小姐老師與同志

  來源: 南方日報

小議詞語的變遷

◎邵燕祥

『同志』這個從『同門曰朋，同志曰友』起自古已然，到『紅色年代』因富於意識形態色彩而呼遍遐邇的詞語，其實也面臨着時代風雲的挑戰。挑戰者不是思想政治方面的敵手，而是長期受到社會歧視現在尚處於輿論爭議中的同性戀者群體。
我從一篇網文上看到一條讓我驚詫的信息：妓女稱嫖客為『老師』。看來不是偶然一叫，而是蔚然成風了。
讓我立刻想到『小姐』的遭遇。在1949年前萬惡的舊社會，小姐是對官紳人家未出閣女兒的尊稱，後來也包括商家等有產者的閨中女子。如果稱平民小戶的姑娘為小姐，分明是高抬了。到了『新中國』，則至少有30年諱言小姐，以前的小姐都成了改造的對象，檢查交代的主體，誰還稀罕？管誰叫小姐，無異於罵她是剝削者的後代，猶如文革中直呼的『狗崽子』。大概是進入80年代以後，我們互相泛稱的『同志』，復歸為政治場合或共產黨內的『官稱』即正式稱謂，而在民間日常生活包括社會經濟文化活動中，『先生』和『女士』這一對中性的尊稱大行其道，包括稱年輕的女士為『小姐』在內，有些中年女子也願意人們稱她們為小姐。那時候你叫『售貨員同志』她可能裝聽不見，但一聲小姐就能叫正在扎堆聊天的她轉過臉來。但事情不斷起變化，你若不能與時俱進，結果有一天，連叫了三聲小姐沒理你，叫第四聲時，沒有好臉給你看：『誰是小姐！？』因為小姐一詞已經淪為『三陪小姐』以至直截了當叫作性工作者通用的代稱或敬稱了。
文革時期，『敵我分明』（實際上界限又很模糊），不是什麼人都屬同志。於是一度流行互以『師傅』相稱，既帶着廠礦工人階級特色，又透出傳統的師友之誼，真是天才的創意。文革後，有些老同志反感以『師傅』代替『同志』，經過博弈，一部分人回到『同志』圈，一部分人突破為『先生、女士』派，其後又有一部分，從『先生、女士』和『師傅』分流為以『老師』相稱。後來異議之聲又起，好像是說對誰都稱老師，讓可敬的老師們貶值了。維護師道尊嚴之心亦良苦矣，只是這位老師萬萬沒想到，妓女正對嫖客稱呼老師，嫖客想來也當仁不讓地應聲答對！
小姐也罷，老師也好，詞語都還照舊，只是所指轉移，看來應該說，是詞義的變異，形成了詞語的變遷。
從初版面世至今58年的【新華字典】，是一本功不可沒的普及性語文工具書，而且貴在袖珍，物美價廉。新出的第11版，如同過去各次帶有歷史烙印的修訂版一樣，既記下了一個時期詞語、字義、字音等的新發展，也對語文的規範化負有一定的導向作用，這種導向應該不是食古不化的，同時應該也不是隨波逐流、追風媚時的。這裏的分寸怎樣拿捏，的確是很費斟酌的吧。
我沒看到新的版本，我估計對於『小姐』這個已經行之有年的詞義變異，還沒有急於定格。『老師』，更不會急於注釋為『也漸成為妓女對嫖客的稱呼』――因為，據說中國社會中我們習稱為『妓女』的存在，以及相應的『嫖客』和『嫖娼』現象，尚未取得正式的承認。在官方詞彙中，這些是以『黃（色）』為代稱一筆帶過的，當然入不得字典了。至於『小姐』能不能回歸『一般對未婚女子的尊稱』，『老師』能否不變異為『嫖客』的代稱，而保持其兩千五百年來從至聖先師孔夫子起始的崇高地位，這個誰也說不準，一切將取決於漢語言主體的全國成年人的口德，特別是有話語權的媒體人和其他使用文字、語言為主要工具的各專業工作者吧。
而『同志』這個從『同門曰朋，同志曰友』起自古已然，到『紅色年代』因富於意識形態色彩而呼遍遐邇的詞語，其實也面臨着時代風雲的挑戰。挑戰者不是思想政治方面的敵手，而是長期受到社會歧視現在尚處於輿論爭議中的同性戀者群體。因為幾十年前，操華語的香港等地，『同志』已經成為同性戀者彼此之間的互稱了。最近因呂麗萍女士轉貼有關網文引起的軒然大波中，紙面媒體也已經使用『老同』這樣的字眼（老同之同，作為簡稱，在這裏應是既指『同性戀者』，又指『同志』，或『同性戀者同志』吧）。如果對這樣影響廣泛的語言現象視若無睹，恐怕就落在不斷發展變化（不管這種發展和變化是否符合我們的意願）的形勢後面了。