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■演講者小傳 / n& j- T! z8 C) }
6 v( a* d( a, o8 E! s9 t 王蒙,1934年10月生於北平(今北京),祖籍河北南皮龍堂村。著名作家,曾任中共中央委員、文化部部長、全國政協常委、全國政協文史和學習委員會主任等職。
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1993年出版【王蒙文集】10卷,2003年出版【王蒙文存】23卷。他的作品被翻譯成英、法、德、俄等20餘種文字出版。
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王蒙先生的創作受到廣泛關注。曾獲得意大利蒙德羅文學獎,日本創價學會和平與文化獎,獲得俄羅斯科學院榮譽博士學位,是約旦作家協會名譽會員。 2 K8 r6 U8 H& t, T q
- q! d! v7 t. A% R6 |, @# a- R 中國的政治非常講究道德化。賈府的情況是走向反面,出現道德危機。賈府沒有德行的資源,而是惡名漸出,積怨日多。
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% |& p3 m# N8 T$ i ■【紅樓夢】的政治主題――興亡、盛衰 " G) M9 h4 V; n: @
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首先介紹一下毛主席的幾個觀點: 4 q ~- z* c! ^4 M
0 M4 V- c. j7 m( u5 V, q 毛主席說【紅樓夢】『通過家庭反映社會,家庭是社會的縮影』。中國人從來把『修身齊家』和『治國平天下』放在一起,治國和治理家的方法固然因範圍不同有些不一樣,但也有某些共同之處,這是中國人的一種思維方式。
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應該用階級分析的方法討論【紅樓夢】的政治內容。毛主席把【紅樓夢】看成是奴隸主階級對奴隸進行壓迫的教科書,說【紅樓夢】裏有許多條人命比如金釧、晴雯、司棋、鮑二家的都是被奴隸主逼死的。這是毛主席的一個提法。 $ \, L% W6 a" m' F( z
/ _/ M& k* L+ S& |% e" ]$ ] 毛主席概括【紅樓夢】是四大家族王、史、賈、薛的興衰史。 . L% c9 _ }" B: s9 l: p" \1 j
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他還說過【紅樓夢】是封建社會的百科全書。 : q, T# ^/ C4 V
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【紅樓夢】的政治主題――四大家族的興衰史。對這個問題的討論可以分幾個層面: ( V4 A$ L5 X' X- \/ w& G G
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1.哲學的與宿命的。所有的朝廷,以至所有的家族,都是盛極必衰,興久必亡,都有一個從生長、鼎盛到衰落、滅亡的過程。這是中國文化的一個組成部分。這很像印度教。印度教崇拜三個大神――生命之神、創造之神、毀滅之神,把毀滅提高到最偉大的神,認為萬物都會滅亡。
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2 |! d; t2 O) J+ I, x 2.政治資源的耗散。一般意義的政治資源不但對於賈府是適用的,對於不同的社會、不同的歷史時期,以至對於今天,都有參考性意義。
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" C' u2 t4 d' U6 A) N) E4 l 第一是背景。賈府的背景,一是榮國公之後,算是名門之後;二是元春是皇帝冊封的貴妃,他們是皇親國戚。但是也要看到這兩個背景的不可仗恃處,一是名門之後已經過了好幾代,君子之澤,三世而斬。二是元妃死得比較早。
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第二是德行和形象。中國的政治非常講究道德化。賈府的情況是走向反面,出現道德危機。用焦大的話說是『爬灰的爬灰,養小叔子的養小叔子』,用柳湘蓮的話,除了門口的石獅子以外,全是不乾淨的。所以賈府沒有德行的資源,而是惡名漸出,積怨日多。 5 n9 S4 f6 x! k; ?% e: z+ g
/ B8 r* `0 i/ Q; K! k! o# p8 ? 第三是本領和新的功勞。這兩點,賈府到了這一輩政治資本是『零』,也沒什麼特殊的本事。 ) ^# a! M% j) }( F( \( N
6 y3 G5 N5 o$ X 第四是人氣。賈府幹的壞事很多,實際意義上的犯罪記錄很多,在人氣方面是負數。 F; R2 D% @6 n$ c! ^
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第六是能夠受到上層的特殊寵愛。在這一方面賈府也一無建樹。
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. n* Q: F) o" L. Z% u 第七是有很長的資歷。賈家也沒有。
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2 j# n# l" y" v6 m0 }$ N- R1 p# w( L 最後,賈家的財產也是入不敷出。 8 N& z: @3 N& g
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通過研究榮國府和寧國府可以看出,賈家是一個惡性消耗原有資源的家族,其滅亡不可避免。毛主席也講,賈家為一把扇子就逼死『石呆子』;薛蟠打死馮公子,非但一點事沒有,還把英蓮霸佔為妾,本來馮公子挺喜歡香菱(本名甄英蓮),她沒準能有一個幸福的生活,但是被薛蟠破壞了,這些都是惡性的消耗。這給我們一個教訓,任何個人、集團、家庭,如果對所有的資源不是積極積累,而是惡性消耗,那麼就逃脫不了衰微、滅亡、顛覆的命運。 ( @' Y$ V9 [ o" y
# a4 q9 n7 q! u3 r( Q4 ?2 k" L 書中在元妃省親一章也寫了各方面的人,包括王熙鳳在內,雁過拔毛、以權謀私、貪污腐化、牟取暴利等情況。 |
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