捨棄生命。


　　若是牽到祭壇上供一會兒就放了生，任其逍遙終老，倒也不錯。可惜不是，再漂亮的『犧牲』也是要宰殺的。【孟子・梁惠王上】說齊宣王見人牽了頭牛準備殺了祭鍾，『不忍見其觳觫(恐懼狀)』，下令放了牛，換一隻羊祭祀。孟子由此推演出一番行仁政的大道理。『觳觫』是『犧牲』們被牽上祭壇時的共同情狀。莊子也曾借『犧牲』為譬喻，【史記・老子韓非列傳】載楚威王聽說莊周賢能，派使者帶着重金來請他去楚國為相。莊子對楚使說：您見過郊祭用的犧牛嗎？被人精心餵養好幾年，伺候得舒舒服服，然後披紅掛彩，牽進太廟，等着挨那一刀。到那時候，想做只在污泥里打滾的小豬也不行啦。您回去吧，我只喜歡在污泥里自在遊戲，不願做那隻風光的犧牛。


　　不知道【趙氏孤兒】英譯『犧牲』用今義還是古義，只知道該故事的許多情節為後人虛構，比如程嬰以自己兒子冒充趙氏遺孤就純屬子虛烏有。據【史記・趙世家】(已採用了很多傳說)，程嬰和公孫杵臼二人『謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中』，然後被當趙氏孤兒殺掉。假趙孤從何而來？偷的？搶的？買的窮人家孩子？總之不是程嬰的骨肉。


　　如此看來，這個無辜被殺的無名嬰兒倒真是一個『犧牲』――為了那些彪炳青史的『忠義』而送上祭壇的羔羊。不過，這樣的『犧牲』，和歷史上無數犧牲一樣，從來是被忽略不計的。