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來源: 中國文化傳媒網
怪了，我們的姓絕大多數是從父親那兒來的，可這個『姓』字為什麼卻是『女』旁呢？不但如此，有人發現，在我們中國，越是古老的姓有"女"旁的越多，西周青銅器銘文所見的姓，可以明確考訂的不到30個，幾乎都帶"女"旁，如姬、姜、好、妃、婭、媧、婢、嬉、姒、嬴、媯、姚，這是著名的古代大姓。由此，有人推測，這個"女"旁，與姓的起源有着某種神秘的聯繫。
姓是怎樣產生的？在弄清這個問題前，首先應該說的是名的產生。名的產生遠遠早于姓的產生，在人類剛剛出現時就有了名。名是由『夕』和『口』組成的。我國第一部字典東漢時的【說文解字】上說：『名，自命也，從口夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。』意思是說，晚上天黑了，互相看不清面孔，因此用口自己報名，讓對方知道。【說文解字】是從字形上對"名"字進行分析，從而推測『名』字的產生。人類社會的歷史是以幾十萬、幾百萬年計算的，而文字的產生才不過是幾千年的事，在此之前的事，是沒有文字記載的。東漢時寫出的【說文解字】，能對『名』的產生得出這樣的結論是非常難得的，但要得出令人信服的結論，必須由考古學家、社會學家提出更可靠的論據。
現代考古學和社會人類學已經能夠大致勾勒出史前人類的社會面貌，科學家的資料一是來自地下出土的文物，二是對原始民族的考察。事實證明，人類剛一出現，就是組成一定社會組織形式的，是群居的，單個的原始人是很難面對嚴酷的自然和兇猛的食肉動物而長期存活的。既然是有組織的社會，人們共同生活、共同勞動，沒有語言作為交際工具是不行的。使用語言的目的是為了交際，首先遇到的是區別一群人中的各個個體問題。大家圍攻一隻鹿，有人看到鹿向甲某的位置跑去，就高喊讓甲某注意，如果甲沒有名，他就不可能知道在喊誰，整個圍獵就可能失敗。大家一起抬一根木頭，因人手不夠，需要來人幫助，只要喊某人的名，他就可以過來幫忙，如果誰也沒有名，聽到喊聲大家都得過來，那可不方便。
由此，我們得出結論：具有人名是人類生存的重要條件，為了區別個體，以利於共同勞動、共同生存，幾乎是在人類社會出現的同時就產生了人名。
在人口很少、活動範圍很小的蒙昧時代，人們之間的交接面是很窄的。這時候只要能把周圍的人區別開也就足夠了，但是隨着人口的繁衍，生產工具的改善，這一群人經常要與別的人群發生接觸，區別族群又成為必要的事了。單個人的名，完成不了這一任務，於是產生了整個氏族的族名。
在人類征服自然能力極低，對自然界認識甚少的時候，原始的宗族意識普遍統治着人類的精神生活。這個時候，幾乎每個氏族都把某種動物、植物或其他自然物作為崇拜物，並認為自己就是起源於某種動物、植物或其他自然物，認為這種崇拜物是自己的保護者。這種被神化的物叫做圖騰。氏族的名稱，多來自圖騰。
由圖騰演變而來的氏族名就是姓氏的雛形。現有的鳳、柏、龍、烏等姓就是源自圖騰。但是，由圖騰轉化來的氏族名，還不能算真正的姓，雖然它具有區別人群的作用。在人類婚姻關係達到一定的層次，人們對婚姻的認識達到一定的高度的時候，真正的姓才產生了。 |
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