傳統武術在攻防技術中摻雜了大量象徵性動作和門派儀式動作，從功法上看，傳統武術仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格鬥實力，倒不如說是在祈禱、苦行和磨鍊耐心 梅惠志第一次真正接觸泰拳是在1990年。當時，作爲北京武術散打隊的首任總教練，他帶隊參加剛剛設立的京港搏擊會，雖然帶去的都是當時的國家級頂級散打高手，但那一次中國散打慘敗於泰拳。 『沒辦法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丟毛巾。』梅惠志說，當時，北京武術散打隊第一次出國，根本不懂什麼是自由搏擊，對泰拳的膝肘攻擊很不適應。『與泰拳硬碰硬，我們根本打不過，拳腳打在對手身上，跟打在皮球上一樣。而當時我們的隊員抗擊打能力比較差，挨上兩三下膝肘就不行了。』 此次慘敗之後，梅惠志等人才把泰拳的錄像拿回來反覆研究。『泰拳非常硬朗，主要使用邊腿和膝肘。他們的記分主要是以擊倒而定的，所以踢你時一下是一下，你的重拳他們根本就不躲。但我們的散手沒人家能挨打，散打只有發揮摔法的優勢才有取勝的機會。』梅惠志說。 不久前泰拳拳王放言要秒殺中國功夫，無論是否炒作，讓人們再次審視聲名在外而又難以捉摸的中國功夫，如果站上擂台，競技力究竟幾何？ 散打爲何難敵泰拳 梅惠志是北京市散打運動的創辦者。上世紀70年代末80年代初，作爲北京什剎海業餘體校國際式摔跤教練，他在北京武術隊主教練吳彬和中國式摔跤教練李寶如的協助下，開始練習散打。 練習散打的原因是當時中國武術套路表演走向了世界，並獲得國際好評，影響力越來越大。許多外國的武術愛好者來到中國，都想與『中國功夫』較量較量。尤其是李連杰主演的電影【少林寺】上映之後，中國功夫實戰能力如何，成爲一個亟待證明的焦點。 『那個時候來挑戰的國外武術愛好者，很多都由我來對付。』梅惠志說。但來較量的一般都不是職業搏擊手，由摔跤轉爲散打的職業運動員梅惠志完全能夠應付得來。『在1990年第一次帶隊參加京港搏擊會之前，我們對世界上的整體搏擊狀態並不了解。』 其實，中國功夫與泰拳的較量一直在進行著。目前可以查到的資料顯示，從1921年開始，中國功夫就在向泰拳發起攻擊。但除了1922年，由流亡泰國，本有武功，並拜華裔泰拳宗師爲師的李德與泰拳手打平之外，其餘皆遭慘敗。 而1958年至上世紀80年代，由香港和台灣組織的數次中國功夫與泰拳的比賽，也僅有一場平局，其餘都告失敗，而且敗得相當慘，最短的一局僅堅持了20秒。 但近幾年，散打所代表的中國功夫在與泰拳的對抗中，卻出現了贏多輸少的局面。『雙方研究規則，泰拳可以用肘膝，我們可以用摔法，做好針對性練習，贏面比較大。』梅惠志說。 不過，近幾年的中泰對抗賽，中國散打的成績受到了不少武術愛好者的質疑。人們在有限的中泰對抗錄像中，以及各種中泰對抗賽中國散打大獲全勝的消息中，對泰拳手的來歷及資質並沒有多少了解。 相對來講，爲眾多搏擊愛好者所熟知的泰拳王播求與中國散打冠軍孫濤的對抗，更像一次上規格的對決。在這次比賽中，播求很順利地拿下了孫濤。這個結局似乎並不是那麼令人難以接受---從雙方的簡歷可以看出，作爲職業泰拳手，播求在日本最知名的站立綜合搏擊賽事K-1上風靡全球，其成績是170戰，155勝；而作爲中國體制內的運動員，孫濤的比賽次數只有24戰。 民間並無武功高手 雖然，從中國功夫與泰拳的對抗歷史中，中國傳統武術的成績還不如散打來的好看，但大多數中國人仍然相信，真正的中國武術的技擊精華是在民間，在傳統拳術中。雖然沒有任何確實的證據證明這一點，但人們更願意相信，在那些與世隔絕的密境，有神仙般的武林高手存在。 『雖然存在民間有高手這一說法，但民間拳手的水平並不高。與散打相比，基本沒有對抗性。』梅惠志說，他曾經會過許多民間高手，『很多都堅持不到十秒八秒。』 而在1980年和1981年，北京搞過散手試點，當時來自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種。『但比賽剛開始沒兩天，一看進入半決賽的選手，都是練習散打的了。』梅惠志說。 民間武術大多沒有經過對抗訓練，一上擂台就『不管練習什麼拳，最後都成了王八拳』。對抗起來根本沒有反應，挨上兩下就不打了。 『有一位練習八卦掌的，比賽開始了，他還在那轉圈子，被我們的隊員追上去，踢了兩腳，就不打了。』梅惠志說。那一次，最后冠軍都被體校隊員拿下。 1987年，梅惠志帶隊參加武當山全國武術擂台賽，這一次的場面比北京的散手試點更加熱鬧，賽場上有扮成武松模樣的，還有和尚、老道⋯⋯比賽前表演，架勢挺嚇人。有人一掌把木板中的鐵釘子拍了出來，可一上台打擂，那人只挨了一腳，自己就跳下擂台了。 還有一位神秘人物，自己爬上擂台要求比賽，當地組織者要求他先報名，但遭到拒絕，理由是『不敢留名，打完了再說』，並自稱已經『毫無慾念，不吃葷腥』。看到這種情形，梅惠志專門交代隊員不要踢第二腳，因爲第一腳把人踢倒，第二腳必然會踢頭，這樣會導致這些沒有任何對抗訓練的對手直接休克。 對於民間有沒有高手，著名武術家趙道新早在上世紀80年代就指出一個常識：『在那些與世隔絕的不毛之地，消息閉塞，交流不便，物質貧乏，隱士們如何能啟發悟性，拓展眼界，避免徒勞創作呢?又怎樣能通過大量「見手」來交流技術，衡量自己？否則，又是怎麼知道他們技高一籌，掌握精髓呢？生活問題怎樣解決，營養哪裡補給，資金、器具誰來提供？如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，訓練效果怎能提高？』 而在梅惠志看來，傳統武術主要是訓練方法和意識的落後，講究的是口傳心授，多是說招說手，平時幾無實戰訓練。『舉個很簡單的例子，對方邊腿踢你，散手隊員會一手格擋，一手反擊。傳統武術可不這樣，他要先做一個雲手，動作好看，但對方早就踢到你了。我們同他們交流時，分出勝負也就一個照面，用的就是一個簡單的迎擊。』 傳統武術缺乏對抗訓練導致了許多悲劇。1987年，在一次兩省警察的集訓中，某省一名練習傳統武術的警察與另一省份練習散打的警察對練，結果因爲前者從未做過對抗訓練，在被摔起的時候沒有任何防護意識與技巧，頭部直接墜地，導致死亡。 中國武術極度缺乏技擊性 『但傳統武術並不是這個樣子的，在很久很久以前，傳統武術也是一拳一腳。』中國武術院社會組副主任劉普雷說。 作爲格鬥技術的武術本來就是打出來的，不是說出來的。除了在影視劇中，我們很少看到中國武術與外界的對決，那麼中國武術的技擊性到底如何？ 民間武術家趙道新認爲，中國武術最大的騙局就是具有所謂的『技擊性』。雖然傳統武術有些技法還是包含著較高的技擊性和潛在技擊性，但趙道新肯定，當今中國武術在整體上極度缺乏技擊性。以全球格鬥界的戰略眼光看，可以說已喪失了技擊的競爭能力。 在趙道新看來，今天的傳統拳術與學院武術一樣以套路爲主，並混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路與籃球、游泳、登山一樣只是提高運動素質的鍛鍊方式，卻不針對格鬥需要，特意發展那些直接專用于格斗的素質和技術，從根本上說稱不上是技擊訓練。 從打法上看，傳統武術在攻防技術中摻雜了大量象徵性動作和門派儀式動作。這些動作與技擊無關。從功法上看，傳統武術仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格鬥實力，倒不如說是在祈禱、苦行和磨鍊耐心。 實際上，從民國時期以來，人們對於傳統武術的套路對招一直在進行著理想主義的嘗試。『2003年我還親自參與過這種嘗試。』劉普雷說。當時，散打王節目在湖南衛視火爆上演，四川的幾位武術愛好者找到劉普雷，希望能夠錄製一些對招的節目。 『在他們的想像中，仍然還是那種你一招白鶴亮翅，我一招黑虎掏心。』劉普雷說，早在70年代末80年代初練習散打之前，他就參與過這樣的試驗，但從來沒有成功過。『你想啊，就像治病一樣，怎麼可能是開好了方子等病人呢。』 但四川的那幾位武術愛好者很固執，找到了一位喜好武術的企業家贊助，還找了四川省套路隊幫忙，按照這種套路對打的方式進行，結果可想而知。『拿不出手！』贊助該項目的企業家對劉普雷說。 相反，因爲那些練習套路的孩子並沒有經過技擊訓練，反而很容易受傷。『尤其是小關節之類的，動不動就會受傷。』劉普雷說。而這相對於現代搏擊來說，無疑是沒有任何技擊性的。 但劉普雷並不認爲中國武術的競技能力在國際上就毫無競爭力。他更加相信是規則原因，對競技結果有直接影響。 梅惠志也是同樣的觀點。『如果雙方約定在相同的規則下進行三個月的訓練，然後再進行對抗的話，勝負難料，反正是有得一打。』 而在本刊記者的採訪過程中，對中國功夫競技水平最悲觀的說法來自一位在國外學習柔術、到中國創辦競技俱樂部的華人。他認爲以當前中國武術的競技水平，需要三年的時間才能達到日美水平。 國際拳壇爲何不見中國選手 既然中國武術的競技水平在國際上並不落下風，爲什麼在諸如UFC、PIRDE、F—1等國際頂級的搏擊賽事上，見不到中國選手的影子？ 『這是因爲我們採用的是全運會體制，我們的精力沒放在外出競技上面，而要打F—1必須要長時間的競技訓練。』劉普雷說。 1998年年底，劉普雷曾經帶隊去過K—1現場，當時主要是帶套路隊去做串場表演，其中還帶了兩位散打運動員做現場表演。『那是我第一次去K—1現場，到了那裡才知道原來一個擂台賽能做成那個樣子。』劉普雷回憶說，六萬多人的現場，燈火輝煌，壯觀極了。 接觸過K—1之後的中國散打選手曾經低調參加過這個比賽，但結果並不理想。不過，本刊記者採訪中發現，實際上中國的散打運動員都比較想參加諸如K—1的國際頂級格鬥賽事，一方面是爲了證明自己的實力，另一方面是爲了高額的獎金。 但是，作爲國家運動員的中國散打高手並不自由。首先從身份與資質上來講，專業散打隊是行政性的，全運會的體制需要這些運動員全力以赴打好國內的比賽；而在技術實力上，我們的打點打分的比賽體制，並不適應F—1。參加F—1的拳手都是爲了高額獎金，『人家是掙錢來的，打起來很拼命。』劉普雷說。 『其實，最大的問題是教練。』一位不願透露姓名的搏擊手說。國內的全運會體制使得職業教練以及運動員都必須圍著全運會使勁，對於他們來講，根本沒有去國外頂級搏擊賽事交流的必要。而更重要的是『他們輸不起』，這直接關係到他們的根本利益。 現代性質武術俱樂部體制在中國的發展尚處於艱難起步狀態，要培養出自己的職業搏擊手，還需要一段不短的路程。但好在中國武術協會對於俱樂部的建設越來越重視。『這是我們的一個方向。』劉普雷說。 俱樂部的建設不僅能夠極大地活躍中國的搏擊市場，還能夠拓展職業運動員的就業。或許在不久的將來，我們將不再感嘆『國外的搏擊手都是明星，國內的搏擊手都是保安』的尷尬現狀。
華語辯論網轉載者稻香居士補充： 大家可以看看帖子上面的視頻。。。。中國武術在海外發展到了什麼地步？ 這是一場在巴基斯坦街頭進行的不同門派對決，由於採用了極真空手道的比賽規則（即不能使用上肢攻擊對手胸部以上部位），雙方便把各自門派的踢術都展示得淋漓盡致。注意45秒的那個動作，簡直就是傳說中的『蠍子腳』！
片中紅衣武術高手叫艾山·薩福伊，在中亞是個傳奇人物。他的師傅瓦赫杜拉·薩福伊是阿富汗最著名的中國功夫高手，阿富汗功夫協會主席，長期在巴基斯坦生活。據說教授過三千多名學生。老外最講究學了東西就要用。瓦赫杜拉·薩福伊最出色的學生艾山·薩福伊四處與各種搏擊練習者挑戰，他曾跟跆拳道、踢拳道等各種修習者比武，勝多負少，有些比賽還贏得很精彩。非常值得稱道的是，瓦赫杜拉·薩福伊與他的學生們爲了證明『中國功夫』不是只能拍電影，也可以實戰，因而一直在實踐。
由於瓦赫杜拉·薩福伊並沒有向別人透露自己的中國功夫究竟是向何人所學，所以外界有人猜測他可能根本就是無師自通，也許是從各種武術書籍和功夫電影中得到靈感，再經過大量的實戰磨練演化成現在的風格。但是從他學生艾山的比武視頻中看，他們的中國功夫相比中國本土明顯經過了改良，簡化成了大開大合的較有觀賞性和殺傷力一些拳法和腿法，顯得更符合穆斯林剛烈彪悍的性格。但不管怎麼說，艾山的比武，絕對比中國的【武林大會】要激烈和殘酷。他們那經過千錘百鍊的中亞式中國功夫，肯定比很多從不出手的『中國武術大師』要實在得多。
標題更正聲明：該視頻屬於轉載，拍攝於1999年。關於比武者的姓名和門派介紹，在片子開始1—4秒時屏幕左下腳有英文提示：KungFu （功夫）VS Taekwondo（跆拳道）。但由於片中艾山的對手身穿空手道道服，比賽也採用了明顯的極真空手道規則，所以本人起初以爲是當時視頻製作者搞錯了艾山對手的門派。考慮到部分練習跆拳道的網友的不滿和出於尊重視頻原作者的立場，現特更正視頻標題。
本文來源：華語辯論網 作者 稻香居士
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